神農嘗百草創(chuàng )醫藥
神農是炎帝的號，是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)。相傳炎帝牛首人身，他發(fā)明刀耕火種創(chuàng )造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。因此炎帝被道教尊為神農大帝。
那時(shí)候，人們得病只能靠自己扛著(zhù)，有的只好等死，神農看了非常著(zhù)急，他想到天帝的花園有奇花異草，說(shuō)不定可以治病，便決定從都廣之野登建木上天庭。他選了一大捧瑤草，在走出花園時(shí)，碰到了天帝，天帝便給了他一根可以鞭打識別草藥有毒無(wú)毒的神鞭，中國草藥即由此稱(chēng)。神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野一路走一路鞭。
有一天，神農口渴時(shí)順手摘了幾片樹(shù)葉放在嘴里咀嚼，居然真的解渴，神農又吃了幾把，他肚子是透明的，看到樹(shù)葉把他的胃擦洗得干干凈凈。他斷定這樹(shù)葉既解渴，又能解毒，他決定改鞭藥為嘗藥，如果遇毒，就用它來(lái)解救。神農就這樣一路走著(zhù)，一路嘗著(zhù)百草。后來(lái)神農因食用了劇毒的斷腸草而死去。
嘗百草過(guò)程中，神農悟出了草木味苦的涼，辣的熱，甜的補，酸的開(kāi)胃。他教先民食用不同的草藥治不同的病，先民因病死亡的也少多了，為“宣藥療疾”還刻了“味嘗草木作方書(shū)”。這便是人類(lèi)醫學(xué)科學(xué)的發(fā)端。神農親驗本草藥性，是中藥的重要起源。這一過(guò)程經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史時(shí)期和無(wú)數次的反復實(shí)踐，積累下來(lái)許多藥物知識，被篆刻記載下來(lái)。這就是《神農本草經(jīng)》，其所記載的365味中藥，每味都按藥名、異名、性味、主治病證、生長(cháng)環(huán)境等分別闡述，大多數為臨床常用藥物，樸實(shí)有驗，沿用至今。
據考證，早在8000年前我們的祖先就開(kāi)始用一些植物來(lái)治病了，到夏商周時(shí)代醫藥領(lǐng)域取得了重大進(jìn)步，神農創(chuàng )醫藥之說(shuō)，正是原始社會(huì )進(jìn)入農耕時(shí)期千百萬(wàn)勞動(dòng)人民創(chuàng )造醫藥的反映。
古代醫學(xué)家之首扁鵲
《史記·扁鵲倉公略傳》記載，扁鵲是東周時(shí)期的名醫秦越人，他在青年時(shí)曾替貴族管理旅館，結拜了一位名叫長(cháng)桑君的客人。長(cháng)桑君是當時(shí)的名醫，后來(lái)他將珍藏的醫書(shū)交給了扁鵲，盡傳其醫術(shù)禁方。扁鵲經(jīng)勤學(xué)苦練，醫術(shù)高超，尤善運用四診中的脈診和望診，挽救了很多人的性命，被推崇為中醫脈學(xué)的倡導者，至今被人稱(chēng)頌。
扁鵲醫療技術(shù)全面，他到趙國時(shí)，聞知當地人尊重婦女，就當“帶下醫”(婦科)；到周?chē)鴷r(shí)，聞知周人敬愛(ài)老人，就做專(zhuān)治耳聾眼花四肢痹痛的“耳目痹醫”(五官科)醫生；到了秦國，聞知秦人喜愛(ài)孩子，就做“小兒醫”(兒科)；他隨著(zhù)各地的習俗來(lái)變化自己的醫治范圍，醫名遠揚。
司馬遷在《史記》中記述了多起扁鵲起死回生和預知疾病的案例，其中最為神奇和廣為人知的是為齊桓侯診病。
第一次見(jiàn)到齊桓侯時(shí)，扁鵲認為他已有病，但很表淺，即在腠理，卻被桓侯一句“寡人無(wú)疾”拒絕，而且反說(shuō)扁鵲“好利”；5天后扁鵲認為齊桓侯病已到血脈，又遭桓侯拒絕；又5天認為病在腸胃間，桓侯很不高興；又過(guò)了幾天，扁鵲復見(jiàn)桓侯，他看見(jiàn)桓侯的臉色，便吃驚地溜走了。
桓侯派人追問(wèn)原因，扁鵲說(shuō)：“疾在腠理，湯熨所及(因為表淺)；疾在血脈，針石所及(雖有深入，仍可治)；疾在腸胃，酒醪所及(已入于六腑，內服藥仍可救治)；疾在骨髓，雖司命奈何(不可救藥)，今在骨髓，臣是以無(wú)請?！辈痪没负畈“l(fā)，派人去請扁鵲治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了?；负罱K因病深，醫治無(wú)效而死去。這就是成語(yǔ)故事中的“諱疾忌醫”。
扁鵲崇尚醫學(xué)科學(xué)，提出病有六不治：驕恣不論于理；輕身重財；衣食不能適；陰陽(yáng)并，臟氣不定；形贏(yíng)不能服藥；信巫不信醫。尤其第六條，在2000多年前提出“信巫不信醫”為不治，反映中醫很早就在和巫術(shù)做斗爭。
外科鼻祖華佗
華佗字元化，東漢末年沛國(今安徽、江蘇、河南交界)譙(現安徽亳縣)人。
華佗是世界上第一個(gè)使用全身麻醉法施行外科手術(shù)的醫生，被后世尊之為“外科鼻祖”。華佗走訪(fǎng)了許多醫生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經(jīng)過(guò)多次不同配方的炮制，終于把麻醉藥試制成功，他又把麻醉藥和熱酒配制，使患者服下、失去知覺(jué)，再剖開(kāi)腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線(xiàn)縫合，涂上藥膏，四五日除痛，一月間康復。這種麻醉藥就是大名鼎鼎的麻沸散，這一世界史最早的麻醉劑比歐洲使用麻醉劑早1600年。
在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫(xiě)，講的是關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰時(shí)右臂為魏軍毒箭所中，后來(lái)傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動(dòng)彈。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚可與人下棋。事實(shí)上，這個(gè)廣為流傳的故事是根據事實(shí)虛構的，雖然關(guān)羽確有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。
《三國志·華佗傳》記有華佗用麻沸散做腹部外科手術(shù)的案例，還記載了許多他治療內外婦兒各科驚險而有趣的病案，顯示其高超的醫療水平。華佗創(chuàng )用沿脊柱兩旁的穴位，稱(chēng)為“華佗夾脊穴”，沿用至今。
在華佗多年的醫療實(shí)踐中，非常善于區分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，渾身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方卻大不一樣，一人用發(fā)汗藥，一人用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來(lái)華佗診視后發(fā)現，他們一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，需瀉下為治。
尤值得一提的是華佗創(chuàng )立的五禽戲，即模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和姿態(tài)活動(dòng)肢體，增強體質(zhì)，防治疾病。這也使他成為中國古代醫療體育的創(chuàng )始人之一。五禽戲流傳世界各國，至今仍被人們廣泛用于健身運動(dòng)。華佗對他的弟子吳普、樊阿說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當使極而。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶(hù)樞終不朽也?！?/p>
吳普、樊阿聽(tīng)從華佗，吳普享年90余歲，耳目聰明，齒牙完堅；樊阿壽百余歲，體輕而發(fā)不白。
華佗為曹操治病，終因念家不返被殺害，但據說(shuō)年壽亦過(guò)90。
宋乃光，北京中醫藥大學(xué)教授、主任醫師、博士研究生導師，北京弘醫堂中醫醫院出診專(zhuān)家。第五批全國老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作導師。1970年畢業(yè)于北京中醫藥大學(xué)，從事中醫教學(xué)、臨床、科研工作40余年，擅長(cháng)治療發(fā)熱、咳喘病、胃腸病、復發(fā)性口腔潰瘍、睡眠障礙、婦科月經(jīng)病、感染性和過(guò)敏性皮膚病等。
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