提高“用意不用力”的練拳層次
“太極拳一再強調‘要用意，不要用力?！终f(shuō)‘用力則笨，用氣則滯’，所以入手功夫，就是把意識貫注到每一個(gè)動(dòng)作上去。后來(lái)到了最高境界，則完全以鍛煉神經(jīng)的清醒靈感為目的。其主要方法，以穩靜安舒為基礎。在動(dòng)作過(guò)程中，全神貫注，不稍疏忽。但又切忌專(zhuān)注一面，防止有所照則有所不照。更不宜用意過(guò)度，致精神外露，已需要做到有意無(wú)意，無(wú)意有意，要仿佛像一盞明燈至于密室之中，自然無(wú)處不照一樣?！睂W(xué)練太極拳應有合乎太極拳理法的意念，以指揮肢體按太極拳架子的法來(lái)進(jìn)行學(xué)習鍛煉，掌握運用，而不用拙力。在練拳的不同階段，用“意”是有著(zhù)不同的內涵。因為在練拳的不同階段，需要提高的拳技拳藝不同，練拳就有不同的目標。初級階段是“從無(wú)意到有意”，中級階段是“凡此皆是意不是形”，高級階段是“有意確無(wú)意、無(wú)意出真意”。
其實(shí)，“用意不用力”有兩層意思，
一是不是拙力，而用符合太極拳運動(dòng)技術(shù)要求的靈巧之力；
二是強調用意識去支配不用拙力的行動(dòng)，指的是意識之關(guān)注問(wèn)題，而不是不要靈巧之力。
若是打拳，那便是“挨何處，心要用在何處”，而不是把意識片面地傾注到用力上去。因為意識傾注與用力，則動(dòng)作容易僵滯而轉動(dòng)不靈、變化不及時(shí)。從固本培元的健身養身功效上來(lái)說(shuō)，也是不利于促進(jìn)氣流通的。對于“用意不用力”中的“不用力”概念，應有正確的理解，以辯證的觀(guān)點(diǎn)，把練習太極拳之“不用力”與“用力”的概念以通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)：“要知太極拳之不用力，有不用力的道理。不是將身體弄成了懈懈怠怠，而是有意識的沉著(zhù)，精神的貫注，氣勢的鼓蕩。它的能發(fā)出人去的用力，是有它的用力的道理，不是將筋肉弄硬、弄僵、弄死、弄緊，而是以柔、以彈、以有意識的掤動(dòng)性?！比绻岣吡恕坝靡獠挥昧Α钡木毴瓕哟?，行拳走架的知己功夫和技術(shù)水平又有進(jìn)步了。
從松身慢練進(jìn)階到勻連的打拳
在網(wǎng)上視頻看到武功較高的太極拳名家行拳走架的珍貴鏡頭，從起勢到收勢，拳式有如長(cháng)江大海滔滔不絕，無(wú)缺陷、無(wú)凹凸、無(wú)斷續、完整一氣，一舉動(dòng)周身輕靈，一舉手前后左右全無(wú)定向，觀(guān)內神意氣，外看筋骨皮，氣勢、神韻俱佳，體現了周身一家高度協(xié)調的太極拳功夫。
欲從松身緩慢練拳進(jìn)階到“勻連”打拳，先要較好理解認識“勻連”的技術(shù)要求與內涵。有些太極拳愛(ài)好者打拳時(shí)，上個(gè)拳式還沒(méi)松沉到腳底，下個(gè)拳式就稀里糊涂的相連了，以為是流水行云、連綿不斷的盤(pán)架。啥樣叫“稀里糊涂”？指不通曉拳式的體用之法、不明白太極拳內涵的狀態(tài)。如此體操化或舞蹈化的式式相連，是不符合太極拳行拳運功要求的式式相連?！靶性屏魉笔恰皠蜻B”的外在體現，然而不單是以美感給人享受的演法。
倘若是沒(méi)有多少拳意和脫離勁道的行云流水，對于太極拳體用結合的追求來(lái)說(shuō)，那是沒(méi)有實(shí)際意義的?？囱菥毸坪踹B綿不斷，但過(guò)渡動(dòng)作的內在轉關(guān)處已勁斷意斷了，或是神相連不上。如把內在的勁與意連接起來(lái)，綿綿不斷，如長(cháng)江大河一般，就得在轉關(guān)處有接勁、傳勁的訓練才能做到，那樣屬于練法。倘若在練時(shí)候刻意地去追求行云流水，反而不得其法，因為自己的思想已在關(guān)注形了，意必然不能到位啊。行云流水只是盤(pán)架子修練的結果，而不是追求打拳表演的目的。真正的行云流水打拳，得有輕沉兼備、上下相隨、以?xún)葞獾裙Ψ蚺c意氣勁神的支持。
從練拳習架的實(shí)踐得知，不能僵化“勻連”這個(gè)技術(shù)要求，而是要以辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待勻連打拳的實(shí)際問(wèn)題。比方說(shuō)：有人對內動(dòng)外微動(dòng)的拳架定式看作是犯有勁斷停頓、神意僵滯之問(wèn)題，也許不一定看得對，殊不知這種內動(dòng)外微動(dòng)的拳式正處于化勁、發(fā)勁、蓄勁的狀態(tài)，是忽隱忽現的連貫變化。比如“摟膝拗步”、“搬攔捶”的定勢，對初級階段的練法而言，出現短時(shí)間形似停頓的定勢是正常的練習過(guò)程，那是為了松沉盡量到位。
言傳身教可以既直觀(guān)又感覺(jué)清楚沉肩墜肘、含胸拔背、松腰塌胯、氣沉丹田等微小的變化動(dòng)作和精神貫注的程度。有一些老師出于教學(xué)的需要，在定式稍作停頓，是為了讓學(xué)生看得更清楚，這就另當別論了。
對于太極拳初學(xué)者來(lái)說(shuō)，怎么看出人家或感覺(jué)自己盤(pán)架的定式是有勁斷停頓、神意僵滯之問(wèn)題呢？從“勁斷意不斷，意斷神相連”這句話(huà)的意思，就能學(xué)會(huì )大體上如何辨別了。比如在小成階段之楊氏太極拳115式大架“左摟膝右拗步掌”的定勢， “松肩墜肘”會(huì )使右手的肩關(guān)節、肩胛骨、肘尖下沉一點(diǎn)，“松肩垂手”會(huì )使左手的肩關(guān)節、肩胛骨下沉一點(diǎn)，手臂也跟隨下垂?！昂匕伪场睍?huì )使胸部、脊背稍有圓弧形的變化，“松腰塌胯”會(huì )使臀部下墜一點(diǎn)，“氣沉丹田”會(huì )使帶脈微微向外鼓脹，能明顯看出身勢往下松沉的勢態(tài)和眼神的跟蹤（不要太刻意哦）。如果人家或自己肢體沒(méi)有松沉勢的動(dòng)態(tài)變化，眼神沒(méi)有與拳意有關(guān)的相應變化，那就可以看作是勁斷停頓、神意僵滯的拳式了。
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