中華上下5000年歷史，流傳下來(lái)的中華奇書(shū)舉不勝舉、無(wú)奇不有，它們不僅蘊含了古人們無(wú)窮的智慧，還留下了許多的未解之謎，《魯班書(shū)》就是中華浩瀚文化的奇書(shū)之一。
魯班，春秋戰國時(shí)期的著(zhù)名工匠公輸班，因出生魯國，所以又稱(chēng)魯班。據說(shuō)魯班一出生就天現異象，7歲無(wú)師自通、自學(xué)本領(lǐng)，15歲到各國拜名師學(xué)藝，幾個(gè)月就學(xué)到了各種本領(lǐng)。
魯班最早發(fā)明“鋸”，靈感來(lái)源于被一種齒狀草葉子劃破了手；魯班制造的“云梯”堅固耐用，是古代戰爭里攻城拔寨的必備工具，魯班因精湛技藝被后世行業(yè)工匠稱(chēng)為“祖師爺”。
《魯班書(shū)》是魯班創(chuàng )作的一本關(guān)于土木建筑類(lèi)的奇書(shū)，分為上、下兩冊，上冊講的是道術(shù)，下冊講的是解法、醫療技術(shù)和咒語(yǔ)等，可以說(shuō)《魯班書(shū)》凝聚了魯班一生的成果和智慧。
《魯班書(shū)》還劃分了普通工匠與匠師的級別。普通工匠，師傅只傳授基本功，3年學(xué)成出師；對于匠師，需掌握精湛技術(shù)，至少學(xué)習6年，因此《魯班書(shū)》體現古代工匠行業(yè)狀況。
按說(shuō)《魯班書(shū)》這樣的奇書(shū)，應該很受世人歡迎、趨之若鶩學(xué)習才對，但是人們卻不敢學(xué)，而將《魯班書(shū)》列為禁書(shū)，有兩點(diǎn)很奇怪。
一奇：書(shū)的第一面上面寫(xiě)著(zhù)8個(gè)大字“欲學(xué)此書(shū)，必先絕后”。這就是一種武功秘籍的即視感，絕后自然指“無(wú)后代”，難道是說(shuō)人學(xué)了之后就會(huì )絕后以致孤獨終老嗎？
二奇：傳說(shuō)學(xué)了《魯班書(shū)》就要“缺一門(mén)”。就是在鰥、寡、孤、獨、殘這5種中任選一樣，在修行時(shí)候就開(kāi)始選擇。不過(guò)這些說(shuō)法僅限于傳說(shuō)，都有待考證。
天下奇書(shū)《魯班書(shū)》為何被禁？這背后有一個(gè)很悲傷的故事。故事經(jīng)過(guò)是這樣的：
傳說(shuō)，當年魯班祖師爺，新婚不久就被征召到國都干活了，要幾個(gè)月才能回家看望妻子。這可怎么辦呢？剛結婚就和漂亮的妻子天各一方，擱誰(shuí)都會(huì )特別想念。
魯班就用自己專(zhuān)業(yè)技能，制作出了一只木鳶，其實(shí)就是一只機械大鳥(niǎo)。魯班騎上去念了幾句咒語(yǔ)，木鳶就飛起來(lái)，載著(zhù)他飛到千里之外的家里，與妻子團聚了。
自從有了木鳶這種“飛行器”，即便千里之遙，魯班也能很快回家與妻子相聚了，2日之后，魯班再飛到工作地去，如此往返，確實(shí)非常的方便。
如此反復幾次，讓魯妻對木鳶特別好奇。有一次，魯班騎木鳶回家，妻子便偷偷騎上木鳶，象丈夫一樣念動(dòng)咒語(yǔ)，木鳶一下就飛上了天。
木鳶在天空自由翱翔起來(lái)，這也是祖師娘第一次飛上天，一向深居閨閣的妻子面對青山綠水、藍天白云，美不勝收，讓她好不愜意。
然而，好景不長(cháng)，那時(shí)的魯妻已懷有幾個(gè)月身孕，就在她得意地在空中飛翔時(shí)，突然感到一陣劇痛，她因太過(guò)興奮，動(dòng)了胎氣，流產(chǎn)了。
污血流到木鳶上，木鳶被污染，神力頓時(shí)消失，木鳶一下子就從半空中掉落了下來(lái)。魯班的妻子連同她肚子里的孩子被摔死，香消玉殞?zhuān)屓诉駠u。
魯班找到妻子后痛不欲生、后悔不已。為杜絕這樣的事件發(fā)生，以震懾學(xué)魯班書(shū)的世人，就下了詛咒，誰(shuí)也不許學(xué)《魯班書(shū)》里的法術(shù)，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)就“缺一門(mén)”。
這就是《魯班書(shū)》被禁的原因之一。
當然，這是古人口耳相傳下來(lái)的傳說(shuō)，難道學(xué)了《魯班書(shū)》就真會(huì )“缺一門(mén)”？這顯然是荒謬的，沒(méi)有任何科學(xué)依據的，只是古人制造出來(lái)的一種詭譎而神秘的說(shuō)辭而已。
《魯班書(shū)》是中國的禁書(shū)，它由上下兩部分構成，上冊主要記載一些工匠技藝、求雨等推演測算之類(lèi)之法。而下冊雖然記載了解法和醫療技術(shù)，卻也記載了害人的毒藥和害人的法術(shù)，《魯班書(shū)》因此也被稱(chēng)之為“善惡之書(shū)”。
據說(shuō)，《魯班書(shū)》里就記載一個(gè)很神奇的續命之術(shù)叫“七星燈”，以下所說(shuō)皆是傳說(shuō)，或者是野史記載。
三國時(shí)期，諸葛亮就擅于推演測算，他的各種錦囊妙計總能讓己方立于不敗之地，能夠巧借東風(fēng)把曹操打得落花流水，也能夠發(fā)明運輸糧草的木牛流馬，等等，而據說(shuō)諸葛亮的一身本領(lǐng)是從魯班書(shū)中學(xué)來(lái)的。
按說(shuō)《魯班書(shū)》被詛咒，歷朝歷代也都將之列為禁書(shū)，但總有好奇之人想窺其究竟，學(xué)習里面的法術(shù)。其中就有兩個(gè)知名歷史人物，一是三國時(shí)期的諸葛亮，一是明朝時(shí)期的劉伯溫。
傳說(shuō)，諸葛亮晚年時(shí)，由于日夜操勞，油盡燈枯，為復興漢室完成使命，他便按魯班書(shū)上記載的“七星燈”之術(shù)為自己續命，但被誤闖進(jìn)來(lái)的魏延給搞砸了。諸葛亮感嘆天意如此，無(wú)力回天，最后駕鶴西去。
別看這個(gè)法術(shù)不靈，傳說(shuō)有另外一個(gè)人就施展成功了，這個(gè)人就是明朝劉伯溫，劉伯溫學(xué)得續命術(shù)成功為自己續命了12年。
當然，諸葛亮和劉伯溫的這些傳說(shuō)都帶有一定的神話(huà)色彩，并不據可考性。
綜上所述，古時(shí)人們十分迷信，認為魯班書(shū)的下部分實(shí)在是個(gè)禍端，因而將其列為禁書(shū)，少有流傳。
《魯班書(shū)》開(kāi)篇寫(xiě)了8個(gè)大字“欲練此術(shù)，必先絕活”，意思是學(xué)過(guò)這本書(shū)的人下場(chǎng)都不會(huì )很好，會(huì )沒(méi)有后代，會(huì )孤獨終老，事實(shí)真的會(huì )如此嗎？
鈺姐認為，魯班作為一個(gè)神性化的人物，有關(guān)他的傳說(shuō)包括《魯班書(shū)》必然會(huì )具有一定的神話(huà)色彩，而其中所說(shuō)的詛咒只是古人為后世所制造的一種噱頭而已，我們切不可盡信。
還有，隨著(zhù)我們對歷史的深入研究，我們會(huì )發(fā)現《魯班書(shū)》中讓人信服的成分會(huì )越來(lái)越少，如今深埋在我們心中最大的精神動(dòng)力就是對魯班祖師爺的敬仰。
再有，因為年代久遠，最早的魯班書(shū)早已消失不見(jiàn)，我們現在看到的僅是明朝時(shí)期的復刻版，至于魯班書(shū)里所記載的內容以及關(guān)于七星燈的傳說(shuō)也難以驗證了。
中華上下5000年歷史文化，博大精神又源遠流長(cháng)，中華奇書(shū)也只是中華浩瀚文化里的滄海一粟，而這樣的文化經(jīng)歷了數千年歷史洗禮后，其內涵和價(jià)值觀(guān)早已迭代更替。
我們身為中華兒女，炎黃子孫，我們真正要做的是與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)和發(fā)展的眼光看待古文化，取其精華而去其糟粕，而不能盲目盡信。
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