據《東方早報》報道，顧女士：“那天晚上，兒子看上去沒(méi)有異樣，雖然他去年曾跟我提了他總感覺(jué)有人在跟他講話(huà)，耳朵里好像裝了一種裝置一樣。兒子走到了一邊，從包里取東西，我還不知道他要拿什么，不料，他拿出了把刀向我刺來(lái)。據警方透漏，事情緣起在機場(chǎng)母子兩人因為學(xué)費問(wèn)題發(fā)生了爭執，兒子汪某在日本已經(jīng)留學(xué)5年，學(xué)費幾乎全靠家里，這次汪某手刃親母竟然是嫌剛不久的學(xué)費寄的太遲了……
看到這則消費，真是讓人感到愕然，好歹汪某還是飽讀詩(shī)書(shū)，懂得之乎者也的一類(lèi)人，對人間的綱常倫理、三教九流了解甚是常人，竟然能在光天化日之下為了一點(diǎn)點(diǎn)小事手刃生他養他的母親，這真是喪盡天良為人們所不恥。對這位海歸的“高素質(zhì)”人才感到憤憤不平的同時(shí)，對這位仁慈的母親還要多一份憐憫和同情。
汪某因留學(xué)費用問(wèn)題手刃親母，是反傳統、反道德有違綱常倫理，是要受到人們的譴責和非議的，而卻折射出了種種的社會(huì )隱痛，讓我們不得不加以警惕和憂(yōu)心。
孝敬父母即是中華民族的傳統美德，也是傳統文化中的閃亮點(diǎn)，古時(shí)父母去世人們要守孝三年，而在這期間要食素忌葷，更不能進(jìn)行娛樂(lè )活動(dòng)，人們也常說(shuō)：“身體之發(fā)膚，皆父母所賜不可棄也。”可見(jiàn)古時(shí)人們對父母是多么的孝敬。然而隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，世界各國文化也互相影響、融合，而西方的拜金主義、個(gè)人主義傾入，社會(huì )也越來(lái)越變的功利化，傳統文化也褪色嚴重，尤其以“孝”為甚，現在也幾乎看不到守孝三年了，更可怕的是人們?yōu)榱私疱X(qián)可以六親不認、可以手刃親人等。加強傳統文化宣揚和傳承已經(jīng)刻不容緩。
我國學(xué)校教育長(cháng)期以應試教育為主，這不但抹殺了學(xué)生的創(chuàng )新能力，而且其獨立性和自理能力也大受影響。在傳統文化中人們對儒道的尊崇和社會(huì )現實(shí)的不盡人意，大多數家長(cháng)寄希望于自己的孩子，望子成龍、望女成鳳的迫切心情人們可以理解。但是家長(cháng)們這種迫切希望促成了盲目、不理性的行為，家長(cháng)們?yōu)榱俗尯⒆幽苋〉煤贸煽?jì)，把孩子完全看成了學(xué)習機器，忘記了其它的社會(huì )功能，而再加上現有的教育體制，孩子最終恐怕會(huì )變成木訥的考試機器，其創(chuàng )新能力、獨立性的培養全無(wú)。這就導致有的出國留學(xué)人員無(wú)法適應國外的生活，他們在經(jīng)濟上嚴重依賴(lài)國內的父母。
我國政府對海歸的留學(xué)生在創(chuàng )業(yè)上等有種種優(yōu)惠政策的原因，近年我國出國留學(xué)的人員也在大幅增加。而出國留學(xué)人員大部分以官宦子弟、富家子弟為主，而真真靠自身實(shí)力出國深造的沒(méi)有幾個(gè)，有的出國留學(xué)人員自小生活在父母的羽翼下、嬌生慣養，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，生活獨立性差長(cháng)時(shí)間在經(jīng)濟上依靠父母。我國留學(xué)的目的地主要以歐美日等發(fā)達國家為主，由于文化、國情、教育體制等種種差異，歐美等國家自小就注重培養學(xué)生的獨立性和個(gè)人能力，他們滿(mǎn)18歲成年后，其衣、食、住、行大部分都能自理，父母從來(lái)也不過(guò)問(wèn)。而我國的留學(xué)人員到了上述國家后，受其影響在課余時(shí)間也從事一些兼職等來(lái)補給自己的生活，但高額的留學(xué)費用靠做兼職還是無(wú)法滿(mǎn)足的，他們不得不還要依靠父母。真希望我國的家長(cháng)們改變傳統的教育模式，自小要正確教育孩子，要培養其獨立性和自理能力，不要讓孩子逆來(lái)順受、嬌生慣養。
總之，手刃親母并不是件普通的刑事案件，因為它已經(jīng)捅破了現有的道德、倫理底線(xiàn)，普通人這樣的行為都是要受到人們的譴責和非議，何況還滿(mǎn)腹經(jīng)綸的讀書(shū)人呢？悲劇已經(jīng)發(fā)生，不要讓類(lèi)似的悲劇重演，只有改變以往的家庭教育模式和現有的教學(xué)體制，同時(shí)還要加強傳統文化的宣揚和傳承，自小培養孩子的獨立性和自理能力，更重要的是讓他們知榮辱、知廉恥、守孝道。
