人生在世沒(méi)有誰(shuí)不想去享受天倫之樂(lè )，兒孫繞膝三代同堂是中國傳統習慣和幸福的標志。然而在不孝有三無(wú)后為大的壓力之下，無(wú)數人逃避現實(shí)，把傳遞香火作為將自己的責任強加于下一代的冠冕堂皇借口。
有些人大學(xué)剛畢業(yè)就匆忙結婚生子，將上一代對自己的期望迅速轉交到下一代的身上，看起來(lái)好象很負責任地完成了繁衍的任務(wù)，其實(shí)是在盡快逃避上一代交給自己更重要的責任。
優(yōu)生優(yōu)育的背后
在那電力嚴重不足的年代，許多家庭生活在黑燈瞎火之中，除了忙于繁衍后代似乎也沒(méi)有其它更重要的事情去做。生很多孩子放更多的牛，孩子長(cháng)大賣(mài)牛娶媳婦生更多的娃成了國人一代代相傳的主要職責。沒(méi)有人去計算這塊土地到底適合多少人生存，都相信自己的娃是這世界上應該誕生的。當全球評選最適合居住的城市和國家的時(shí)候，大家都意識到中國人多了，一旦談起來(lái)又好象多的都是別人家的孩子，與自己無(wú)關(guān)。
看著(zhù)孩子失去童真的快樂(lè )，拼命讀書(shū)不夠還要去陪優(yōu)，即使大學(xué)畢業(yè)意味著(zhù)失業(yè)的開(kāi)始，他們的父母也沒(méi)想到自己把孩子帶到這世界究竟是盡職盡責還是極端不負責任。生不由己，孩子的苦到底是誰(shuí)帶來(lái)的？孩子是無(wú)辜的，絕對沒(méi)想到自己帶給父母歡樂(lè )的同時(shí)，身上早已打上承擔父母全部責任的烙印。
孩子競爭的時(shí)代
人在每個(gè)年齡都有自己特有的快樂(lè )和困惑，然而在中國的孩子從步入小學(xué)開(kāi)始，他們的生活節奏和目標要求幾乎千篇一律，來(lái)到這世界上就為生存競爭而相互傾軋。我們提倡素質(zhì)教育、個(gè)性化教育，但未來(lái)生存競爭的選拔杠桿卻無(wú)法以此來(lái)考核，如同挑選出口的香菇一樣：一樣標準的能過(guò)關(guān)，那些“個(gè)性”化的香菇只有等待淘汰的命運。
本著(zhù)對孩子負責的原則，丁克家庭是真正從我做起從自己做起，將緩解競爭壓力減少人口迅速增長(cháng)，逐步改善這塊土地生存狀況的壓力擔在自己肩上。他們沒(méi)有家庭完美無(wú)缺的幸福感，更存在年老后孤苦一生的悲慘結局，但他們明白無(wú)法改變他人時(shí)只能改變自己。丁克將上一代所有的期望肩負在自己的身上，他們沒(méi)有退路，只能背水一戰。
從國計民生的戰略角度看，丁克就是擁有強烈責任感的稱(chēng)謂。
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