——《道德經(jīng)》心得體會(huì )
“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄独献印?/span>25章。老子的這段話(huà)，只要理解了“法”，是效法，學(xué)習的意思，就很容易知道此段含義了。僅這樣理解是遠遠不夠的，它深遠的義理是：
向大地學(xué)習忍辱負重的精神
我們在生活中，自覺(jué)不自覺(jué)地踐踏地球母親的的身體，我們?yōu)榱松?，砍伐森林，踐踏植被，使地球母親傷痕累累，地球母親不吭一聲！我們?yōu)榱私煌ǚ奖?，一處處鉆井，把深藏在地下的石油吸出來(lái)，地球母親沒(méi)有呻吟一聲！我們?yōu)榱巳∨?，把地下的寶藏煤礦活脫脫的拉到地面上，地球母親沒(méi)有埋怨一聲！
向大地學(xué)習厚德載物的品格
自人類(lèi)出現以來(lái)，在浩瀚的宇宙中，至今沒(méi)有找到第二個(gè)地球兄弟。我們日出而作日入而息，僅僅依賴(lài)與這個(gè)小小的地球母親，仰仗母親的厚愛(ài)，才得以生存下來(lái)。如果沒(méi)有地球母親的呵護，我們的生命分秒都無(wú)法延續。因為宇宙的空間是無(wú)限的，有誰(shuí)一旦脫離了地球母親，那真是上不夠天，下不夠地了。你會(huì )一直往下掉，一直往下掉······永無(wú)止境，永無(wú)止息。我們靜心的想一想，地球母親的恩德，我們用語(yǔ)言無(wú)法形容。難怪現代著(zhù)名作家郭沫若先生，以赤子之心，高聲贊嘆《地球，母球》！
向大地學(xué)習勇往直前的毅力
如果說(shuō)山脈是地球母親的風(fēng)骨，草地是地球母親的肌膚的話(huà)，那么江海河流就是地球母親的血液了。地球母親為了養育萬(wàn)物，而動(dòng)用寶貴的血庫大江大河，使之流動(dòng)運轉起來(lái)。老子說(shuō)：“上善若水”?。ā兜赖陆?jīng)》第8章）水為了完成自己的使命：勇往直前！屈尊就下；恩澤萬(wàn)物！隨方就圓；勇于犧牲！成就他人！以柔克剛，堅韌不拔！于是大地出現了生機勃勃的景象。
向大地學(xué)習和諧相處的境界
花草樹(shù)木和諧相處，親如兄弟姊妹；花香鳥(niǎo)語(yǔ)的的出現，使大地母親更加溫馨可愛(ài)；高山流水的映襯，使大地母親多了一份生機與嫵媚。大家和睦相處在一起，宛如一個(gè)地球村。
向蒼天學(xué)習博大的胸懷
萬(wàn)物生長(cháng)靠太陽(yáng)，而太陽(yáng)一點(diǎn)私心都沒(méi)有，它不因為你是高山，就多給你一些陽(yáng)光，也不因為你是大海，就少給你一些陽(yáng)光；它沒(méi)有因為你是好人，就多給你一點(diǎn)陽(yáng)光；它也沒(méi)有因為你是壞人，就少給你一縷陽(yáng)光；陽(yáng)光總是付出，永遠沒(méi)有索取。
向蒼天學(xué)習守時(shí)的品德
日出東方，日落西方，總是按部就班；日月之交替，季節之變化，分毫不差，從不遲到，也不早退，一如既往。“那真是你方唱罷我登臺”《紅樓夢(mèng)》，有人在北京的郊區做過(guò)試驗，比方說(shuō)“霜降”節氣的到來(lái)。是在每年十月23日左右。當這一天，霜降在幾點(diǎn)幾分幾秒到來(lái)之時(shí)，一股涼氣從天而降。特別準時(shí)，它不會(huì )早來(lái)一會(huì )，也不會(huì )晚來(lái)一會(huì )。
向蒼天學(xué)習做而不語(yǔ)的風(fēng)格
蒼天做事默默無(wú)語(yǔ)的風(fēng)格令人敬佩，它從不向大地夸下什么?？?，也從不炫耀自己如何如何。太陽(yáng)從東邊出來(lái)，從西邊落下?？罩兴坪跤幸惶淄暾某鲂熊壽E，人們稱(chēng)為黃道吉日！該刮風(fēng)時(shí)既刮風(fēng)，該下雨時(shí)就下雨！因此，孔夫子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉。天何言哉？”（孔子對他的學(xué)生說(shuō)：你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話(huà)嗎？）《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。
蒼天與大地，一上一下，一虛一實(shí)，相互映襯，彼此依托。唱出了一曲曲動(dòng)人的宇宙正氣歌！道出了大自然的生存法則：有你才有我，你我不分割；天地之永恒，你我相照應；活動(dòng)有規律，永遠無(wú)止息。
天地相互照應的品格值得我們學(xué)習，而天地又向誰(shuí)學(xué)習呢？天地要向“道”學(xué)習，“道”是《道德經(jīng)》要闡述的宗旨，高遠深奧，無(wú)可名狀，是萬(wàn)物的始源和根本。在《道德經(jīng)》里先后出現了66次?！暗馈本烤故鞘裁?？其哲學(xué)內涵有多大？可以說(shuō)它涉及的面極為廣大，小到社會(huì )人生，大到宇宙空間，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不有。其小無(wú)內，其大無(wú)外?！暗乐隹?，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既?！币馑际牵ǖ缽目陬^表述出來(lái)，淡然沒(méi)有滋味?？此荒芤?jiàn)其形，聽(tīng)它不能聞其聲，然而用起它來(lái)卻無(wú)窮無(wú)盡。）老子認為“天法道，道法自然”。道法自然，也即人法自然。效法天地自然的不妄為、不他為、不私為。在哲人的眼里，道是比天地更早存在的東西，世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不遵守著(zhù)“道”在運行，在活動(dòng) 。日月星辰的東升西落，春夏秋冬的寒來(lái)暑往，農作物的耕耘收藏，人們的生老病死，國家的興盛衰亡······萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循尋著(zhù)由生到衰亡這一客觀(guān)規律運轉。這種規律周而復始，生生不息，自自然然！
我們來(lái)自自然，尊重自然，效法自然，回歸自然。這或許是2550多年前，老子想告訴后人的一種哲學(xué)思想： “人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德經(jīng)》25章。
亞洲書(shū)亭謹識
2012-11-27（于寒舍）
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