千古明君用賢納諫
唐太宗李世民稱(chēng)帝之后，改年號為貞觀(guān)。他任人唯賢，從諫如流，實(shí)行輕徭薄賦、蔬緩刑罰的政策，終于促成了國家富強、社會(huì )安定、百姓安居樂(lè )業(yè)的升平景象，史稱(chēng)“貞觀(guān) 之治”。他先后出兵打敗了北方的突厥和西面的吐谷渾、高昌國，既解除了外來(lái)威脅，又拓展了疆域。以廣闊的胸懷接納了眾多少數民族，他曾說(shuō)過(guò)：“自古皆貴中 華，輕夷狄，朕獨愛(ài)之如一。”對外交往四通八達，出現了“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒”的盛況。絲綢之路再次承載了文明交流的重任，景教、伊斯蘭教、摩尼教大概在此時(shí)傳入中國，受唐文化影響最大的是朝鮮和日本，日本的“大化改新”正是在“遣唐使”的影響下發(fā)生的。
隋朝崇尚佛、道，而比較輕視儒學(xué)。隋文帝仁壽元年（601年）下詔廢除京師及郡縣的大小學(xué)校，只保留京師國子學(xué)一處，學(xué)生名額僅70人。隋朝一度推行的以考試儒學(xué)經(jīng)義來(lái)選拔士人的制度也被停止，儒生的出路幾乎斷絕。唐太宗即位之后，吸取隋朝的教訓，大力提倡和推崇儒學(xué)，設立弘文館、增修學(xué)舍、擴大國子學(xué)、大學(xué)、四門(mén)學(xué)的生員名額，增設書(shū)法、算術(shù)等課程。從公卿、貴族到普通人家的優(yōu)秀子弟，都可選送進(jìn)入不同的學(xué)校學(xué)習。又召集天下名儒到京師當學(xué)官。當時(shí)四鄰各國也都派貴族子弟來(lái)入學(xué)，一時(shí)生徒多達萬(wàn)人，把儒學(xué)推向了前所未有的極盛時(shí)期。
太宗與群臣討論消滅強盜，有人主張制定嚴刑峻法，太宗不以為然。他認為百姓之所以做強盜，是因為徭役太重，官吏貪暴，以至于饑寒交迫，才鋌而走險，所以應該減輕賦稅和徭役，整頓吏治。幾年后，天下果然太平，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，人民安居樂(lè )業(yè)。
太宗曾對身邊的大臣說(shuō)：“君主依靠國家，國家依靠百姓。剝削百姓侍奉君主，就像割下身上的肉來(lái)充饑，吃飽了人也死了，君主富足而國家滅亡。所以君主的憂(yōu)慮，不來(lái)自于外界，而往往是在自身。欲望多則花費大，花費大則賦稅繁重，賦稅繁重則百姓憂(yōu)愁，百姓憂(yōu)愁則國家危殆，國家危殆則君主不保。朕經(jīng)?？紤]這些，所以不敢放縱自己的欲望。”
由隋煬帝的揮霍無(wú)度相反，唐太宗李世民在貞觀(guān)初年為使百姓休養生息，恢復生產(chǎn)，他自己的生活用度非常節儉。他反對大興土木，營(yíng)造宮殿，這是吸取了隋煬帝等前朝帝王耗費民力、損害百姓以致滅亡的教訓。盡管他擁有至高無(wú)上的權力。但他從即位開(kāi)始，便注意戒奢從儉，以減輕百姓的負擔。他所住的宮殿，還是隋朝時(shí)所建的舊宮殿，歷經(jīng)戰火焚燒，早已破舊。按照慣例，新王朝國君都要大興土木，另建新宮，至少也要將舊宮修復裝飾一新。但是唐太宗一直不許興建新的宮殿。太宗患有“氣疾”，所住的宮殿潮濕，夏暑秋涼，容易引起舊病復發(fā)。貞觀(guān)二年，有大臣從愛(ài)護他的健康出發(fā)，奏請朝廷“營(yíng)一閣以居之”。唐太宗卻說(shuō)：“我有氣疾，確實(shí)不宜居住潮濕的宮殿，可是要大興土木，必然浪費人工與錢(qián)糧，這不是為天下之君所應做的事。”大臣們雖一再奏請，太宗仍堅持不準。貞觀(guān)初年基本上沒(méi)有興建甚么大的工程。不僅如此，在洛陽(yáng)遭受水災時(shí)，百姓房屋被沖毀，太宗還下令拆掉洛陽(yáng)一些宮殿，將木材分給受災百姓，以供修房之用。而洛陽(yáng)宮殿被大水沖壞后，只是稍加修繕而已。由于唐太宗帶頭節儉，反對奢侈，影響了許多大臣。在貞觀(guān)君臣中，崇尚節儉蔚然成風(fēng)，百姓得以安居樂(lè )業(yè)。貞觀(guān)時(shí)期的經(jīng)濟、文化達到鼎盛，為世界矚目。
貞觀(guān)十五年，唐太宗遣使赴西域冊封葉護可汗，同時(shí)另派人攜重金去買(mǎi)馬。大臣魏征進(jìn)諫說(shuō)，這好像是為了西域寶馬而冊封，不是為了西域安寧：“諸蕃聞之，且不重中國……若陛下惠及四海，則（至寶）不求自至；求而得之，不足貴也。”大宗聽(tīng)了，連忙下令停止買(mǎi)馬（《貞觀(guān)政要．納諫》）。那時(shí)候雖然唐朝國力天下第一，國君則連馬都不敢向西域輕買(mǎi)一匹。因此，貞觀(guān)盛世的形成與唐太宗的節儉措施有密切的關(guān)系。
太宗神采英武剛毅，群臣覲見(jiàn)的時(shí)候，都誠惶誠恐，敬畏非常。太宗知道后，每次召見(jiàn)大臣奏事，都神色溫和，希望聽(tīng)到規勸諍諫。
貞觀(guān)四年（630年）四方民族首領(lǐng)要給唐太宗上尊號，稱(chēng)“天可汗”。太宗說(shuō)：“我是大唐的天子，又要負責可汗的事務(wù)嗎？”朝廷群臣及各族首領(lǐng)一起高呼萬(wàn)歲。由于得到了各方首領(lǐng)的認可和擁戴，從此以后，太宗給西北各族首領(lǐng)的璽書(shū)中，都自稱(chēng)“天可汗”。在中國歷史上，帝王雖然能平定中原，卻不能臣服戎、 狄，而使夷人滯留中原，甘愿事君者就更為少見(jiàn)。太宗因此詢(xún)問(wèn)手下﹕“我的才能不如古人，但是功績(jì)卻超過(guò)了前代帝王，我不明白其中的原由，請諸公能直言相告。”大臣們紛紛稱(chēng)贊太宗的英明如同天地日月。但是，唐太宗卻說(shuō)：“不對。我能夠超過(guò)前代的帝王，是因為我具備五種品德。自古帝王大多妒嫉勝過(guò)自己的人，然而，我看見(jiàn)他人善良的品德，就如同自己的優(yōu)點(diǎn)一樣珍惜。我看到他人的能力，自己不能兼備，我常常放棄他的缺點(diǎn)，而采用他的長(cháng)處。君主往往引進(jìn)賢能的人，就想把他置于自己的懷抱中；罷黜不肖之人，就想把他推下懸崖。而我尊敬賢能的人，憐憫不肖之人，這樣賢能的人與不肖之人各得其位。很多君主討厭正直的人，暗地里進(jìn)行殺戮，沒(méi)有哪個(gè)朝代能避免。自從我做皇帝以來(lái)，正直善良的人，比肩于朝，沒(méi)有一位被罷黜的。自古以來(lái)，中原的皇帝皆重視華夏民族，蔑視夷、狄少數民族，然而，唯獨我愛(ài)之如一，所以他們依戀我，就如同依戀自己的父母一樣。這五種品德，使得我取得了今天的成功。”
貞觀(guān)時(shí)期國家安定，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。據《資治通鑒》記載，貞觀(guān)四年（630年）一斗米不過(guò)三、四錢(qián)，全年死刑犯僅二十九人。貞觀(guān)王朝是唯一不歧視商業(yè)的封建王朝，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進(jìn)一步地體現了李世民的高瞻遠矚之處。在貞觀(guān)王朝的倡導下，商業(yè)經(jīng)濟有了迅速和長(cháng)足地進(jìn)展，當時(shí)世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）。首都長(cháng)安和陪都洛陽(yáng)則是世界性的大都會(huì )。貞觀(guān)時(shí)期政績(jì)的總結《貞觀(guān)政要》成為日本和新羅帝王的治國教科書(shū)，亦為后世君主模彷學(xué)習的對象。
從諫如流注重法治
唐太宗執政之后，任用賢臣，虛心納諫，即使臣子言辭過(guò)激，也不加罪，因此群臣敢于冒犯龍顏，直言唐太宗治國得失。太宗在納諫時(shí)展現了千古明君的坦蕩心胸和從諫如流的品德，他曾經(jīng)對公卿說(shuō)：‘人想看見(jiàn)自己的樣子，一定要借助明鏡。君主想自己知道過(guò)失，一定要依靠忠臣。如果君主剛愎自用，自以為賢，大臣阿諛?lè )畛?，刻意迎合，君主就?huì )失去國家，大臣又怎能獨自保全？希望你們勇于進(jìn)諫，要知無(wú)不言，言無(wú)不盡！’
貞觀(guān)元年，太宗對侍臣說(shuō)：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達到治平；只有正直之君遇到忠正之臣，如同魚(yú)得到水，這樣天下就可安定。我雖然不聰明，幸而有你們多次匡正補救，希望憑借你們耿直的進(jìn)言，使天下達到太平。”諫議大夫王珪說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)木頭經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)就能鋸直，國君采納規諫就會(huì )圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個(gè)，向國君進(jìn)言不被采納就要以死相諫。陛下開(kāi)啟圣明的思慮，采納鄙陋之人的意見(jiàn)，愚臣處在這個(gè)沒(méi)有忌諱的朝代，實(shí)在愿盡自己愚劣的能力。’大宗稱(chēng)贊王珪說(shuō)得好，下令從今以后宰相進(jìn)宮籌商國家大事，一定讓諫官跟隨進(jìn)去，讓他參與其事，預先了解國家大事。如果有所規諫，一定虛心采納。
唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”作為一位萬(wàn)人之上的君主能夠說(shuō)出這樣一番話(huà)來(lái)，唐太宗不愧是一位開(kāi)明的皇帝。法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。在貞觀(guān)時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復思考，慎之又慎。他說(shuō)：“人死了不能再活，執法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。”由于太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，貞觀(guān)年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。
房謀杜斷，勵精圖治
房玄齡
在內政方面，唐太宗推行均田制與租庸調制，提升農業(yè)發(fā)展。在職官制度上，改良隋朝的制度，形成三省六部和科舉選士制，限制皇權發(fā)展與貴族世襲等惡習。
治國安邦，貴在得人。唐太宗深明此理，故而求賢若渴，特別注意舉賢授能。即使是反對過(guò)自己的人，只要有治國才能，他都大膽任用，而且用人不疑。唐太宗不計出身，放手任用一大批精明強干的大臣，文臣有房玄齡、杜如晦、長(cháng)孫無(wú)忌、魏征、馬周、高士廉和蕭瑀等，武將有李靖、尉遲敬德、侯君集、程知節、李績(jì)和秦叔寶等人。此外，唐太宗還派官員四處詢(xún)問(wèn)百姓的生活情況，然后把各官員的功過(guò)寫(xiě)在屏風(fēng)上，以便褒貶。
房玄齡原為隋朝舊臣，在隋朝為官時(shí)擔任隰城的縣尉。后來(lái)因事獲罪被革去官職，派遣到上郡為官。一次，唐太宗到陜西巡游，房玄齡聽(tīng)說(shuō)后就到軍營(yíng)門(mén)口拜會(huì )。唐太宗對他一見(jiàn)如故，任命他為渭北道行軍記室參軍。房玄齡蒙受知遇之恩，決心涌泉相報。當時(shí)，每次打了勝仗，大家都忙著(zhù)各處搜集財寶，只有房玄齡首先收攏人才，將富有謀略和驍勇善戰的人安置在他的幕府中，私下與他們結為朋友，共同為李世民效力。他多次擔任秦王府記室，兼任陜東道大行臺考功郎中。房玄齡在秦王府十幾年，都擔任記室一職。當時(shí)的太子和巢刺王因為房玄齡和杜如晦深得李世民的重用，心懷嫉恨，就在唐高祖面前惡語(yǔ)中傷，于是房玄齡和杜如晦遭到了打擊排斥。后來(lái)太子發(fā)動(dòng)叛亂，李世民秘密召見(jiàn)房玄齡和杜如晦，讓他們穿上道士的衣服，派人暗中將他們帶入內宮商議對策。叛亂平定之后，李世民成為東宮太子，就請房玄齡擔任太子左庶子。
貞觀(guān)初年，李世民提升他為中書(shū)令。貞觀(guān)三年，又封他為尚書(shū)左仆射。同時(shí)，命他撰寫(xiě)國史，封為梁國公，食邑一千三百戶(hù)。房玄齡為官兢兢業(yè)業(yè)，負責百官的任命，責任重大，常常夜以繼日地工作，不在政務(wù)上出現半點(diǎn)閃失。他待人寬厚，胸襟寬闊，看見(jiàn)別人比自己出色，也從不嫉妒。他富有才識，撰寫(xiě)的國史文采出眾，審定的法令寬容公平。他在德行方面也為人稱(chēng)道，對人從不求全責備，不以自己的標準去苛求別人，不分親疏貴賤，一視同仁，因此被眾人贊譽(yù)為良相。貞觀(guān)十三年，他又被尊為太子少師。
房玄齡擔任宰相之職共有十五年，其間，他多次上書(shū)辭官，唐太宗都未允許。貞觀(guān)十六年，他又被封為司空，仍然總管朝政，著(zhù)述國史。不久，房玄齡又以年老為由，提出辭官，唐太宗派使者回復一封信，上面寫(xiě)道：“你擔任丞相這么多年了，很多大事我都能夠放心地交給你處理，假如沒(méi)有了你這個(gè)良相，我就像失去了雙臂一樣力單勢薄。如果你的精力允許，就不要解甲歸田。如果有一天你真的感到力不從心了，再上奏告訴我也不遲。”看過(guò)這封言辭懇切的信，房玄齡終于打消了辭官的念頭。后來(lái)，唐太宗回顧艱難創(chuàng )業(yè)的歲月，良臣輔佐自己所立下的卓越功勛，不禁感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下《威風(fēng)賦》賜給房玄齡，由此可見(jiàn)他們君臣之間深厚的情 誼。
杜如晦也是開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治的主要謀臣之一。他深受唐太宗的重用，是凌煙閣二十四功臣之一,唐初名相。李世民作為天策上將統兵東征劉武周、宋金剛、王世充等割據勢力之時(shí)，杜如晦每每隨行，為之參謀帷幄，決勝于疆場(chǎng)。他遇事善斷，處理公務(wù)迅速無(wú)誤，是同僚中最為干練的人才。武德四年（621）10月，唐太宗設立了文學(xué)館，置十八學(xué)士，杜如晦被選為十八學(xué)士之首。當時(shí)權力之爭激烈，戰事很多，每次杜如晦都能為太宗出謀劃策，提出良好的建議，令人十分佩服。后來(lái)，他被封為天策府從事中郎，兼任文學(xué)館學(xué)士。
在平定太子的叛亂中，杜如晦和房玄齡功勞最大，杜如晦被提升為太子右庶子。不久又遷任兵部尚書(shū)，封為蔡國公，食邑一千三百戶(hù)。貞觀(guān)二年，他擔任檢校侍中。貞觀(guān)三年，拜為尚書(shū)右仆射，兼任吏部選事。他和房玄齡共同掌管朝廷的政務(wù)，品選官吏，好評如潮。有關(guān)修筑宮殿的規模、典章制度等事情，都由二人商議決定。時(shí)稱(chēng)如晦長(cháng)于斷，玄齡善于謀。“房謀杜斷”，兩人配合默契，同心輔佐太宗，后世論及唐代良相，首推房、杜。
貞觀(guān)諍臣魏征和王珪：知無(wú)不言，言無(wú)不盡
魏征
唐太宗納諫之風(fēng)主要體現在四個(gè)方面：一是昭示聞諫之誠，倡導直諫；二是納諫方法得當，兼聽(tīng)則明；三是注重納諫效果，擇善而從；四是完善納諫制度，暢達言路。
太宗曾經(jīng)對侍臣說(shuō)，“我讀《隋煬帝集》，文辭深奧博大，隋煬帝也知道贊揚堯舜批評桀紂，為什么做事就不是這樣呢！”魏征說(shuō)，“皇帝即使是圣人，也應該謙虛接受別人的意見(jiàn)。這樣，智慧的人會(huì )獻出自己的謀略，勇敢的人也會(huì )竭盡全力。隋煬帝仰仗自己有才十分驕橫和自以為是，說(shuō)的是堯舜的話(huà)，做的卻是桀紂的事，還不自覺(jué)，最后導致滅亡”。太宗說(shuō)，“這些事情過(guò)去沒(méi)有多久，我們得記住其中的教訓。”
魏征，武德末年做太子洗馬，曾是是太子李建成的心腹之臣。當他看到太宗同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來(lái)責問(wèn)：“你為什么要離間我們兄弟？”當時(shí)大家都替魏征擔驚受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答說(shuō)：“皇太子如果聽(tīng)了我的話(huà)，肯定不會(huì )有今天的殺身之禍。”太宗聽(tīng)了這話(huà)肅然起敬，對他分外敬重，提升他為諫議大夫，多次把他請進(jìn)臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征本有治國的才能，性情剛直不阿，絕不隨便放棄自己的主張。太宗每次和他交談，從來(lái)沒(méi)有不高興的。魏征欣幸遇到了賞識自己的君主，竭盡才力來(lái)效勞。太宗又安慰他說(shuō)：“你以前直言勸諫前后二百多件事，都稱(chēng)我的心意，不是你忠心為國，怎能如此？”
貞觀(guān)三年，魏征幾次升遷做上秘書(shū)監，參預朝政，深謀遠慮，起了很好的作用。太宗曾對他說(shuō)：“論你的罪過(guò)比當年管仲射中齊桓公的帶鉤還要嚴重，而我對你的信任卻超過(guò)了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道還有誰(shuí)能像我這樣對你嗎？”貞觀(guān)六年，唐太宗駕幸九成宮，設宴招待親近的大臣，長(cháng)孫無(wú)忌說(shuō)：“王珪、魏征，過(guò)去侍奉隱太子，我見(jiàn)到他們就像見(jiàn)到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會(huì )。”太宗說(shuō)：“魏征過(guò)去確實(shí)是我的仇敵，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱(chēng)道的。我能夠提拔重用他，自比古人應無(wú)愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，所以我器重他。”魏征再拜說(shuō)：“陛下引導我提意見(jiàn)，我才敢提意見(jiàn)。如果陛下不接受我的意見(jiàn)，我又怎么敢去犯龍鱗、觸忌諱。”太宗龍心大悅，賞賜每人十五萬(wàn)錢(qián)。
貞觀(guān)七年，魏征替代王珪任侍中，加封到鄭國公。不久因病請求辭去所任的官職，只做個(gè)閑職散官。太宗說(shuō)：“我把你從仇敵中選拔出來(lái)，委任你中樞機要的職務(wù)，你看到我不對的地方，從沒(méi)有不勸諫的。你難道沒(méi)看到黃金埋在礦里，有什么可貴的呢？若遇上高明的冶金工匠把它鍛煉成器物，就會(huì )被人們當做寶貝。因此我把自己比作黃金，把你當做高明的冶煉工匠。你雖然有病，但還不算衰老，怎能想就此辭職呢？”魏征聽(tīng)了只好作罷。后來(lái)又堅決要辭職，太宗同意解除他侍中的職務(wù)，任為特進(jìn)，仍舊管門(mén)下省政事。
貞觀(guān)十二年，太宗因為皇孫誕生，下詔宴請公卿大臣，太宗在酒席間極其高興，對大臣們說(shuō)：“貞觀(guān)以前，跟我平定天下，轉戰于艱險危難之間，房玄齡功勞之大是沒(méi)有人能比得上的。自貞觀(guān)以來(lái)，對我竭盡心力，進(jìn)獻忠直之言，安定國家，造福百姓，成就我今天的功業(yè)，被天下人所稱(chēng)道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不過(guò)如此罷了。”于是親自解下佩刀賜給他們二人。庶人承干在東宮做太子時(shí)，不講品德不干好事，魏王泰越來(lái)越得到寵愛(ài)，內外百官對承干是否還能做太子都有疑議。太宗聽(tīng)到后很厭惡，對侍從的大臣們說(shuō)：“當今朝臣之中，講忠誠正直沒(méi)有比得上魏征的，我派他做皇太子的師傅，用來(lái)斷絕天下人的想法。”貞觀(guān)七年，就任命魏征做太子太師，仍舊管門(mén)下省的政事。魏征陳述自己有病，太宗對他說(shuō)：“太子是宗廟社稷的根本，一定要有好的師傅，所以挑選你這樣中正無(wú)私之臣，作為太子的輔弼。我知道你有病，不妨躺在床上來(lái)教導太子。”魏征只得就職。
不久魏征得了重病，他家里原先沒(méi)有正廳，太宗當時(shí)本想給自己建造一座小殿，就停下工來(lái)把材料給魏征造正廳，五天完工。又派宮中的使者賜給他布被和素色的墊褥，以順從他的喜好。過(guò)了幾天，魏征去世，太宗親自到他的靈柩前痛哭，追贈他為司空，賜謚號文貞。太宗親自給他撰寫(xiě)碑文，還親筆書(shū)寫(xiě)在石碑上。又特賜給他家食實(shí)封九百戶(hù)。太宗后來(lái)常對身邊的大臣們說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來(lái)防止自己犯過(guò)錯。如今魏征去世，就失掉一面鏡子了！”因而哭了很久。于是下詔說(shuō)：“過(guò)去只有魏征，經(jīng)常指責我的過(guò)錯。自從他去世后，我雖有過(guò)錯也沒(méi)有人敢公開(kāi)指出。難道我只在過(guò)去有錯誤，而今天全是正確的嗎？恐怕還是百官茍且順從，不敢來(lái)觸犯龍鱗吧！所以我再次虛心征求意見(jiàn)，以便清醒頭腦進(jìn)行反省，你們直言勸諫了而我不采用，我愿承擔責任。我需要采納忠言而大家又不說(shuō)，這個(gè)責任誰(shuí)來(lái)承擔？從今以后，大家都得竭盡忠誠，我如有對或不對的言行，你們要直言勸諫不要保留隱瞞。”
王珪，武德年間曾擔任太子中允，太子李建成對他禮遇有加。后來(lái)由于李建成陰謀作亂之事所牽連，王珪被流放到云南嶲州。李建成被誅殺后，太宗即位，王珪被太宗召回，拜官為諫議大夫。作為臣子，王珪忠心耿耿，盡職盡責。他所進(jìn)獻的言論，多被太宗采納。王珪曾經(jīng)上書(shū)批評太宗過(guò)失，太宗說(shuō)：“你所談?wù)摰?，一一點(diǎn)中我的過(guò)失。自古以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)國君不想把自己的國家治理好，永享安定太平的。然而，他們的愿望都沒(méi)有實(shí)現，不是他們看不到自己的過(guò)失，而是因為他們看到了自己的過(guò)錯卻不能改正的緣故?，F在我有過(guò)錯，你能直言不諱，我也能知錯就改，何必擔心國家不能長(cháng)治久安呢？”
貞觀(guān)元年，王珪官至黃門(mén)侍郎，參與國家政務(wù)，并兼任太子的老師。第二年，王珪又被提升為侍中，與房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄一起處理國家政事。一次，他們六人與太宗一起進(jìn)宴，太宗問(wèn)王珪：“你識別能力很強，尤其擅長(cháng)談?wù)摵驮u價(jià)別人。從玄齡開(kāi)始，你一個(gè)個(gè)給我評價(jià)一下，也可以估量一下你們中間誰(shuí)最賢德能干。”王珪回答說(shuō)：“為國兢兢業(yè)業(yè)，干事果斷精明，我比不上玄齡。以糾正偏頗為任，犯顏直諫，為皇上無(wú)法與堯舜的圣明比肩而感到羞恥，我比不上魏征。文武全才，既能帶兵又能治國，文韜武略俱佳，我比不上李靖。奏章嚴密清楚，言行有理有據，規規矩矩，沒(méi)有疏失，我比不上溫彥博。處理紛繁復雜的事務(wù)，有條有理，萬(wàn)無(wú)一失，我比不上戴胄?？墒菍τ诤霌P正氣，懲惡揚善，疾惡如仇，我比起各位，也有我自己的獨到之處！”這番話(huà)深受太宗稱(chēng)道，感慨地說(shuō)：“卿如常居諫官，朕必永無(wú)過(guò)失。”在座的諸位大臣也各抒己見(jiàn)，都認為他評價(jià)得恰如其分，十分準確。
王珪一生崇尚儒學(xué)，以儒家忠孝仁義禮等自勵，是唐初有名的諍臣之一，王珪任諫議大夫時(shí)，推誠盡節，多所獻納。
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