06-09-04 13:28 [
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太 極 拳 問(wèn) 疑
----作者： 李紫劍
中國過(guò)去練太極的，甚至有人練了下輩子也沒(méi)有取得傳人資格。但是我們國家有關(guān)部門(mén)辦的國際太極拳師資短訓班，洋人們怎么只用了二十多天時(shí)就得到了教練證了呢？差別如此之大，請問(wèn)如何解釋?zhuān)?div style="height:15px;">
四十三. 據說(shuō)近年來(lái)的太極新星，大都是體操隊員改行的。對此我想問(wèn)的是，如果我們讓芭蕾演員改練太極，是不是會(huì )比體操隊員更好些？太極的難度比起芭蕾舞不知小多少倍，我想一二個(gè)月的磨合足可打造出一位“太極高手”了！如果這事能成，我們可以節約多少時(shí)間??！
四十五. 我們的太極推手壯士，大都是從跤界請來(lái)的。跤手上臺推出了好名次，純粹太極手弱弱無(wú)能，這其中是不是因為實(shí)力和拙力的差異呢？偏重于實(shí)力和剛力不辭拙力的跤技，怎么能和太極拳的“用意不用力”接軌了呢？太極的四兩撥千斤，怎么就撥不了跤手的大膀圓腰呢？
四十六. 太極高手的標準是什么呢？是盤(pán)架出色？還是推手出色？一是二者都出色？為什么我們的套路冠軍推不上臺？為什么我們的推手冠軍練不上版？這是對太極拳實(shí)質(zhì)的生動(dòng)詮釋呢？還是對太極高論的辛辣的嘲諷？
四十七. 《太極拳論？曰：“行氣如九曲珠無(wú)往不利，”似乎是提倡曲而不直。又曰：“氣以直養而無(wú)害，”似乎是提倡直而不曲。請問(wèn)這兩個(gè)氣字是不是同一個(gè)意思？如果所指相同，二者如何意思相左？如果不是同一事物，請問(wèn)二者各是什么？
四十八. 《十三式行功心解》曰：“以氣運身、務(wù)令順遂、乃能便利從心?！蓖终f(shuō)：‘全身意在精神，不在氣，在氣則滯?！扒斑呎f(shuō)氣機順遂則動(dòng)作流暢，后者說(shuō)身體有氣則動(dòng)作澀滯不靈。請問(wèn)二說(shuō)何故矛盾？
四十九. 《十三式行心解》曰 ：“行氣如九曲珠無(wú)往不利（無(wú)微不倒），運勁如百煉鋼何堅不摧！”顯然是說(shuō)氣到力到可以致用。但同篇又說(shuō)：“有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛?！彼坪跏钦f(shuō)氣這玩藝要不得——如此顛三倒四，作者意思何在？讀者何適何從？
五十. 《太極拳論》曰：“察四兩撥千斤之句，顯非為勝?！币馑际钦f(shuō)太極拳制人不用大力。但是據我所知，為什么太極名家沒(méi)有一個(gè)不是大力士呢？楊露禪平托五百斤如杯水，楊澄甫揉八十斤石球如弄丸，郝少如舞二百斤石擔如風(fēng)車(chē)，孫祿堂懸空定奔馬若游戲，這些均有文字史料為證。這些實(shí)力超過(guò)五百斤的大師，當分們發(fā)放體重一百斤上下的人時(shí)，真的是用了四兩力嗎？我們有什么理由不認這他們至少用了四成力即二百斤呢？這不明明是 “察四成撥千斤之句，顯系力勝”嗎？
五十一. 讓一個(gè)人站好，用彈簧秤來(lái)提他。如果平常人用一百斤拉力可以提起來(lái)，大師真的能只用三十斤五十斤就提得起來(lái)嗎？那么，顯非力勝價(jià)值幾何？那么，邵發(fā)明先生的“沒(méi)有千斤力，哪能撥千斤，”豈不是千真萬(wàn)確的嗎？
五十二. 《太極拳論》說(shuō)：“觀(guān)耄耋能御眾之形，快何能為！顯然是說(shuō)太極拳能以慢制快、以柔克剛、以弱勝強。但是二十世紀末有關(guān)機構做的太極推手實(shí)驗，結果報告說(shuō)六十歲以上的老拳師沒(méi)一個(gè)能推敗四十歲上下的壯年拳師。這是怎么一回事？是因為他們不夠老不夠弱不夠慢呢？還是因為他們不夠年輕不夠強不夠快呢？當年在香港號稱(chēng)第一推手大師，為什么在李小龍的直拳面前手都沒(méi)抬就倒下去了呢？是他的速度還不夠慢嗎？目前的太極行家，真能以太極手段對抗散打嗎？讓二三個(gè)散打亞軍打一個(gè)推手冠軍，太極高手真的能給人們一個(gè)驚喜嗎？他真的能有還手之力嗎？
五十三. 如果太極拳在本門(mén)之內真的能不以力勝、不以快為，那么，太極推手比賽就應該不分年齡與重量級別。但是太極推手如果“一視同仁，”它真的能保證金牌往弱、慢、無(wú)力的一方倒嗎？真的能叫強、快、有力的一方丟人嗎？
五十四. 如果我們作了種種努力，力氣小的依然推不過(guò)力氣大的，量級低的依然推不量級高的，那么我們是不是有理由懷疑以柔克剛以弱勝強事實(shí)上并不存在，即便是太極拳，事實(shí)上也同樣是強凌弱、慢讓快、有力打無(wú)力呢？
五十五. 太極拳是實(shí)戰武技嗎？過(guò)去是?，F在還是嗎？如果現在還是，為什么軍警格斗選擇了拳擊散打，而不取太極推手呢？我們的太極劍冠軍，真的堪與日本劍道放手一搏嗎？如果太極拳事實(shí)上已與真正的實(shí)戰脫軌，成了健身運動(dòng)，那么，我們是否應該停止關(guān)于它的實(shí)戰神話(huà)的宣傳，把它列為木蘭拳的“武術(shù)”一類(lèi)呢？
五十六. 如果我們經(jīng)過(guò)實(shí)驗，證明太極拳的蹬一根子、十字腿、轉腳擺蓮不敵散打的側踢邊腿和旋踢，我們是不是應該考慮用無(wú)氧運動(dòng)補充太極的用意不用力運動(dòng)？如果實(shí)踐證明太極八法不敵散打的三拳三腿加三摔，那么我們是否應該走出一味推手的怪圈，來(lái)一個(gè)“精于內家，從而翻之，是謂外家”呢？
五十七. 現在大家都說(shuō)太極拳能延年益壽，并且說(shuō)太極拳本來(lái)就是為延年益壽而設的。對此我想問(wèn)的是，為什么幾位太極宗師的壽命都不算太長(cháng)，前幾代宗師長(cháng)壽的比例明顯低于心意形意呢？為什么練太極長(cháng)壽的多非實(shí)戰拳家，太極門(mén)內的實(shí)戰高手多不高壽呢？
五十八. 太極名家大都挺著(zhù)一個(gè)太極肚，不少人以此為榮。請問(wèn)這種現象是功態(tài)呢還是病態(tài)？醫學(xué)資料說(shuō)，男子的腰腹越大，相對壽命越短，大腹便便的人易得糖尿病和心腦血管病。請問(wèn)是不是不練太極拳肚子大了就容易鬧病，練太極的人肚腹超常就無(wú)害有益呢？
五十九. 太極大師大都體重超常。根據一般常識，體重超常的人睡眠時(shí)往往會(huì )打呼嚕，請問(wèn)體重超常的太極大師夜里打不打呼嚕呢？睡眠中打呼嚕往往導致呼吸暫停，由此導致大腦缺氧貧血對腦神經(jīng)造成傷害，太極大師有無(wú)此憂(yōu)呢？如果太極大師也打呼嚕，他是不是也該減減肥呢？
六十. 現在越來(lái)越多的拳與太極拳合營(yíng)聯(lián)營(yíng)創(chuàng )辦聯(lián)合體，已經(jīng)有形意太極、八卦太極，估計不久就會(huì )有少林太極、柔道太極、泰拳太極……出世，這種現象，究竟是太極拳崛起的先兆呢？還是太極拳沉淪的發(fā)端？
六十一. 由于武術(shù)市場(chǎng)的需要，新發(fā)現軼失的太極拳越來(lái)越多。有一套《張三豐太極拳》尤為引人注目。但是我發(fā)現《張三豐太極拳》的功架和動(dòng)作名稱(chēng)次序竟和楊氏太極拳一模一樣，我怎么咋看這位張三豐同志不像是楊露禪的祖師爺，而像是楊先生的徒子甚至徒孫呢？
六十二. 1999年世紀之交，《太極秘術(shù)》重出江湖。介紹文章說(shuō)：“從該稿的兩篇序言上看，當年這個(gè)手抄本已經(jīng)是一本完整的書(shū)稿，名叫《太極秘術(shù)》。而且這個(gè)手抄本很正規，線(xiàn)裝木刻版稿本，楷體書(shū)寫(xiě)，工整規范?！钡谴顺嗣髅髡f(shuō)，他謄抄的原稿“方勝數折，字草潦亂，幸可辯識?！彼⒉恢髌沸蜗笕绾?。介紹人看到的是三抄本的復印件，他是如何看出原書(shū)是一部“楷體書(shū)寫(xiě)工整規范”的“線(xiàn)裝木刻版稿本呢？”介紹文章附有原序照片，從照片上看，原序文字確是印刷品，既然真本尚在，三抄之說(shuō)從何說(shuō)起？更可怪的是，原件作者署名處，赫然是一個(gè)大洞，洞邊僅有毛筆補寫(xiě)的民國二字，棄無(wú)作者名目。明明空洞無(wú)物，介紹人是如何“無(wú)中生有”地看見(jiàn)了一個(gè)“劉鳳梧”了呢？明明是民國年間的出版物，版變成了遠清的手抄本了呢？
六十三. 目前太極家族門(mén)戶(hù)興旺，估計不久就會(huì )超過(guò)百家姓的數目。一旦人人的拳都成了太極拳，并且都成了太極正宗，我們怎么給太極拳下一個(gè)定義、貼一個(gè)標簽呢？請問(wèn)太極同仁，針對這種趨勢，大家是應該正本清源、保護太極拳這個(gè)著(zhù)名商標牌呢？還是聽(tīng)之任之，坐待太極砸了品牌呢？請問(wèn)同仁，為了優(yōu)生優(yōu)育，太極家族是不是也考慮一下實(shí)施實(shí)行計劃生育呢？
六十四. 許多與太極拳邊都不沾的拳，為什么要打太極的旗號呢？如果自己真有實(shí)力，為什么不大喝一聲“名拳名家寧有種乎？！”自己創(chuàng )一塊品牌？如果自己并無(wú)實(shí)力，老老實(shí)實(shí)地在別人麾下做一個(gè)上等兵也就是了，又何必鼻孔插蔥充大象？軌跡拳學(xué)不打任何名拳的旗號，不借任何名人的號召，不是同樣紅遍大河上下、江南塞北了嗎？
六十五. 古人說(shuō)“天下大勢，分久必合，合久必分。太極拳分化了一百多年了，似乎是到了該合的時(shí)候了吧？請問(wèn)林林總總的太極拳是不是可以集眾家之長(cháng)而合成一套中華太極拳，作為中外太極拳的權威課本呢？是不是可以修訂眾家太極拳論而編篆成一部太極拳經(jīng)典呢？
六十六 武術(shù)界的爭斗每每起于爭奪正宗名份，這幾年太極拳論戰尤烈。大家置學(xué)術(shù)的當務(wù)之急于不顧，一個(gè)勁去爭論誰(shuí)的祖先與始祖更親近，請問(wèn)幾百年前誰(shuí)是正宗，真能保證幾百年后他的子孫還做宗主嗎？如果空有正宗血統，推手推不倒別人，練拳練不上名次，這樣的正宗是耀祖光宗呢？還是辱沒(méi)祖宗呢？學(xué)術(shù)的根本在于練和用，浮光掠影的歷史胡涂帳，關(guān)我們切實(shí)的修證的什么事呢？
六十七. 同一首歌，可以有多種唱法。民歌唱法、通俗唱法、意大利唱法、自然聲唱法……各有各的美，各有各的味兒。一個(gè)人一種唱法也罷，一個(gè)人多種唱法也罷，詞曲盡可以一成不變。太極拳的這式那式，能道不也只是風(fēng)格之分嗎？我們?yōu)槭裁床豢梢灾贫ㄒ粋€(gè)太極拳統一套路，以這個(gè)套路去考各式太極拳呢？為什么不可以要求參賽者分別以陳式楊式武式吳式孫式李式……的風(fēng)格依次演練，然后決出太極拳全能冠軍呢？
六十八. 太極史中的疑案，我們是否可以繼續存疑，等待物證呢？前人的是非恩怨，我們是否可以予以封存、繞過(guò)這些與我們無(wú)干無(wú)礙而且無(wú)益的敏感話(huà)題呢？王宗岳蔣發(fā)真偽有無(wú)并不妨礙我們學(xué)拳練拳，陳卜邢喜懷也沒(méi)有委托我們替他爭正宗，原始的太極究竟是啥樣大家誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，二十年前人們一直把趙堡鎮的太極拳看成是陳氏太極也沒(méi)有妨礙趙堡太極接二連三地推陳出新。既然往事對學(xué)術(shù)對我們都構不成傷害，我們?yōu)跹垭u一樣地傷害對方又是何苦來(lái)著(zhù)呢？
六十九. 關(guān)于太極拳的歷史，我們可不可從說(shuō)：“創(chuàng )始人佚名，陳長(cháng)興楊露禪首傳?！睂τ谔珮O拳論，我們可不可以說(shuō)“作者王宗岳，年代待考，武禹襄首傳?！睂τ谮w堡太極，我們是不是可以說(shuō)“前代莫考，陳清平近傳?！本拖褚魳?lè )界所說(shuō)的“民歌，某某記譜”一樣，認定有證可據的事實(shí)，而不再去云彩眼兒里尋祖宗呢？
七十. 據說(shuō)電腦這玩藝兒，是外國人根據中國的陰陽(yáng)八卦創(chuàng )造出來(lái)的。但是如今包括比爾蓋次在內的電腦專(zhuān)家，并沒(méi)有一個(gè)人是易學(xué)大師。如今千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人外國人，不知八卦為何事，卻一個(gè)個(gè)把電腦敲得滴溜溜轉。電腦光屏上沒(méi)有畫(huà)太極圖，操作鍵也沒(méi)有與六十四卦一一對應，但是這一班“數典忘祖”的人，卻在電腦上把世界都虛擬出來(lái)了！他山之石，可以攻玉，我們這些練太極的拳蟲(chóng)，是不是也該學(xué)學(xué)敲電腦的網(wǎng)蟲(chóng)，撇開(kāi)太極陰陽(yáng)五行八卦之燈的“黑話(huà)玄學(xué)，”只用現代理論“白話(huà)科學(xué)”詮釋太極，讓太極拳成為科學(xué)拳、明白拳、通俗拳呢？腳踩太極圖，身披八卦衣，難道真的有運動(dòng)學(xué)上的現實(shí)意義嗎？幾千年來(lái)一直與卜筮星相沆薤一氣的鬼八卦，難道真的可以指導我們超越現實(shí)、贏(yíng)得未來(lái)嗎？
