二月四日是立春。立春是一年中的第一個(gè)節氣, “立”開(kāi)始之意,立春揭開(kāi)了春天的序幕,表示萬(wàn)物復蘇的春季的開(kāi)始。此刻“嫩如金色軟如絲”的垂柳芽苞,泥土中躍躍而試的小草,正等待著(zhù)“春風(fēng)吹又生”,而“律回歲晚冰霜少,春到人間草木知”,形象地反映出立春時(shí)節的自然特色。隨著(zhù)立春的到來(lái),人們明顯地感覺(jué)到白天漸長(cháng),太陽(yáng)也暖和多了,氣溫、日照、降水也趨于上升和增多。人們按舊歷習俗開(kāi)始“迎春”,我國的臺灣還將立春這一天定為“農民節”這是冬三月農閑后的最后一天休息。農諺說(shuō)得好:立春雨水到,早起晚睡覺(jué)。農事活動(dòng)由此開(kāi)始,這時(shí)人們也走出門(mén)戶(hù)踏青尋春,體會(huì )那最細微的最神妙的春意。
春季養生要順應春天陽(yáng)氣生發(fā),萬(wàn)物始生的特點(diǎn),注意保護陽(yáng)氣,著(zhù)眼于一個(gè)“生”字。按自然界屬性,春屬木,與肝相應。(這是五行學(xué)說(shuō),以五行特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn),如肝喜調達,有疏泄的功能,木有生發(fā)的特性,故以肝屬“木”)肝的生理特點(diǎn)主疏泄,在志為怒,惡抑郁而喜調達。在春季精神養生方面,要力戒暴怒,更忌情懷憂(yōu)郁,做到心胸開(kāi)闊,樂(lè )觀(guān)向上,保持心境恬愉的好心態(tài)。同時(shí)要充分利用、珍惜春季大自然“發(fā)陳”之時(shí),借陽(yáng)氣上升,萬(wàn)物萌生,人體新陳代謝旺盛之機,通過(guò)適當的調攝,使春陽(yáng)之氣得以宣達,代謝機能得以正常運行。
春季氣候變化較大,天氣乍寒乍暖,由于人體腠理開(kāi)始變得疏松,對寒邪的抵抗能力有所減弱,所以,初春時(shí)節特別是生活在北方地區的人不宜頓去棉服,年老體弱者換裝尤宜審慎,不可驟減?!肚Ы鹨健分鲝埓簳r(shí)衣著(zhù)宜“下厚上薄”,《老老恒言》亦云:“春凍半泮,下體寧過(guò)于暖,上體無(wú)妨略減,所以養陽(yáng)之生氣”。春天在起居方面,人體氣血亦如自然界一樣,需舒展暢達,這就要求我們夜臥早起,免冠披發(fā),松緩衣帶,舒展形體,多參加室外活動(dòng),克服倦懶思眠狀態(tài),使自己的精神情志與大自然相適應,力求身心和諧,精力充沛。
飲食調養方面要考慮春季陽(yáng)氣初生,宜食辛甘發(fā)散之品,不宜食酸收之味?!端貑?wèn)·藏氣法時(shí)論》說(shuō):“肝主春,……肝苦急,急食甘以緩之,……肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸瀉之”。在五臟與五味的關(guān)系中,酸味入肝,具收斂之性,不利于陽(yáng)氣的生發(fā)和肝氣的疏泄,飲食調養要投其臟腑所好,即“違其性故苦,遂其性故欲。欲者,是本臟之神所好也,即補也??嗾呤潜九K之神所惡也,即瀉也?!泵鞔_了這種關(guān)系,就能有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品,草藥如枸杞、郁金、丹參、元胡等,食品選擇辛溫發(fā)散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進(jìn)行配方選膳。
春季養生另一方面,就是要防病保健。特別是初春,天氣由寒轉暖,各種致病的細菌、病毒隨之生長(cháng)繁殖。溫熱毒邪開(kāi)始活動(dòng),現代醫學(xué)所說(shuō)的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發(fā)生和流行。為避免春季疾病的發(fā)生,在預防措施中,首先要消滅傳染源;二要常開(kāi)窗,使室內空氣流通,保持空氣清新;三要加強鍛煉,提高機體的防御能力。此外,注意口鼻保健,阻斷溫邪上受首先犯肺之路。
立春的飲食藥膳應以“升補”為主,可選擇:
首烏肝片:
[配料] 首烏液20毫升,鮮豬肝250克,水發(fā)木耳25克,青菜葉少許,紹酒、醋、鹽、淀粉、鮮湯、醬油、蔥、姜、蒜、油適量。
[做法] 首烏煎湯濃縮,取20毫升藥液備用,豬肝剔筋洗凈切片,蔥、姜、蒜洗凈,蔥姜切絲,蒜切片,青菜洗凈控干。
將豬肝片放入首烏汁內浸蘸(取一半首烏汁),加少許食鹽,放適量淀粉攪拌均勻,另把剩余的首烏汁、醬油、紹酒、醋、濕淀粉和鮮湯兌成滋汁。
炒鍋置大火上燒熱入油,待油熱放入拌好的豬肝片滑透,用漏勺淋取余油,鍋內剩少量油,下入蒜片、姜末略煸出香味下豬肝、水發(fā)木耳,暴炒數分鐘,將青菜葉入鍋翻炒數次,八成熟時(shí)倒入滋汁炒拌均勻,出鍋前把蔥絲下鍋,翻炒即下,起鍋即成。
[功效] 補肝腎,益精血,烏發(fā)明目。(首烏即能保肝,又可降脂、降壓;木耳有通利血脈之效,無(wú)病常吃也能健身益壽。)
蝦仁韭菜:
[配料] 蝦仁30克,韭菜250克,雞蛋1個(gè),食鹽、醬油、淀粉、植物油、麻油各適量。
[做法] 蝦仁洗凈水發(fā)漲,約20分鐘后撈出淋干水分待用;韭菜摘洗干凈,切3厘米長(cháng)段備用;
雞蛋打破盛入碗內,攪拌均勻加入淀粉、麻油調成蛋糊,把蝦仁倒入拌勻待用。
炒鍋燒熱倒入植物油,待油熱后下蝦仁翻炒,蛋糊凝住蝦仁后放入韭菜同炒,待韭菜炒熟,放食鹽、淋麻油,攪拌均勻起鍋即可。
[功效] 補腎陽(yáng)、固腎氣、通乳汁。(韭菜含用大量粗纖維,能刺激腸壁,增強蠕動(dòng),故這道菜益可作習慣性便秘患者之膳食。)
珍珠三鮮湯:
[配料] 雞肉脯50克,豌豆50克,西紅柿1個(gè),雞蛋清1個(gè),牛奶25克,淀粉25克,料酒、食鹽、味精、高湯、麻油適量。
[做法] 雞肉剔筋洗凈剁成細泥;5克淀粉用牛奶攪拌;雞蛋打開(kāi)去黃留清;把這三樣放在一個(gè)碗內,攪成雞泥待用。
西紅柿洗凈開(kāi)水滾燙去皮,切成小??;豌豆洗凈備用。
炒鍋放在大火上倒入高湯,放鹽、料酒燒開(kāi)后,下豌豆、西紅柿丁,等再次燒開(kāi)后改小火,把雞肉泥用筷子或小勺撥成珍珠大圓形小丸子,下入鍋內,再把火開(kāi)大待湯煮沸,入水淀粉,燒開(kāi)后將味精、麻油入鍋即成。
[功效] 溫中益氣,補精填髓,清熱除煩。
食物禁忌:
豬肝忌與黃豆、豆腐同食(同食易發(fā)痼疾);忌與魚(yú)肉同食(同食令人傷神)。
二十四節氣之雨水養生篇(二)
公歷每年二月十八日前后為雨水節氣。雨水,“斗指壬為雨水,東風(fēng)解凍,冰雪皆散而為水,化而為雨,故名雨水?!庇晁粌H表示降雨的開(kāi)始,也表明雨量開(kāi)始增多。
隨著(zhù)雨水節氣的到來(lái),雪花紛飛,冷氣浸骨的天氣漸漸消失,而春風(fēng)拂面,冰雪融化,濕潤的空氣、溫和的陽(yáng)光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來(lái)。杜甫有詩(shī)云:“好雨知時(shí)節,當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲?!痹?shī)人生動(dòng)描述了春天是萬(wàn)物萌芽生長(cháng)的季節,需要雨水的時(shí)候,它就來(lái)了,這春雨伴隨著(zhù)和風(fēng),當夜幕降臨時(shí)悄悄地、無(wú)聲地、細細地下著(zhù)滋潤著(zhù)萬(wàn)物。詩(shī)人用擬人的手法,把雨擬人化,說(shuō)它“知時(shí)節”懂得滿(mǎn)足客觀(guān)需要。在春天萬(wàn)物萌芽生長(cháng)的季節,正需要雨水的時(shí)候,雨就下起來(lái)了。一個(gè)“好”字,不但贊美“雨”,同時(shí)也贊美那些為需要幫助的人送去及時(shí)雨的人。詩(shī)人盼望這樣的“好雨”,喜歡這樣的“好雨”。
人們常說(shuō):“立春天漸暖,雨水送肥忙?!币荒曛嬙谟诖?,春季如何看雨水。對農民來(lái)說(shuō),雨水正是小春管理、大春備耕的關(guān)鍵時(shí)期,而我們的生活也充滿(mǎn)了新的希望。
根據雨水節氣對自然界的影響,聯(lián)系到養生篇中我著(zhù)重強調雨水節氣“調養脾胃”的重要性。因為中醫認為,脾胃為“后天之本”,“氣血生化之源”,脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫家張景岳提出:“土氣為萬(wàn)物之源,胃氣為養生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無(wú)胃則死,是以養生家必當以脾胃為先”。(在五行與五臟的關(guān)系中,五行中的土對應于五臟中的脾)《圖書(shū)編·臟氣臟德》指出:“養脾者,養氣也,養氣者,養生之要也”??梢?jiàn),脾胃健旺是人們健康長(cháng)壽的基礎。
春天之肝木何以與脾土相關(guān)?五行學(xué)說(shuō)在中醫學(xué)的應用中,以五行的特性來(lái)說(shuō)明人體五臟的生理功能。肝屬木,木性可曲可直,條順暢達,有生發(fā)的特性,故肝喜條達而惡抑郁,有疏泄的功能。脾(胃)屬土,土性敦厚,有生化萬(wàn)物的特性,脾又有消化水谷,運送精微,營(yíng)養五臟、六腑、四肢百骸之功效,為氣血生化之源。其五臟在生理上相互聯(lián)系,在病理上相互影響。在五行相生相克關(guān)系傳變中,木旺乘土,即肝木過(guò)旺克伐脾土,也就是說(shuō)由于肝木疏泄太過(guò),則脾胃因之而氣虛,若肝氣郁結太甚,則脾胃因之而氣滯,兩者皆肝木克脾土也?!峨y經(jīng)》稱(chēng)為“逆傳”即肝病傳脾。所以,春季養生中既要注意春季陽(yáng)氣生發(fā)的特點(diǎn),扶助陽(yáng)氣,又要避免傷及脾胃。
中醫學(xué)稱(chēng)脾胃為“水谷之?!?,有益氣化生營(yíng)血之功。人體機能活動(dòng)的物質(zhì)基礎,營(yíng)衛、氣血、津液、精髓等,都化生于脾胃,脾胃健旺,化源充足,臟腑功能才能強盛;脾胃又是氣機升降運動(dòng)的樞紐,脾胃協(xié)調,可促進(jìn)和調節機體新陳代謝,保證生命活動(dòng)的協(xié)調平衡。而人身元氣是健康之本,脾胃則是元氣之本。元代著(zhù)名醫家李東垣提出:脾胃傷則元氣衰,元氣衰則人折壽的觀(guān)點(diǎn)。在他的《脾胃論》中:“真氣又名元氣,乃先身生之精氣,非胃氣不能滋”。并指出:“內傷脾胃,百病叢生”。說(shuō)明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。
《本草衍義總論》說(shuō):“夫善養生者養其內,不善養生者養其外。養外者實(shí)外,以充快、悅澤、貪欲、姿情為務(wù),殊不知外實(shí)則內虛也。善養內者,使臟腑安和,三焦各守其位,飲食常適其宜?!庇纱丝芍?,脾胃是生命之本,健康之本,歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養?,F代醫學(xué)實(shí)驗證明,調理脾胃能有效地提高機體免疫功能,防老抗衰。
調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進(jìn)行飲食調節、藥物調養和起居勞逸調攝。
飲食調節:春季氣候轉暖,然而又風(fēng)多物燥,常會(huì )出現皮膚、口舌干燥,嘴唇干裂等現象,故應多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。由于春季為萬(wàn)物生發(fā)之始,陽(yáng)氣發(fā)越之季,應少食油膩之物,以免助陽(yáng)外泄,否則肝木生發(fā)太過(guò),則克傷脾土。唐代養生學(xué)家孫思邈在《千金方》中說(shuō):“春七十二日,省酸增甘,以養脾氣”。五行中肝屬木,味為酸,脾屬土,味為甘,木勝土。所以,春季飲食應少吃酸味,多吃甜味,以養脾臟之氣??蛇x擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿卜、荸薺、甘蔗等。
《千金月令》:“正月宜食粥,……一曰地黃粥,以補腎?!保r地黃150克,搗汁備用,粳米50克洗凈,冰糖適量,同入鍋中加適量水,煮成粥后,將鮮地黃汁倒入粥內,文火煮20分鐘即好。)二曰防風(fēng)粥,用以祛四肢之風(fēng)。取防風(fēng)一份,煎湯去汁煮粥。三曰紫蘇粥,取紫蘇一份,炒至微黃,略有香氣時(shí),煎汁煮粥?!鄙俪陨湔畴s食物,以防傷及脾胃。
藥物調養:要考慮脾胃升降生化機能,用升發(fā)陽(yáng)氣之法,調補脾胃??蛇x用沙參、西洋參、決名子、白菊花、首烏粉及補中益氣湯等。
精神調攝:“凡憤怒、悲思、恐懼,皆傷元氣”,因此在精神調攝方面要靜心寡欲、不妄作勞,以養元氣。
起居勞逸調攝:起居有常,勞逸結合。即順應自然,保護生機遵循自然變化的規律,使生命過(guò)程的節奏,隨著(zhù)時(shí)間、空間和四時(shí)氣候的改變而進(jìn)行調整,使其達到健運脾胃,調養后天,延年益壽的目的。
忌食食物:正月忌食羊肉、狗肉、雀肉,不得生食蔥蒜,花生宜煮不宜炒。
二十四節氣之驚蟄養生篇(三)
驚蟄,一年中的第三個(gè)節氣。農歷書(shū)中記載:“斗指丁為驚蟄,雷鳴動(dòng),蟄蟲(chóng)皆震起而出,故名驚蟄?!彼^斗即斗綱,也就是北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。它們隨著(zhù)天體的運行,斗綱指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份。在陽(yáng)歷中,斗指丁時(shí),太陽(yáng)黃經(jīng)為345度。
驚蟄,是“立春”以后天氣轉暖、春雷初響、驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)候,此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也要開(kāi)始卵化,由此可見(jiàn)驚蟄是反映自然物候現象的一個(gè)節氣。但真正使冬眠動(dòng)物蘇醒出土的,并不是隆隆的雷聲,而是氣溫回升到一定程度時(shí)地中的溫度。驚蟄時(shí)節,我國有些地區已是桃花紅、李花白,黃鶯鳴叫、燕飛來(lái)的時(shí)節,大部分地區都已進(jìn)入春耕季節。有諺語(yǔ)云:“驚蟄過(guò),暖和和,蛤蟆老角唱山歌?!薄袄状蝮@蟄谷米賤,驚蟄聞雷米如泥”。這是說(shuō)驚蟄日或驚蟄日后聽(tīng)到雷聲是正常的,風(fēng)調雨順,主好年景。有些地區忌諱驚蟄日前聽(tīng)到雷聲,并總結出“驚蟄未到雷先鳴,大雨似蛟龍”的氣象規律。由此可知,節氣的轉換對農民朋友的重要。除此之外,對我們現代人來(lái)說(shuō),無(wú)論你是從商的生意人還是醫生或是其他的職業(yè),積累一定的物候知識,對你的生活和工作都會(huì )有所幫助的。
驚蟄節氣的養生也要根據自然物候現象,自身體質(zhì)差異進(jìn)行合理的精神、起居、飲食的調養。而體質(zhì)差異實(shí)際上是指體質(zhì)養生中因人養生的一個(gè)方面。由于人體稟賦于先天,受制于后天多種因素的影響,在其生長(cháng)發(fā)育和衰老過(guò)程中,形成了不同的心理、生理功能上的相對穩定的某種特征,這種特征往往又決定著(zhù)機體對某些致病因素的易感性和病變過(guò)程中的傾向性,因此在養生中要因人而異,不能一概而論。
中醫所說(shuō)的體質(zhì)不同于人們常說(shuō)的氣質(zhì)。氣質(zhì)是人體在后天因素影響下所形成的精神面貌、性格、行為等心理功能方面的總和,也就是“神”的特征,而體質(zhì)是形與神的綜合反映。二者有著(zhù)不可分割的內在聯(lián)系。即體質(zhì)可以包括氣質(zhì),但氣質(zhì)不等于體質(zhì)。
古羅馬醫生蓋倫(公元129—公元200年)在體液學(xué)說(shuō)的基礎上曾把人的氣質(zhì)分為四種類(lèi)型,即性情急噪,動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)型;性情活躍,動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)型;性情沉穩,動(dòng)作遲緩的黏液質(zhì)型;性情脆弱,動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)型。近代著(zhù)名科學(xué)家巴普洛夫把人分為興奮型、活潑型、安靜型和脆弱型等四種類(lèi)型,與蓋倫的分類(lèi)基本相當。上述四分法在西方醫學(xué)界頗具影響。而我國早期的醫學(xué)著(zhù)作《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》則根據人的形體、膚色、認識能力、情感反映、意志強弱、性格靜燥以及對季節氣候的適應能力等方面的差異,將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類(lèi)型,又根據經(jīng)絡(luò )氣血在頭面、四肢所反映出的生理特征,將每一類(lèi)再分為五類(lèi),即靈樞所稱(chēng)的“陰陽(yáng)二十五人”。
雖說(shuō)中西醫學(xué)對人的體質(zhì)都有分類(lèi),但迄今為止,西方醫學(xué)對人體體質(zhì)的各種分類(lèi)學(xué)說(shuō),都無(wú)法直接指導臨床治療與養生康復,惟有中醫學(xué)可對人體體質(zhì)進(jìn)行有效的臨床指導和養生康復的實(shí)踐。
《素問(wèn)·異法方宜論》指出:“東西南北中五方由于地域環(huán)境氣候不同,居民生活習慣不同,所形成不同的體質(zhì),易患不同的病癥,因此治法隨之而異?!敝斓は摹陡裰掠嗾摗氛f(shuō):“凡人之形,長(cháng)不及短,大不及小,肥不及瘦,人之色,白不及黑,嫩不及蒼,薄不及厚。而況肥人多濕,瘦人多火;白者肺氣虛,黑者腎不足。形色既殊,臟腑亦異,外證雖同,治法迥別也”。在《醫理輯要·錦囊覺(jué)后篇》中又有:“要知易風(fēng)為病者,表氣素虛;易寒為病者,陽(yáng)氣素弱;易熱為病者,陰氣素衰;易傷食者,脾胃必虧;易老傷者,中氣必損”。由此我們不難看出,人體發(fā)病的主要原因,取決于體質(zhì)的不同,也就是說(shuō)體質(zhì)決定著(zhù)對某些致病因素的易感性。如何改變不良的體質(zhì)狀態(tài),是我們應該關(guān)心的問(wèn)題。
這里我要說(shuō)的是,體質(zhì)不是固定不變的,即使在同一環(huán)境中,只要我們本著(zhù)積極的生活態(tài)度,采取積極的養生措施,是可以糾正體質(zhì)上的偏頗,達到延年益壽的目的。
在驚蟄節氣中向大家重點(diǎn)介紹常見(jiàn)的四種體質(zhì)的養生方法。
一、陰虛體質(zhì):這種人的體質(zhì)特點(diǎn)為形體消瘦,手足心熱,心中時(shí)煩,少眠,便干,尿黃,不耐春夏,多喜冷飲。
養生方法:
1.精神調養 陰虛體質(zhì)的人性情急躁,常常心煩易怒,這是陰虛火旺、火擾神明之故,應遵循“添澹虛無(wú)、精神內守”的養生法。加強自我涵養,養成冷靜、沉著(zhù)的習慣。少參加爭勝負的文娛活動(dòng),節制性生活。
2.環(huán)境調攝 陰虛者,畏熱喜寒,寒冬易過(guò),熱夏難當。所以有條件的人,每逢春夏季,可到海邊、林區、山區去旅游,休假。住房最好選擇居室環(huán)境安靜,坐北朝南的房子。
3.飲食調養 其原則要保陰潛陽(yáng),多吃清淡食物,如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、魚(yú)、蔬菜、甘蔗等。有條件的人可食用一些海參、龜肉、蟹肉、銀耳、雄鴨、冬蟲(chóng)夏草等,燥烈辛辣之品應少吃。
4.體育鍛煉 不宜過(guò)激活動(dòng),著(zhù)重調養肝腎,太極拳是較為合適的運動(dòng)項目。
二、陽(yáng)虛體質(zhì):這種人多形體白胖,或面色淡白,手足欠溫,小便清長(cháng),大便時(shí)稀,怕寒喜暖。
養生方法:
1.精神調養 陽(yáng)氣不足的人常表現出情緒不佳,善恐或善悲。這種人要善于調節自己的情緒,多聽(tīng)音樂(lè ),多交朋友。
2.環(huán)境調攝 陽(yáng)虛體質(zhì)的人,適應氣候的能力差,冬季要避寒就溫,春夏要注意培補陽(yáng)氣。做到“無(wú)厭于日”,即在春夏季多曬太陽(yáng),每次不得少于十五至二十分鐘。這樣可大大提高冬季的耐寒能力。
3.體育鍛煉 陽(yáng)虛體質(zhì)的人,春夏秋冬都應加強體育鍛煉,可采取散步、慢跑、太極拳、五禽戲等項目。日光浴、空氣浴是不可缺少的強壯衛陽(yáng)之法。
4.飲食調養 多食壯陽(yáng)食品,如羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉等,根據“春夏養陽(yáng)”的原則,特別是在夏日三伏時(shí),每一伏吃一次“附子粥”(附子10克,先煎30分鐘,加入粳米150克同煮至熟)或羊肉附子湯(附子15克,先煎30分鐘,加入焯好的羊肉500克,同燉至熟加適量食鹽),配合天地旺陽(yáng)之時(shí),以壯人體陽(yáng)氣之功。
三、血瘀體質(zhì):凡是面色晦滯,口唇色暗,肌膚干燥,眼眶黑暗者多為血瘀體質(zhì)之人。
養生方法:
1.體育鍛煉 多做有益于心臟血脈的活動(dòng),如交誼舞、太極拳、保健按摩等能使身體各部都活躍起來(lái)的,是有助氣血運行的運動(dòng)項目。
2.精神調養 血瘀體質(zhì)的人多有氣郁之證,培養樂(lè )觀(guān)情緒至關(guān)重要。精神愉快則氣血和暢,經(jīng)絡(luò )氣血的正常運行,有利于血瘀體質(zhì)的改變。反之,苦悶、憂(yōu)郁會(huì )加重血瘀傾向。
3.飲食調養 常吃具有活血化瘀作用的食品,如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等,經(jīng)常煮食一些山楂粥和花生粥。也可選用一些活血養血之藥品(當歸、川芎、丹參、地黃、地榆、五加皮)和肉類(lèi)褒湯飲用。
四、痰濕體質(zhì):形體肥胖,肌肉松弛,嗜食肥甘,神卷身重,是痰濕體質(zhì)人的明顯特征。
養生方法:
1.環(huán)境調攝 在陰雨季節,避免濕邪侵襲;不宜居住在陰冷潮濕的環(huán)境里。
2.飲食調節 應該多吃健脾利濕;化痰祛濕的食物,如白蘿卜、扁豆、包菜、蠶豆、洋蔥、紫菜、 海蜇、荸薺、白果、枇杷、大棗、薏苡仁、紅小豆等。少食肥甘厚味、飲料、酒類(lèi)之品,且每餐不宜過(guò)飽。
3.體育鍛煉 痰濕之人,多形體肥胖,身重易倦,故應長(cháng)期堅持散步、慢跑、各種舞蹈、球類(lèi)等活動(dòng),活動(dòng)量應逐漸增強,讓松弛的皮膚逐漸轉變成結實(shí)、致密的肌肉。
總之,無(wú)論你屬于何種體質(zhì)的人,只要堅持有目的的保健養生,不斷提高生活質(zhì)量,我相信每個(gè)人都能延長(cháng)自己的生命,成為一個(gè)健康長(cháng)壽的人。
二十四節氣之春分養生篇(四)
3月21日是二十四節氣中的春分?!按悍终?,陰陽(yáng)相半也。故晝夜均而寒暑平”。一個(gè)“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。這時(shí)太陽(yáng)黃經(jīng)為0度,太陽(yáng)的位置在赤道上方。農歷書(shū)中記載“斗指壬為春分,約行周天,南北兩半球晝夜均分,又當春之半,故名為春分?!?div style="height:15px;">
春分日是春季九十天的中分點(diǎn),南北半球晝夜相等。從這一天起,太陽(yáng)直射位置漸向北移,南北半球晝夜長(cháng)短也隨之而變,北半球晝長(cháng)夜短,南半球與之相反。春分一到,雨水明顯增多,我國平均地溫已穩定通過(guò)10度,這是氣候學(xué)上所定義的春季溫度。而春分節氣后,氣候溫和,雨水充沛,陽(yáng)光明媚,我國大部分地區的越冬作物進(jìn)入春季生長(cháng)階段,此時(shí)也是早稻的播種期。各地農諺對春分有不同的說(shuō)法:山東有諺語(yǔ)“春分日植樹(shù)木,是日晴,則萬(wàn)物不成”;湖北有“春分有雨家家忙,先種瓜豆后插秧”;廣東有諺語(yǔ)“春分在前,斗米斗錢(qián)”。歐陽(yáng)修對春分也曾有過(guò)一段精彩的描述:“南園春半踏青時(shí),風(fēng)和聞馬嘶,青梅如豆柳如眉,日長(cháng)蝴蝶飛?!睙o(wú)論南方北方,春分節氣都是春意融融的大好時(shí)節,我國的臺灣省更是蘭花盛開(kāi)的時(shí)候。
由于春分節氣平分了晝夜、寒暑,人們在保健養生時(shí)應注意保持人體的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)。斯大林有言:“物體相對靜止的可能性,暫時(shí)平衡的可能性,是物質(zhì)分化的根本條件,因而也是生命的根本條件”。我們?yōu)榱饲蟮眠@種“暫時(shí)平衡狀態(tài)”的“生命的根本條件”,對保持人體的陰陽(yáng)平衡就成為養生的一條重要法則,這一法則無(wú)論在精神、飲食、起居等方面的調攝上,還是在自我保健和藥物的使用上都是至關(guān)重要的。我們在養生中如何運用陰陽(yáng)平衡規律,協(xié)調機體功能,達到機體內外的平衡狀態(tài),使人體這一有機的整體始終保持一種相對平靜、平衡的狀態(tài)是養生保健的根本。
《素問(wèn)·至真要大論》:“謹察陰陽(yáng)所在而調之,以平為期”。是說(shuō)人體應該根據不同時(shí)期的陰陽(yáng)狀況,使“內在運動(dòng)”也就是臟腑、氣血、精氣的生理運動(dòng),與“外在運動(dòng)”即腦力、體力和體育運動(dòng)和諧一致,保持“供銷(xiāo)”關(guān)系的平衡。避免不適當運動(dòng)的出現而破壞人體內外環(huán)境的平衡,加速人體某些器官的損傷和生理功能的失調,進(jìn)而引起疾病的發(fā)生,縮短人的生命?,F代醫學(xué)研究證明:人的生命在活動(dòng)過(guò)程中,由于新陳代謝的不協(xié)調,可導致體內某些元素的不平衡狀態(tài)的出現,即有些元素的積累超量,有些元素的含量不足致使早衰和疾病的發(fā)生。而一些非感染性疾病都與人體元素平衡失調有關(guān)。如當前在世界上危害人類(lèi)健康最大的心血管病和癌癥的產(chǎn)生,都與體內物質(zhì)交換平衡失調密切相關(guān),究其原因,無(wú)一不是陰陽(yáng)失調之故。平衡保健理論研究認為,在人生不同的年齡段里,根據不同的生理特點(diǎn),調整相應的飲食結構,補充必要的微量元素,維持體內各種元素的平衡,將會(huì )有益于我們人類(lèi)健康。
《素問(wèn)·骨空論》:“調其陰陽(yáng),不足則補,有余則瀉”。傳統飲食養生與中醫治療均可概括為補虛、瀉實(shí)兩方面。如益氣、養血、滋陰、助陽(yáng)、填精、生津為補虛;解表、清熱、利水、瀉下、祛寒、去風(fēng)、燥濕等方面則可視為瀉實(shí)。中醫養生實(shí)踐證明,無(wú)論補或瀉,都應堅持調整陰陽(yáng),以平為期的原則,科學(xué)地進(jìn)行飲食保健,才能有效地防治很多非感染性疾病。
從立春節氣到清明節氣前后是草木生長(cháng)萌芽期,人體血液也正處于旺盛時(shí)期,激素水平也處于相對高峰期,此時(shí)易發(fā)常見(jiàn)的非感染性疾病有高血壓、月經(jīng)失調、痔瘡及過(guò)敏性疾病等。在此節氣的飲食調養,應當根據自己的實(shí)際情況選擇能夠保持機體功能協(xié)調平衡的膳食,禁忌偏熱、偏寒、偏升、偏降的飲食誤區,如在烹調魚(yú)、蝦、蟹等寒性食物時(shí),其原則必佐以蔥、姜、酒、醋類(lèi)溫性調料,以防止本菜肴性寒偏涼,食后有損脾胃而引起脘腹不舒之弊;又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽(yáng)類(lèi)菜肴時(shí)常配以蛋類(lèi)滋陰之品,以達到陰陽(yáng)互補之目的。在思想上要保持輕松愉快,樂(lè )觀(guān)向上的精神狀態(tài)。在起居方面要堅持適當鍛煉、定時(shí)睡眠、定量用餐,有目的地進(jìn)行調養,方可達到養生的最佳效果。
這里向大家推薦幾款適宜膳食。
白燒鱔魚(yú)
[配料] 鱔魚(yú)500克,黃酒、蔥白、生姜、食鹽、胡椒粉、植物油各適量。
[做法] 鱔魚(yú)去骨及內臟,洗凈切成寸段備用,鍋內到入植物油,燒至七成熱時(shí),放入鱔魚(yú)、蔥、姜,略炒后加入黃酒、食鹽、少量清水,小火燒至熟透撒入胡椒粉即成。
[功效] 補虛損,止便血。對于產(chǎn)后虛嬴,痔瘡出血,下痢膿血,臟腑耗損效果尤其為好。
注意:無(wú)論以何種方法烹飪鱔魚(yú),都不可忘記佐以胡椒。
杜仲腰花
[配料] 杜仲12克,豬腎250克,蔥、姜、蒜、花椒、醋、醬油、紹酒、干淀粉、鹽、白砂糖、植物油、味精各適量。
[做法] 杜仲清水煎濃汁50毫升,(加淀粉、紹酒、味精、醬油、鹽、白砂糖,兌成芡汁分成三份備用)。豬腰片去腰臊筋膜,切成腰花,浸入一份芡汁內,蔥、姜、蒜洗凈切段、片待用。
炒鍋大火燒熱,倒入植物油燒至八成熱,放入花椒,待香味出來(lái),投入腰花、蔥、姜、蒜快速炒散加入芡汁,繼續翻炒幾分鐘,加入另一份芡汁和醋翻炒均勻,起鍋即成。
[功效] 壯筋骨,降血壓。
藥食合用,共奏補腎、健骨、降壓之功。無(wú)病食之,亦可強健筋骨。
大蒜燒茄子
[配料] 大蒜25克,茄子500克,蔥、姜、淀粉、醬油、白糖、食鹽、味精、植物油、清湯各適量。
[做法] 茄子去蒂洗凈,剖成兩瓣,在每瓣的表面上花成十字花刀,切成長(cháng)4厘米寬2厘米的長(cháng)方形塊(不要切斷)。蔥、姜洗凈切碎,大蒜洗凈切成兩瓣備用。
炒鍋置大火上燒熱,倒入植物油待七成熱時(shí),將茄子逐個(gè)放入鍋內翻炒見(jiàn)黃色時(shí),再下入姜末、醬油、食鹽、蒜瓣及清湯,燒沸后,用文火悶10分鐘,翻勻,撒入蔥花,再用白糖、淀粉加水調成芡,收汁合勻,加入味精起鍋即成。
[功效] 涼血止血,消腫定痛。多要用于便血,高血壓,動(dòng)脈硬化,紫斑等病癥。
本方取其茄子甘寒之特性,清血熱、散瘀中腫、利水濕、止疼痛,佐以辛溫之大蒜,可暖脾胃、行氣滯、消徵瘕、解邪毒。茄子中所富含的維生素D,能增強血管彈性,防止小血管出血。
二十四節氣之清明養生篇(五)
清明,乃天清地明之意。農歷書(shū)曰:“斗指丁為清明,時(shí)萬(wàn)物潔顯而清明,蓋時(shí)當氣清景明,萬(wàn)物皆齊,故名也”。清明節氣,太陽(yáng)到達黃經(jīng)15度,我國大部分地區的日均氣溫已升到12度以上,此時(shí)正是桃花初綻,楊柳泛青,凋零枯萎隨風(fēng)過(guò)的明朗清秀景致的再現。清明時(shí)節,自古以來(lái)就是人們祭祖掃墓的日子,作為中國人更是重視“祭之以禮”的追遠活動(dòng)。宋代高菊澗的《清明》詩(shī)云:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑。日墓狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前,人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉”。各地清明雖都有祭祖之習俗,但其祭祖的方式各不相同。北方地區常有“清明不戴柳,紅顏成皓首”,“清明不戴柳,死后變豬狗”的說(shuō)法,而且從人們把清明稱(chēng)為“鬼節”的意義上看,插柳、戴柳似有驅邪避煞、消災解禍的作用,所以,民間還把清明稱(chēng)為“寒食節”。也就是在清明這一天,有不動(dòng)灶火,忌食熱食,否則要遭到神的懲罰的說(shuō)法。我國臺灣地區的祭祖方式更顯不同,臺灣縣志記載:“清明,祀其祖先,祭掃墳墓,必邀親友同行;婦女駕車(chē)到山,祭畢,席地而飲,薄暮而還”。這些古代舊時(shí)的遺風(fēng)保留至今,說(shuō)明人們對清明的重視。
在農業(yè)生產(chǎn)中,清明作為重要的節氣,更有“清明谷雨兩相連,浸種耕田莫拖延”“清明前后種瓜點(diǎn)豆”的說(shuō)法;在我們城市里也有“植樹(shù)造林莫過(guò)清明”之說(shuō)。由此可見(jiàn),不論在農村還是在城市,清明都是一個(gè)讓人們值得重視的日子。
就中醫養生來(lái)講,清明也是一個(gè)尤為重要的節氣。在這個(gè)節氣中,因為是高血壓的易發(fā)期,我們圍繞此病講講如何養生。
首先我們要知道什么是高血壓?高血壓是指體循環(huán)內,動(dòng)脈壓持續增高而言,并可傷及血管、腦、心、腎等器官的一種常見(jiàn)的臨床綜合征。該病的發(fā)病率是隨著(zhù)年齡的增加而增加。高血壓患者冠心病和急性心肌梗塞的發(fā)病率也較正常血壓者高出3—5倍。中醫對本病的辨證要點(diǎn),除觀(guān)察血壓變化外,還要對病人眩暈、頭痛等全身癥狀進(jìn)行分析。病因多見(jiàn)年老體虛、情志失調、勞倦久病、飲食偏嗜等。其病理主要為陰陽(yáng)失調,本虛標實(shí)。常見(jiàn)證型有:陰虛陽(yáng)亢證(頭痛頭暈,耳鳴眼花,失眠多夢(mèng),腰膝酸軟,面時(shí)潮紅,四肢麻木);肝腎陰虛證(頭暈眼花,目澀而干,耳鳴耳聾,腰酸腿軟,足跟痛);陰陽(yáng)兩虛證(頭目昏花,行走如坐舟船,面白少華,間有烘熱,心悸氣短,腰膝酸軟,夜尿頻多,或有水腫)?;加懈哐獕旱娜嗽谶M(jìn)行養生時(shí),應針對陰陽(yáng)失調,本虛標實(shí)的病理,以調和陰陽(yáng),扶助正氣為大法,采用綜合調養的方法,如情志調攝。因為本病與情志因素關(guān)系密切,在情志不遂,喜怒太過(guò)之時(shí),常常影響肝木之疏泄、腎水之涵養。
現代醫學(xué)研究亦表明,外界的不良刺激,長(cháng)時(shí)間的精神緊張、焦慮和煩躁等情緒波動(dòng),都可導致和加重高血壓病的癥狀。因此,在調攝過(guò)程中的情志方面,應當減輕和消除異常情志反應,移情易性,保持心情舒暢,選擇動(dòng)作柔和,動(dòng)中有靜的太極拳作為首選鍛煉方式;避免參加帶有競賽性的活動(dòng),以免情緒激動(dòng);避免做負重性活動(dòng),以免引起屏氣,而引起血壓升高等。飲食調攝方面,須定時(shí)定量,不暴飲暴食。對形體肥胖者,須減少甜食,限制熱量攝入,多食瓜果蔬菜。對老年高血壓者應特別強調低鹽飲食,在降低攝鹽的同時(shí),還應增加鉀的攝入,如多食用蔬菜、水果類(lèi)食品。
陰虛陽(yáng)亢證,取野菊花5—10克,加水煮沸3—5分鐘代茶飲。
肝腎陰虛證,可選食蜂乳。
陰陽(yáng)兩虛證,可取枸杞、胡桃肉、黑芝麻各20克水煎,每日一次與湯同服。
這里再給大家介紹幾款防治高血壓病的菜肴(選自《高血壓防治》)。
家常公雞
[配料] 嫩公雞250克,芹菜75克,冬筍10克,辣椒20克,瘦肉湯30克,姜、豆瓣醬、白糖、醬油、醋、食鹽、淀粉、味精、植物油各適量。
[做法] 雞肉切成小塊,用有水焯后撈出備用;芹菜切斷,冬筍切細條,辣椒剁碎,姜取其末,淀粉兌成濕粉,取一半和醬油、料酒、醋、鹽放入同一碗內拌勻;另一半濕淀粉和白糖、味精、高湯、調和成粉芡備用。
植物油入鍋加熱,先煸雞塊至雞肉變白,水分將干時(shí),放進(jìn)冬筍、豆瓣醬、姜等用大火急炒至九成熟,加入切好的芹菜,略炒一會(huì )兒,倒入調好的粉芡,隨炒隨攪至熟起鍋即成。
[功效] 溫中補虛,降壓安神。適用于高血壓、冠心病、營(yíng)養補良、術(shù)后恢復期患者食用。
口磨白菜
[配料] 白菜250克,干口磨3克,醬油、白糖、精鹽、味精、植物油適量。
[做法] 白菜洗凈切成3厘米段,口蘑溫水泡發(fā)。油入鍋內燒熱后,將白菜入鍋炒至七成熟,再將口蘑、醬油、糖、鹽、入鍋,炒熟后,放入味精攪拌均勻即成。
[功效] 清熱除煩,益胃氣、降血脂。適宜于高血壓、冠心病、牙齦出血者。
雞湯魚(yú)卷
[配料] 鮮活鯉魚(yú)250克,瘦豬肉30克,雞蛋清、豌豆各10克,火腿8克,冬筍、雞湯、料酒、醬油、鹽、淀粉、味精各適量。
[做法] 火腿蒸熟切絲,冬筍切絲,姜、瘦肉剁成末,淀粉水調成濕粉,活魚(yú)常規處理,剔去骨刺,片成小長(cháng)方形魚(yú)片。肉末加入醬油、半個(gè)蛋清和料酒、味精、姜末、及一半濕淀粉攪拌成餡,剩下的蛋清與濕淀粉調成糊狀,把魚(yú)平放在案板上,先抹上一層糊,再放上肉餡,把魚(yú)片卷起來(lái),再涂上少許糊把魚(yú)卷粘住。將雞湯至于旺火燒開(kāi),改為小火,將卷好的魚(yú)卷下入鍋內汆一下,去掉浮沫使湯清涼,待魚(yú)卷熟后,再把切好的火腿、冬筍和其它佐料加入湯內,燒開(kāi)及成。
[功效] 滋陰潤燥,清熱利濕。對高血壓、冠心病、腦血管病、慢性腎炎、消化不良等都為適宜。
二十四節氣之谷雨養生篇(六)
谷雨,斗指癸。太陽(yáng)黃經(jīng)為15度。公歷每年的四月二十日前后為谷雨節氣。谷雨,有“雨水生百谷”的意思,是二十四個(gè)節氣中的第六個(gè)節氣,也是春季的最后一個(gè)節氣。常言道“清明斷雪,谷雨斷霜”,我國大部分地區的平均氣溫都在12 度以上。谷雨后的氣溫回升速度加快,從這一天起,雨量開(kāi)始增多,其豐沛的雨水使初插的秧苗、新種的作物得以灌溉滋潤,五谷得以很好地生長(cháng)。池塘里的浮萍開(kāi)始孳生,桑樹(shù)也張出了翠綠的新葉,正是養蠶人家開(kāi)始忙碌的時(shí)候。此時(shí),春茶也在這時(shí)節的前后開(kāi)始采收,長(cháng)江以南地區,從丘陵到高山,處處可見(jiàn)汗流滿(mǎn)面的茶農們在辛勤地忙著(zhù)采茶,茶農家里忙著(zhù)制茶,飄香四溢的茶香彌漫著(zhù)山野村莊。谷雨后的農業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入到繁忙時(shí)期。因此,抓住時(shí)機,精耕細作,注意天氣變化,搶種搶栽,不誤農時(shí)對秋后收成至關(guān)重要。
谷雨節氣后降雨增多,空氣中的濕度逐漸加大,此時(shí)我們在調攝養生中不可脫離自然環(huán)境變化的軌跡,通過(guò)人體內部的調節使內環(huán)境(體內的生理變化)與外環(huán)境(外界自然環(huán)境)的變化相適應,保持正常的生理功能?!端貑?wèn)·保命全形論》說(shuō):“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”。這是說(shuō)人生于天地之間自然界中的變化必然會(huì )直接或間接地對人體的內環(huán)境產(chǎn)生影響,保持內、外環(huán)境的平衡協(xié)調是避免、減少發(fā)生疾病的基礎。因此在調攝養生時(shí)要考慮谷雨節氣的因素,針對其氣候特點(diǎn)有選擇地進(jìn)行調養。
谷雨節氣以后是神經(jīng)痛的發(fā)病期,如肋間神經(jīng)痛、坐骨神經(jīng)痛、三叉神經(jīng)痛等等。這里提醒朋友們一旦發(fā)病不要緊張,可根據不同的病因,對癥治療。
就肋間神經(jīng)痛而言,多為臨床常見(jiàn)的一種自覺(jué)癥狀,表現為一側或兩側脅肋疼痛。中醫將其稱(chēng)為“脅痛”《靈樞·五邪》曰:“邪在肝,則兩脅中痛?!薄端貑?wèn)·藏氣法時(shí)論》又說(shuō):“肝病者,兩脅下痛引少腹?!睆牟∫虿C上講,肝位于脅部,其脈分布于兩脅,故肝臟受病,往往出現脅痛的癥狀。且肝為風(fēng)木之臟,其性喜調達,惡抑郁。如遇情志郁結,肝氣失于疏泄,絡(luò )脈受阻,經(jīng)氣運行不暢,均可發(fā)為脅痛。若肝氣郁結日久,氣滯產(chǎn)生血瘀或因跌撲閃挫,引起絡(luò )脈停瘀,也可導致血瘀脅痛。不論屬于何種病因,其根本都與肝氣不舒有關(guān),因此在治療上都離不開(kāi)疏肝行氣,活血通絡(luò )的原則。
坐骨神經(jīng)痛是指在坐骨神經(jīng)通路及其分布區內的疼痛而言。多表現在臀部、大腿后側、小腿踝關(guān)節后外側的燒灼樣或針刺樣疼痛,嚴重者痛如刀割,活動(dòng)時(shí)加重。本病屬祖國醫學(xué)的“痹證”范疇,痹有閉阻不通的含義。其病因不外乎風(fēng)、寒、濕邪侵襲經(jīng)絡(luò ),致使該經(jīng)氣血痹阻不暢所致。根據臨床癥狀不同,可分為四種類(lèi)型:感受風(fēng)邪為主的,疼痛呈游走性者,稱(chēng)為行痹;感受寒邪為主的,疼痛劇烈者,稱(chēng)為痛痹;感受濕邪為主,表現酸楚、麻木、困重者,稱(chēng)為著(zhù);發(fā)病急劇,伴有發(fā)熱癥狀者,稱(chēng)為熱痹。凡是患上坐骨神經(jīng)痛者,都應根據上述四型,辨證施治,以疏通經(jīng)絡(luò )氣血的閉滯,祛風(fēng)、散寒、化濕使營(yíng)衛調和而痹病得解。
三叉神經(jīng)痛是面部一定的部位出現陣發(fā)性、短暫性劇烈疼痛。本病多發(fā)生于面部一側的額部、上頜或下頜部。疼痛常突然發(fā)作,呈閃電樣、刀割樣難以忍受。該病的發(fā)病年齡多在中年以后,女性患者較多。其病因病機多為感受風(fēng)寒之邪,客于面部經(jīng)絡(luò ),致使經(jīng)絡(luò )拘急收引,氣血運行受阻,而突然疼痛?!端貑?wèn)·舉痛論》說(shuō):“寒氣入經(jīng)而稽遲,泣而不行,客于脈外則血少,客于脈中則氣不通,故卒然而痛?!绷碛懈螝庥艚Y,郁而化火,飲食不節,食滯生熱,肝胃之火上沖于面以及素體陰虛,房勞傷精,致陰虛火旺而導致本病的發(fā)生。此外,牙、口腔、耳鼻等疾病都能誘發(fā)本病。在施治過(guò)程中,要究其病因、辯其病癥。對感受風(fēng)寒者,要以疏通氣血為主;肝胃郁火者,以瀉肝胃之火;陰虛火旺者,應以滋陰降火之法。針刺對該病有較好的治療效果。
谷雨節氣的氣溫雖以晴暖為主,但早晚仍有時(shí)冷時(shí)熱之時(shí),對早出晚歸的人更應加倍小心地呵護自己,避免不必要的痛苦發(fā)生。
谷雨節氣的膳食調養應體現天人相應,食藥一體的營(yíng)養觀(guān),尤其對患有上述病癥的人在選擇食療時(shí)不可錯用食譜?,F列舉常用藥膳幾款:
參蒸鱔段:
[配料] 鱔魚(yú)1000克,黨參10克,當歸5克,熟火腿150克,食鹽、紹酒、胡椒粉、生姜、大蔥、味精各適量,清雞湯500克。
[做法] 黨參、當歸洗凈浸潤后切片備用;鱔魚(yú)剖后除去內臟,清水洗凈再用開(kāi)水稍燙一下?lián)瞥?,刮去粘液,剁去頭尾,再把肉剁成6厘米長(cháng)的段;熟火腿切成大片,姜、蔥洗凈切片、段備用。
鍋內入清水,下入一半的姜、蔥、紹酒燒沸后,把鱔魚(yú)段倒入鍋內燙一下?lián)瞥?,裝入湯缽內,將火腿、黨參、當歸、放于面上,加入蔥、姜、紹酒、胡椒粉、食鹽,再灌入雞湯,用綿紙濕浸封口,上蒸籠蒸約1小時(shí)至蒸熟為止,取出啟封挑出姜、蔥加入味精,調味即成。
[功效] 溫補氣血,強健筋骨,活血通絡(luò )。多用于風(fēng)寒濕痹引發(fā)的腰膝酸痛。
菊花鱔魚(yú):
[配料] 粗活鱔魚(yú)1斤(兩條),白糖2兩,番茄醬1兩,干淀粉1兩,黃酒、白醋、食鹽、蔥、姜、濕淀粉、麻油、蒜泥各適量,花生油2斤。
[做法] 鱔魚(yú)宰殺、剖腹去內臟,去骨去皮,切成2寸5分長(cháng)片塊,用刀頂頭斜批成兩片(末端不批短),再直切成條狀(一頭不切斷)加黃酒、鹽、蔥、姜浸漬起來(lái),然后再逐個(gè)排上干淀粉;將番茄醬、白糖、白醋、濕淀粉一起放入碗內,加適量水調成芡汁。
燒鍋置旺火上燒熱,鍋內倒油1斤,燒至八成熱,將鱔魚(yú)抖散入鍋炸至金黃色,撈出裝盤(pán),鍋內留少余油,投入蒜泥煸炒出香味,倒入調好的芡汁燒沸后淋入麻油,起鍋澆在菊花魚(yú)上即成。
[功效] 補虛損,除風(fēng)濕,強筋骨。對體虛乏力,風(fēng)寒濕痹,痔瘡等患者尤為適宜。
三色湯:
[配料] 黃豆芽2兩,姜絲20克,紅大椒1個(gè),植物油、白醋、濕淀粉、雞湯、食鹽、麻油、味精各適量。
[做法] 將油鍋燒熱,下黃豆芽煸炒幾下,放入白醋炒至八分熟,出鍋備用;將鍋內放入雞湯,姜絲,燒開(kāi)后把紅大椒入鍋再次滾開(kāi)后,將黃豆芽、鹽、入鍋,再用濕淀粉勾芡,淋上麻油出鍋即成。
[功效] 祛風(fēng)除濕,活血通絡(luò )。對筋骨拘攣,腰膝疼痛者更為適宜。
注意:風(fēng)寒濕痹之人忌食柿子、柿餅、西瓜、芹菜、生黃瓜、螃蟹、田螺、蚌肉、海帶等生冷性涼的食物;熱痹患者忌食胡椒、肉桂、辣椒、花椒、生姜、蔥白、白酒等溫熱助火之品。
二十四節氣之立夏養生篇(七)
5月6日是農歷的立夏。此時(shí),“斗指東南,維為立夏,萬(wàn)物至此皆長(cháng)大,故名立夏也?!贝藭r(shí)太陽(yáng)黃經(jīng)為45度,在天文學(xué)上,立夏表示即將告別春天,是夏日天的開(kāi)始。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農作物進(jìn)入旺季生長(cháng)的一個(gè)重要節氣。立夏后,是早稻大面積栽插的關(guān)鍵時(shí)期,而且這時(shí)期雨水來(lái)臨的遲早和雨量的多少,與日后收成關(guān)系密切。農諺說(shuō)得好:“立夏不下,犁耙高掛?!薄傲⑾臒o(wú)雨,碓頭無(wú)米?!泵耖g還有畏忌夏季炎熱而稱(chēng)體重的習俗,據說(shuō)這一天稱(chēng)了體重之后,就不怕夏季炎熱,不會(huì )消瘦,否則會(huì )有病災纏身。江西一帶還有立夏飲茶的習俗,說(shuō)是不飲立夏茶,會(huì )一夏苦難熬。早在古代的君王們也常在夏季初始的日子,到城外去迎夏,迎夏的日子就是立夏日。
《禮記·月令》篇,解釋立夏曰:“螻蟈鳴,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀?!闭f(shuō)明在這時(shí)節,青蛙開(kāi)始聒噪著(zhù)夏日的來(lái)臨,蚯蚓也忙著(zhù)幫農民們翻松泥土,鄉間田埂的野菜也都彼此爭相出土日日攀長(cháng)。清晨當人們迎著(zhù)初夏的霞光,漫步于鄉村田野、海邊沙灘時(shí),你會(huì )從這溫和的陽(yáng)光中感受到大自然的深情。
《素問(wèn)·四氣調神大論》曰:“夏三月,此謂蕃秀;天地氣交,萬(wàn)物華實(shí)”。夏三月是指從立夏到立秋前,包括立夏、小滿(mǎn)、忙種、夏至、小暑、大署六個(gè)節氣。立夏、小滿(mǎn)在農歷四月前后,稱(chēng)之為孟夏(夏之初),天氣漸熱,植物繁盛,此季節有利于心臟的生理活動(dòng),人在與節氣相交之時(shí)故應順之。所以,在整個(gè)夏季的養生中要注重對心臟的特別養護?!夺t學(xué)源流論》曰:“心為一身之主,臟腑百骸皆聽(tīng)命于心,故為君主。心藏神,故為神明之用?!痹谥嗅t文獻中對心解釋為血肉之心和神明之。血肉之心即指實(shí)質(zhì)性的心臟;神明心,是指接受和反映外界事物,進(jìn)行意識、思維、情志等活動(dòng)的功能?!夺t學(xué)入門(mén)》曰:“血肉之心形如未開(kāi)蓮花,居肺下肝上是也。神明之心……主宰萬(wàn)事萬(wàn)物,虛靈不昧是也?!?div style="height:15px;">
心的生理功能:主血脈,主神志。心主血脈包括了主血、主脈兩方面。血指血液,脈指脈管,又稱(chēng)經(jīng)脈,是血液運行的通道。心臟和脈管相連,形成一個(gè)密閉的系統,成為血液循環(huán)的樞紐。心臟不停地跳動(dòng),推動(dòng)血液在全身脈管中循環(huán)無(wú)端,周流不息,成為血液循環(huán)的動(dòng)力。而血液運載的營(yíng)養物質(zhì)能供養全身使五臟六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整個(gè)全身都得到營(yíng)養,以維持其正常的生理功能。心臟功能正常則脈象和緩有力,節律均勻,面色紅潤光澤;若心臟發(fā)生病變,則會(huì )出現血流不暢,脈管空虛而見(jiàn)面色無(wú)華,脈象細弱無(wú)力,氣血瘀滯,血脈受阻而見(jiàn)唇舌青紫,心前區憋悶和刺痛,脈象結、代或促、澀。
主神志,既是心主神明,有稱(chēng)心藏神。所謂的神,中醫學(xué)對其有廣義和狹義之分。廣義的神,是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現,它涵概了人體的形象、面色、眼神、言語(yǔ)、應答、肢體活動(dòng)的姿態(tài)等;而狹義的神,即心所主之神志,多指人的精神、意識、思維活動(dòng)等。神的形成在藏象學(xué)中認為,精氣是構成人體和維持機體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎,也是產(chǎn)生神的物質(zhì)基礎。神由先天之精氣所化生,胚胎形成之即,生命之神也就產(chǎn)生了。在人體生長(cháng)發(fā)育過(guò)程中,神依賴(lài)于后天水谷精氣的充養,正如《靈樞·平人絕谷》中所說(shuō):“神者,水谷之精氣也?!毙闹魃裰镜蒙砉σ舶藘蓚€(gè)方面。一,在正常情況下,神明之心接受和反映客觀(guān)外界事物,進(jìn)行精神、意識、思維活動(dòng);其二,神明之心為人體生命活動(dòng)的主宰,在臟腑之中居于首要地位,五臟六腑皆在心的統一指揮之下,才能進(jìn)行統一協(xié)調的正?;顒?dòng)。
心的生理特性表現出:其一,心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣。也就是說(shuō)心為陽(yáng)中之太陽(yáng),心的陽(yáng)氣能推動(dòng)血液循環(huán),維持人的生命活動(dòng),使之生機不息,故喻之為人身之“日”?!夺t學(xué)實(shí)在易》稱(chēng):“蓋人與天地相合,天有日,人亦有日,君父之陽(yáng),日也”。心臟的陽(yáng)熱之氣,不但維持了本身的生理功能,而且對全身有溫養作用?!靶臑榛鹋K,燭照萬(wàn)物”故凡脾胃之腐熟運化,審陽(yáng)之溫煦蒸騰,以及全身的水液代謝、汗液的調節等等,都與心陽(yáng)的重要作用分不開(kāi);其二,心與夏氣相通應。即人與自然界是一個(gè)統一的整體,自然界的四時(shí)陰陽(yáng)消長(cháng)變化,與人體五臟功能活動(dòng)是相互關(guān)聯(lián)、相互通應的。心通于夏氣,是說(shuō)心陽(yáng)在夏季最為旺盛,功能最強。
立夏節氣常常衣單被薄,即使體健之人也要謹防外感,一旦患病不可輕易運用發(fā)汗之劑,以免汗多傷心。老年人更要注意避免氣血瘀滯,以防心臟病的發(fā)作。故立夏之季,情宜開(kāi)懷,安閑自樂(lè ),切忌暴喜傷心。清晨可食蔥頭少許,晚飯宜飲紅酒少量,以暢通氣血。具體到膳食調養中,我們應以低脂、低鹽、多維、清淡為主。下面給大家介紹幾款適宜食譜。
蘑菇用開(kāi)水焯透撈出,用涼水沖涼,把雞肉、蘑菇一起放入盤(pán)內加鹽、味精、白糖、胡椒粉、紹酒、香油、雞油、玉米粉、蔥節、姜片攪拌均勻,然后分放在10片三角形的荷葉上,再各加一片火腿,包成長(cháng)方形包,碼放在盤(pán)內,上籠蒸約2小時(shí),若放在高壓鍋內只須15分鐘即可。出籠后可將原盤(pán)翻于另一干凈盤(pán)內,拆包即可食用。
[做法] 魚(yú)腥草摘去雜質(zhì)老根,洗凈切段,用沸水焯后撈出,加食鹽攪拌腌漬待用。萵筍削皮去葉,沖洗干凈,切成1寸長(cháng)粗絲,用鹽腌漬瀝水待用。蔥、姜、蒜擇洗后切成蔥花、姜末、蒜米待用。將萵筍絲、魚(yú)腥草放在盤(pán)內,加入醬油、味精、醋、蔥花、姜末、蒜米攪拌均勻,淋上香油即成。
“斗指甲為小滿(mǎn),萬(wàn)物長(cháng)于此少得盈滿(mǎn),麥至此方小滿(mǎn)而未全熟,故名也?!边@是說(shuō)從小滿(mǎn)開(kāi)始,大麥、冬小麥等夏收作物已經(jīng)結果,籽粒漸見(jiàn)飽滿(mǎn),但尚未成熟,所以叫小滿(mǎn)。小滿(mǎn),太陽(yáng)黃經(jīng)為60度。它是一個(gè)表示物候變化的節氣。所謂物候是指自然界的花草樹(shù)木、飛禽走獸,按一定的季節時(shí)令活動(dòng),這種活動(dòng)與氣候變化息息相關(guān)。因此,他們的各種活動(dòng)便成了季節的標志,如植物的萌芽、發(fā)葉、開(kāi)花、結果、葉黃、葉落、動(dòng)物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等,都是受氣候變化制約的,人們把這些現象叫做物候。
我國是世界上最早研究物候學(xué)的國家,《詩(shī)經(jīng)》記載:“四月秀羅、五月鳴蜩、八月剝棗、十月獲稻”。西漢初期的《夏小正》是我國最早的物候專(zhuān)著(zhù),按一年十二個(gè)月的順序分別記載了物候、氣象、天象及重要的政事、農事活動(dòng),如農耕、養蠶、養馬等。此后,《呂氏春秋》、《禮記》中都記載了有關(guān)物候的內容,并逐漸發(fā)展成一年二十四節氣和七十二候。我國古代以五日為一后,三后為一節氣。冬去春來(lái),從小寒到谷雨這八個(gè)節氣里共有二十四候,每一候都有一種花卉綻蕾開(kāi)放,人們把花開(kāi)時(shí)吹來(lái)的風(fēng)叫做“花信風(fēng)” (意思是帶來(lái)開(kāi)花音訊的風(fēng)候)。于是便有了“二十四番花信風(fēng)”之說(shuō)法。為了準確形容,人們在二十四候每一候內開(kāi)花的植物中,挑選一種花期最準確的植物為代表,將其稱(chēng)之為這一候的花信風(fēng)。
二十四番的花信風(fēng)是:小寒三候梅山仙(一候梅花、二候山茶、三候水仙);大寒三候瑞蘭礬(一候瑞香、二候蘭花、三候山帆);立春三候春桃望(一候迎春、二候櫻桃、三候望春);雨水三候菜杏李(一候菜花、二候杏花、三候李花);驚蟄三候桃棣微(一候桃花、二候棣棠、三候薔薇);春分三候海梨蘭(一候海棠、二候梨花、三候木蘭);清明三候桐麥柳(一候桐花、二候麥花、三候柳花);谷雨三候丹糜棟(一候牡丹花、二候酴糜花、三候棟花)。從中我們可知在一年的花信風(fēng)中,梅花最先見(jiàn),棟花最后開(kāi)。經(jīng)過(guò)二十四番花信風(fēng)后,以立夏為起點(diǎn)的夏季便來(lái)臨了。二十四番花信風(fēng)不僅反映了花開(kāi)與時(shí)令的自然現象,更重要的是可以利用這種現象來(lái)掌握農時(shí)、安排農事。在民間有許多反映物候的諺語(yǔ),如:“桃花開(kāi)、燕子來(lái),準備谷種下田畈”。在此時(shí)節,我國大部分地區已經(jīng)進(jìn)入夏季,自然界的植物開(kāi)始茂盛、豐腴,春作物也正值生長(cháng)的旺盛期。南方地區平均氣溫一般高于22度以上,處處呈現的是夏日夏景。正可謂“梅子金黃杏子肥,榴花似火桃李墜,蜓立荷角作物旺,欣欣向榮見(jiàn)豐收”。
小滿(mǎn)節氣正值五月下旬,氣溫明顯增高,如若貪涼臥睡必將引發(fā)風(fēng)濕癥、濕性皮膚病等疾病。在小滿(mǎn)節氣的養生中,我們要特別提出“未病先防”的養生觀(guān)點(diǎn)。就是在未病之前,做好各種預防工作,以防止疾病的發(fā)生。在未病先防的養生中仍然強調:天人相應的整體觀(guān)和正氣內存,邪不可干的病理觀(guān)。中醫學(xué)認為人體是一個(gè)有機的整體,人與外界環(huán)境也是息息相關(guān)的,并提出人類(lèi)必須掌握自然規律,順應自然界的變化,保持體內外環(huán)境的協(xié)調,才能達到防病保健的目的。中醫學(xué)還認為疾病的發(fā)生,關(guān)系到正氣與邪氣兩個(gè)方面的因素。邪氣是導致疾病發(fā)生的重要條件,而人體的正氣不足則是疾病發(fā)生的內在原因和根據,但不否定外界致病因素在特殊情況下的主導作用。因此,“治未病”應該從增強機體的正氣和防止病邪的侵害這兩方面入手。
由于小滿(mǎn)節氣是皮膚病的高發(fā)期,按未病先防的養生觀(guān),我們重點(diǎn)講講“風(fēng)疹” 的防治?!督饏T要略·中風(fēng)歷節篇》說(shuō):“邪氣中經(jīng),則身癢而癮疹”。古代醫家對此病早已有所認識?!帮L(fēng)疹”的病因病機不外乎三點(diǎn):一,濕郁肌膚,復感風(fēng)熱或風(fēng)寒,與濕相博,郁于肌膚皮毛腠理之間而發(fā)??;二,由于腸胃積熱,復感風(fēng)邪,內不得疏泄,外不得透達,郁于皮毛腠理之間而來(lái);三,與身體素質(zhì)有關(guān),吃魚(yú)、蝦、蟹等食物過(guò)敏導致脾胃不和,蘊濕生熱,郁于肌膚發(fā)為本病。風(fēng)疹可發(fā)生于身體的任何部位,發(fā)病迅速,皮膚上會(huì )突然出現大小不等的皮疹,或成塊成片,或呈丘疹樣,此起彼伏,疏密不一,并伴有皮膚異常瘙癢,隨氣候冷熱而減輕或加劇。當我們了解了發(fā)病的機理后,就可以有的放矢地加以預防和治療。
一般根據臨床癥狀可分為三型:(一)風(fēng)熱證 其疹色紅赤,癢甚,遇熱加重,脈見(jiàn)浮數,此為感受風(fēng)熱之邪;(二)風(fēng)濕證 皮疹色白或微紅,兼有身重,脈見(jiàn)浮緩,身受風(fēng)濕之邪郁于肌膚:(三)胃腸積熱證 疹色紅赤,兼見(jiàn)脘腹疼痛,大便秘結或泄瀉,脈多見(jiàn)數風(fēng)疹色紅為熱,腹痛便秘為腑氣不通,胃腸積熱之征。在治療上應以疏風(fēng)祛濕,清瀉血熱為原則。
飲食調養上對各種類(lèi)似的皮膚病人,均宜以清爽清淡的素食為主,常吃具有清利濕熱作用的食物,如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、絲瓜、黃瓜、黃花菜、水芹、荸薺、黑木耳、藕、胡蘿卜、西紅柿、西瓜、山藥、蛇肉、鯽魚(yú)、草魚(yú)、鴨肉等;忌食高粱厚味,甘肥滋膩,生濕助濕的食物,如動(dòng)物脂肪、海腥魚(yú)類(lèi)、酸澀辛辣、性屬溫熱助火之品及油煎熏烤之物,如生蔥、生蒜、生姜、芥末、胡椒、辣椒、茴香、桂皮、韭菜、茄子、蘑菇、海魚(yú)、蝦、蟹各種海鮮發(fā)物、牛、羊、狗、鵝肉類(lèi)等。
[做法] 冬瓜去皮,洗凈切三角塊,草魚(yú)剖凈,留尾洗凈待用。先用油將草魚(yú)(帶尾)煎至金黃色,取沙鍋一個(gè),其內放入清水適量,把魚(yú)、冬瓜一同放入沙鍋內,先武火燒開(kāi)后,改用文火燉至2小時(shí)左右,湯見(jiàn)白色,加入食鹽、味精調味即可食用。
芒種,六月六日,太陽(yáng)黃經(jīng)為75度。農歷書(shū)記載:“斗指巳為芒種,此時(shí)可種有芒之谷,過(guò)此即失效,故名芒種也”。就是說(shuō),芒種節氣是最適合播種有芒的谷類(lèi)作物,如晚谷、黍、稷等。芒種也是種植農作物時(shí)機的分界點(diǎn),由于天氣炎熱,已經(jīng)進(jìn)入典型的夏季,農事種作都以這一時(shí)節為界,過(guò)了這一節氣,農作物的成活率就越來(lái)越低。農諺“芒種忙忙種”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
由于我國地域遼闊,同一節氣的氣候特征也有差異。我國中部的長(cháng)江中、下游地區,雨量增多,氣溫升高,進(jìn)入連綿陰雨的梅雨季節,空氣十分潮濕,天氣異常濕熱,各種衣物器具極易發(fā)霉,所以,在長(cháng)江中下游地區把這種天氣叫做“黃梅天”。另外,我國的端午節多在芒種日的前后,民間有“未食端午粽,破裘不可送”的說(shuō)法。此話(huà)告訴人們,端午節沒(méi)過(guò),御寒的衣服不要脫去,以免受寒。在我國的江西省有諺語(yǔ):“芒種夏至天,走路要人牽;牽的要人拉,拉的要人推?!倍潭處拙湓?huà),反應了夏天人們的通病——懶散。其原因是夏季氣溫升高,空氣中的濕度增加,體內的汗液無(wú)法通暢地發(fā)散出來(lái),即熱蒸濕動(dòng),濕熱彌漫空氣,人身之所及,呼吸之所受,均不離濕熱之氣。所以,暑令濕勝必多兼感,使人感到四肢困倦,萎靡不振。因此,在芒種節氣里不但要搞好雨期的田間管理,更要注意增強體質(zhì),避免季節性疾病和傳染病的發(fā)生,如中暑、腮腺炎、水痘等。
芒種的養生重點(diǎn)要根據季節的氣候特征,在精神調養上應該使自己的精神保持輕松、愉快的狀態(tài),惱怒憂(yōu)郁不可有,這樣氣機得以宣暢,通泄得以自如。
起居方面,要晚睡早起,適當地接受陽(yáng)光照射(避開(kāi)太陽(yáng)直射,注意防暑),以順應陽(yáng)氣的充盛,利于氣血的運行,振奮精神。夏日晝長(cháng)夜短,中午小憩可助恢復疲勞,有利于健康。芒種過(guò)后,午時(shí)天熱,人易汗出,衣衫要勤洗勤換。為避免中暑,芒種后要常洗澡,這樣可使皮膚疏松,“陽(yáng)熱”易于發(fā)泄。但須注意的一點(diǎn),在出汗時(shí)不要立即洗澡,中國有句老話(huà),“汗出不見(jiàn)濕”,若“汗出見(jiàn)濕,乃生痤瘡?!?div style="height:15px;">