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神木石峁遺址引起海內外高度關(guān)注
一座4000年的城池，在沉睡了幾十個(gè)世紀之后被考古發(fā)現，從出土之日起，神木石峁遺址引起海內外高度關(guān)注。曾高票入選“2012年世界年度十大重要田野考古發(fā)現”的陜西神木石峁遺址，4000年前的石砌城址令人震撼。
神木縣文體局工作人員介紹說(shuō)，“黃帝部族很可能就在這里生活。石峁遺址的發(fā)掘意義超過(guò)兵馬俑發(fā)掘的意義，可與瑪雅古城、埃及法老王金字塔相媲美。”
4000塊石峁古玉流落海外
1929年，一名德國學(xué)者在當時(shí)的北平，從一些陜北農民的手中收購了一些古玉。這名德國學(xué)者發(fā)現這些古玉十分獨特，并且年代久遠。陜北石峁由此吸引了世界的關(guān)注。
近幾十年間，陸陸續續有約4000多塊石峁遺址的古玉流落到國外，被數千個(gè)外國博物館收藏。“這每一塊石峁遺址古玉都成為了該收藏博物館的鎮館之寶。”
石峁玉器世界聞名，但是一直沒(méi)有“正名”，是因為沒(méi)有在考古發(fā)掘上發(fā)現過(guò)石峁玉器，缺乏關(guān)鍵依據。石峁遺址2006年被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，以“中國文明的前夜”入選2012年十大考古新發(fā)現。
隨著(zhù)發(fā)掘工作的推進(jìn)，不斷在石砌墻壁散落的石塊中發(fā)現古玉，大量的古玉散落在石堆中。最有可能的是，這些古玉本來(lái)被鑲嵌在墻壁的石頭縫隙，以顯示這座“王城”的尊貴地位。
4000年前古人就用石灰制作坑面
這些價(jià)值連城的古玉，相比石峁遺址發(fā)掘的歷史價(jià)值與學(xué)術(shù)意義，又顯得微不足道。
石峁遺址位于榆林市神木縣高家堡鎮洞川溝附近的山梁上，地處黃河支流禿尾河及其支流洞川溝交匯處。
石峁城址由“皇城臺”、內城、外城3座基本完整并相對獨立的石構城址組成。內城面積210余萬(wàn)平方米，外城面積190余萬(wàn)平方米。城墻越溝現象將石峁城址基本閉合，形成一個(gè)相對封閉的獨立空間。
沿著(zhù)石峁遺址特制的木板步道，可以看到石峁遺址的東城門(mén)、角樓、馬面和石灰涂面的坑鋪。
“石峁遺址填補了我國沒(méi)有石砌城址的空缺。”挖掘出的東城門(mén)保持了基本完整的建筑形態(tài)，城門(mén)兩側石砌城墻上方對稱(chēng)的位置還有兩根粗壯的圓木。“城門(mén)兩側石墻上的這兩根木頭，原本是一根，橫在城門(mén)上方，形成城門(mén)的同時(shí)，起到加固和承重的作用。”
在遺址的一段墻面上，能看到有白色的涂層。這白色的涂層就是石灰，這說(shuō)明4000多年前就已開(kāi)始用石灰處理建筑。
暫不對游客開(kāi)放
因遺址發(fā)掘工作還在持續進(jìn)行，一方面接待游客的條件尚不成熟，一方面游客進(jìn)入可能會(huì )對遺址造成損壞，或影響到發(fā)掘工作，石峁遺址暫未對游客開(kāi)放。
露天遺址的防護是世界性的課題，遺址直接遭受日照、雨淋、冰凍、風(fēng)雪等天氣條件，不可避免會(huì )受到影響甚至損害。
附近發(fā)掘出鱷魚(yú)骨化石
據介紹，在遺址附近的考古發(fā)現中，發(fā)現了與遺址年代相當的鱷魚(yú)骨化石。這說(shuō)明在當時(shí)，這一區域的水資源十分豐富，與學(xué)者們“陜北曾湖泊遍地、森林茂盛、自然環(huán)境極好”的說(shuō)法互相印證。
“石峁遺址的發(fā)掘，將中國文明史向前大幅推進(jìn)，將馬面、角樓等城防設施的歷史向前推進(jìn)了2000年，之前最早的記載見(jiàn)于魏晉時(shí)期，將中國壁畫(huà)的起源向前推進(jìn)了幾百年，為研究中國文明起源提供了全新研究范本，對進(jìn)一步理解東亞及東北亞地區早期國家的起源與發(fā)展具有重要意義。”
石峁古城曾在北方文化圈中占據核心地位
不久前舉行的“世界考古上海論壇”上，石峁古城和土耳其的哥貝克力石陣令中外專(zhuān)家極為震撼。
石峁古城初步發(fā)掘的面積在400萬(wàn)平方米以上，其規模大于年代相近的良渚遺址、陶寺遺址，是目前所見(jiàn)中國史前時(shí)期最大的城址。經(jīng)過(guò)近兩年的系統發(fā)掘，考古學(xué)家結合地層關(guān)系及出土遺物，初步認定石峁城址最早(皇城臺)當修建于龍山中期或略晚，興盛于龍山晚期，夏時(shí)期毀棄，屬于我國北方地區一個(gè)超大型中心聚落。
令人側目的是，工程浩大的石墻中埋藏了大量的精美玉器，在墻基中發(fā)現了大量的女性頭顱，城內密集分布著(zhù)大量宮殿建筑、房址、墓葬、祭壇、手工業(yè)作坊等龍山文化晚期至夏代早期的遺跡，還有其他遺址中少見(jiàn)的精美壁畫(huà)、石雕人像，這都顯示出石峁遺址曾經(jīng)存在大規模的祭祀活動(dòng)，并因此而在北方文化圈中占據核心地位。
石峁為研究龍山時(shí)代中西文化交流提供了標本
石峁古城以龍山時(shí)代定居農業(yè)文化為基礎，吸收了齊家文化中的青銅游牧文化成分，可謂集南北東西文化之大成。
龍山時(shí)代晚期的歐亞草原社會(huì )，已經(jīng)掌握了很多重要的技術(shù)，比如牛、羊、馬的畜養，小麥的栽種，銅器的制造等，特別是烏拉爾山南部東側的辛塔什塔文化擁有大型的聚落，發(fā)明了輪輻式的馬車(chē)。從迄今的發(fā)現看，這些新的物種、新的發(fā)明均可能影響到中國，但是現在還缺少比較直接的證據，特別是從歐亞草原向中國黃河流域傳播的中間環(huán)節。
石峁遺址所跨的時(shí)代正好是這樣一個(gè)關(guān)鍵的文化傳播時(shí)期，而且從地理位置上看，位于中國北方農牧交錯地帶的中心位置，朝北更靠近歐亞草原地帶，朝南離中國古代文明中心不遠。從這個(gè)意義上講，石峁為研究龍山時(shí)代中西文化的交流提供了標本。
石峁古城絕不是孤立的，它一定是歐亞大陸文化長(cháng)期發(fā)展碰撞交匯的結果。牛、羊、馬、麥和石雕等是歐亞大陸共同的文化要素，因此將石峁古城放入世界考古學(xué)中去研究，并不突兀。
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