慶歷四年春，滕（téng）子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀(guān)夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(háo)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛(qián)形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫（jí）摧；薄暮冥（míng)冥，虎嘯(xiào)猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qǐng），沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）?。?/span>tīng）蘭，郁郁青青(qīng)。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！
嗟（jiē）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂(yōu)其民，處江湖之遠，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶（yé）？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
2.譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是(滕子京)就重新修整岳陽(yáng)樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和現代（宋）名人的詩(shī)詞文章刻在上面，（滕子京）囑托我寫(xiě)文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵的好景色，全在洞庭湖上。（洞庭湖)連接著(zhù)遠處的山脈，吞吐著(zhù)長(cháng)江之水,水勢浩大，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，氣象萬(wàn)千。這些就是岳陽(yáng)樓雄偉的景象，前人的記述很詳盡了。既然如此，那么北面直到(至)巫峽，南面直到瀟水·湘水，降職遠調者和詩(shī)人，大多在這里聚集，看到了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì )有所不同吧？
像那連綿的雨下個(gè)不停，接連數日不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著(zhù)，渾濁的波浪沖向天空，太陽(yáng)和星星都隱去了光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能出行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，就聽(tīng)到虎的怒吼和猿的悲鳴。（這時(shí)候）登上這座樓，就會(huì )有離開(kāi)國都，懷念家鄉之意，擔心（別人）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評指責，滿(mǎn)目蕭條的景象，感傷極了，悲傷極了。
至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，湖面平靜 ，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中游泳；岸上的小草，小洲上的蘭花，長(cháng)得很茂盛，顏色很青。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著(zhù)金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè )趣哪有窮盡!（這時(shí)候）登上這座樓，就有心情開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了的感覺(jué)，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那是快樂(lè )到了極點(diǎn)。
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就為百姓擔憂(yōu)；不在朝廷做官，就為君主擔憂(yōu)。這樣在朝廷做官也擔憂(yōu)，不在朝廷做官也擔憂(yōu)。這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后而樂(lè )”吧。哎!（如果）沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)在一起呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
3.注釋
?。?/span>1）選自《范文正公集》。范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正，世稱(chēng)范文正公，北宋政治家、文學(xué)家、軍事家。
?。?/span>2）慶歷四年：1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文句末中的“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046），點(diǎn)名作文的時(shí)間。
?。?/span>3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做知府。滕子京，名宗諒，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官史降職或遠調。守，指做州郡的長(cháng)官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱(chēng)州，應說(shuō)“知某州”。巴陵郡：即岳州，這里沿用古稱(chēng)。“守巴陵郡”就是“知岳州”。
?。?/span>4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，及，到。
?。?/span>5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè )。和，和樂(lè )。
?。?/span>6）百廢具興：各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。廢，荒廢。具：通“俱”，全，皆。興，興辦
?。?/span>7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是。增，擴大。舊制：舊時(shí)的規模。
?。?/span>8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)
?。?/span>9）予觀(guān)夫巴陵勝狀：夫，那。勝狀，勝景，好景色。
?。?/span>10）銜遠山吞長(cháng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
?。?/span>11）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊。（際、涯的區別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界）。
?。?/span>12）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象萬(wàn)千（照譯）。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，陰天。氣象，景象。萬(wàn)千，千變萬(wàn)化。
?。?/span>13）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：此，這。則，就是。大觀(guān)，雄偉景象。
?。?/span>14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，完全，詳盡。矣，語(yǔ)氣詞“了”。
?。?/span>15）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么……。北：向北
?。?/span>16）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，最遠到達（某處）。
?。?/span>17）遷客騷人多會(huì )于此：遷客，謫遷的人，指降職遠調的人。騷人，詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。會(huì )，聚集。于，在。此，這里。
?。?/span>18）覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì )有所不同吧？覽，觀(guān)賞。得無(wú)……乎，莫非……吧。異：不同
?。?/span>19）若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪雨，連綿的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
?。?/span>20）開(kāi)：放晴。
?。?/span>21）陰風(fēng)怒號，濁浪排空：陰，陰冷。濁，渾濁。排空，沖向天空。
?。?/span>22）日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏了光輝。曜，光耀。
?。?/span>23）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
?。?/span>24）檣傾楫摧：桅倒下，槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。
?。?/span>25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
?。?/span>26）斯：這個(gè)。
?。?/span>27）則，就。有，產(chǎn)生。
去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)國都，懷念家鄉，擔心讒言，懼怕譏諷去，離開(kāi)。國，國都。畏，害怕，懼怕。讒，讒言。譏，譏諷。
?。?/span>28）滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，凄涼的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，順接連詞。
?。?/span>29）至若春和景明：春和，春風(fēng)和煦。景，日光。
?。?/span>30）波瀾不驚：沒(méi)有驚濤駭浪。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。
?。?/span>31）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，一片。萬(wàn)頃，極言其廣。
?。?/span>32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。
?。?/span>33）岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：一種香草。?。核吰降?。
?。?/span>34）郁郁：形容草木茂盛。
?。?/span>35）而或長(cháng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。一，全。
?。?/span>36）皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
?。?/span>37）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)微波時(shí)水面的月光。
?。?/span>38）靜影沉璧：靜靜的月影像沉下的玉璧。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形的玉。
?。?/span>39）漁歌互答：漁夫的歌聲一唱一和。答，應和。
?。?/span>40）何極：哪有窮盡。
?。?/span>41）心曠神怡：曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
?。?/span>42）寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。偕，一起；一作“皆”。寵，榮耀。
?。?/span>43）把酒臨風(fēng)：端酒當著(zhù)風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執。臨，迎著(zhù)。
?。?/span>44）洋洋：高興得意的樣子。
?。?/span>45）嗟夫：唉。
?。?/span>46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。
?。?/span>47）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。
?。?/span>48）不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（此句為互文。）。以，因為。
?。?/span>49）居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
?。?/span>50）處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語(yǔ)后置的標志。
?。?/span>51）是：這樣。
?。?/span>52）其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )”吧？先，在……之前。后，在……之后。其必，一定。
?。?/span>53）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，非，如果沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
4.詞義現象
1.微 古義:沒(méi)有. 例句:微斯人
今義:細小.
2.氣象 古義:景象. 例句:氣象萬(wàn)千
今義:大氣的狀態(tài)和現象.
3.越 古義：及，到。 例句：越明年。
今義：越過(guò)。
4.制 古義：規模。例句：增其舊制。
今義：制度。
5.備 古義：完全，詳盡。 例句：前人之述備矣。
今義：準備。
6.景 古義：日光。例句：至若春和景明。
今義：景物。
7.嘗 古義：曾經(jīng)。例句：予嘗求古仁人之心。
今義：品嘗。
屬 通 "囑"
具 通 "俱"
1.以 來(lái):屬予作文以記之
因為:不以物喜,不以己悲
2.觀(guān) 看:予觀(guān)夫巴陵勝狀
景色:此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
3.一 一片:一碧萬(wàn)頃
全，都:長(cháng)煙一空
4.開(kāi) 放晴:連月不開(kāi)
打開(kāi):開(kāi)我東閣門(mén)
開(kāi)設,設置:旁開(kāi)小窗
5.則 那么:然則何時(shí)而樂(lè )耶
就是:此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
于是，就:居廟堂之高則憂(yōu)其民
6.極 極點(diǎn):感極而悲者矣
盡:此樂(lè )何極
7.或 有時(shí)候:而或長(cháng)煙一空
或許,也許:或異二者之為
8.為 行為,活動(dòng):或異二者之為
做,為:全石以為底
9.空 天空:濁浪排空
消散:長(cháng)煙一空
10.通 順利:政通人和
通向:北通巫峽
11.和 和樂(lè ):政通人和
和煦:至若春和景明
12.極 盡：南極瀟湘
十分：感極而悲者矣
主旨分析
寫(xiě)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚的道德情操。
5.段意總結
第一段記述重修岳陽(yáng)樓之事及作記原由：應滕子京的托付而撰寫(xiě)。這段寫(xiě)岳陽(yáng)樓的重修、增制。
第二段描寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀(guān)由此過(guò)渡到登樓覽物之情.
第三段描寫(xiě)湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情。
第四段寫(xiě)湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。
綜上所述，二至四段描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的美景，抒發(fā)了作者對岳陽(yáng)樓美麗景色的贊美之情
第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負（以“古仁人”為楷模，憂(yōu)國憂(yōu)民），表露其博大襟懷、堅強意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”）。強調為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè )在后，激勵古往今來(lái)無(wú)數仁人志士憂(yōu)國憂(yōu)民，無(wú)私奉獻。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì )很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì )贊頌他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負?？梢哉f(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì )有人想到功不可沒(méi)的滕子京。
6.文章成語(yǔ)
百廢俱興：俱：全，都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái)。
政通人和：政事通達，人心和順。形容國家穩定，人民安樂(lè )。
氣象萬(wàn)千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。
浩浩湯湯：指水勢壯闊的樣子。
先憂(yōu)后樂(lè )：憂(yōu)慮在天下人之先，安樂(lè )在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
波瀾不驚：比喻局面平靜、形勢平穩,沒(méi)有什么變化或曲折。
春和景明：春光和煦，風(fēng)景鮮明艷麗。
皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。
陰風(fēng)怒號：陰冷的大風(fēng)呼嘯著(zhù)。
一碧萬(wàn)頃：一片碧綠，廣闊無(wú)際
7.作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。死后謚號：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，吳縣（今屬江蘇）人。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當秀才時(shí)就常以天下
范仲淹
為己任，有敢言之名。曾多次上書(shū)批評當時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱(chēng)為龍圖老子，夏人稱(chēng)為小范老子。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。 1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱(chēng)“慶歷新政”?？上Р痪靡驗楸Ｊ嘏傻姆磳Χ荒軐?shí)現，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時(shí)人稱(chēng)之為范履霜。他工于詩(shī)詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽(yáng)樓記》一文中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”兩句，為千古佳句。也是他一生愛(ài)國的寫(xiě)照。
他不僅是北宋著(zhù)名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導的慶歷革新運動(dòng)，成為后來(lái)王安石“熙寧變法”（即王安石變法）的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線(xiàn)邊防穩固了相當長(cháng)時(shí)期；經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂(yōu)后樂(lè )思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱(chēng)他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
范仲淹一生的論著(zhù)很多，詩(shī)，詞，散文都很出色，有不少愛(ài)國憂(yōu)民，反映社會(huì )現實(shí)的好作品。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江上漁者》等等。
8.整體感知
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(cháng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地；岳陽(yáng)古稱(chēng)巴陵，位于洞庭湖與長(cháng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jì)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第2段，格調振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠山，吞長(cháng)江”寥寥數語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛，也暗含轉機，經(jīng)“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？
第4段以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應。
《古文觀(guān)止》的作者總評本文說(shuō)：“岳陽(yáng)樓大觀(guān)，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂(yōu)樂(lè )一段正論。”這一評語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
9.問(wèn)題研究
1．本文的立意和構思有什么特點(diǎn)？
據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯，樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久。”但《岳陽(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀(guān)的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄大慟數場(chǎng)。”可見(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的濟世情懷和樂(lè )觀(guān)精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風(fēng)格。
2．怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”？
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也’。”可見(jiàn)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè )，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì )環(huán)境的順遂艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書(shū)請章獻太后還政退位──那時(shí)章獻太后正垂簾聽(tīng)政，權傾朝野，滿(mǎn)朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂(yōu)國憂(yōu)民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買(mǎi)“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請命，憂(yōu)民之憂(yōu)，這就是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”精神的具體體現。
3．敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結合的寫(xiě)法有什么作用？
本文全篇僅368字，卻內容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結合起來(lái)，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉換內容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話(huà)題，等等，千回百轉，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
4．本文的句式是如何駢散結合的？
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開(kāi)頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質(zhì)樸；中間寫(xiě)景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語(yǔ)段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。
10.寫(xiě)作背景
《岳陽(yáng)樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”一句而名留史冊。宋仁宗慶歷五年（1045)，滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，滕子京支持范仲淹的政治改革而提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)。由于范仲淹的舉薦，滕子京在西北邊境任職，率領(lǐng)軍民抗擊西夏入侵，因受誣告被貶到岳州任知州。范仲淹很想找機會(huì )勸他，恰好趕上第二年六月他請范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習古代有修養的人，不計較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，從而于這年九月十五日創(chuàng )作了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》但是，縱觀(guān)全文感覺(jué)得到范仲淹并沒(méi)有真正的到過(guò)岳陽(yáng)樓，而是想像著(zhù)寫(xiě)的。當時(shí)，他的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
11.相關(guān)資料
對偶句賞析
《岳陽(yáng)樓記》駢文味道很濃，詞藻華麗，音韻鏗鏘，多用對偶句以寫(xiě)景狀物?，F將文中對偶句分析如下。
“銜遠山，吞長(cháng)江”。
這個(gè)對偶句由兩個(gè)動(dòng)賓語(yǔ)組成。動(dòng)詞“銜”、“吞”相對；有動(dòng)態(tài)和活力，表現了洞庭湖的磅礴氣勢；形容詞“遠”、“長(cháng)”相對，名詞“山”、“江”相對，對仗極工。六字寫(xiě)洞庭湖，是粗線(xiàn)條的大寫(xiě)，極壯闊，極見(jiàn)氣勢。從修辭看，既是對偶，又是擬人。試想：湖中之山那么遠大，卻像把一片餅干銜在嘴里一樣；萬(wàn)里長(cháng)江卻可以把它一口吞下，形象多么生動(dòng)，氣勢多么磅礴。六字描繪“橫無(wú)際涯”的洞庭，堪稱(chēng)絕唱。
“北通巫峽，南極瀟湘”。
“日星隱曜，山岳潛形”。
這兩個(gè)對偶句，均由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對。“通”，通向；“極”，到達，動(dòng)詞相對。“巫峽”、“瀟湘”，名詞相對。第二句“日星”、“山岳”是并列關(guān)系的名詞短語(yǔ)，兩者均為主語(yǔ)。謂語(yǔ)“隱曜”、“潛形”是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。兩個(gè)句子不論從詞組看，還是從每個(gè)字看，都是相對甚工的。
從意義上，第一句寫(xiě)岳陽(yáng)樓的地理環(huán)境，交通四通八達，故“遷客騷人，多會(huì )于此”，為下文寫(xiě)雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫(xiě)雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染蕭索悲涼的氣氛。
“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。
這個(gè)對偶句也是兩個(gè)主謂短語(yǔ)。“沙鷗”、“錦鱗”，名詞相對。錦鱗，代魚(yú)，以局部代全體，用的是借代的修辭格。“翔集”、“游泳”，動(dòng)詞相對。這句寫(xiě)洞庭湖景物的優(yōu)美，可與毛譯東《沁園春》名句“鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底”并讀。
“長(cháng)煙一空，皓月千里”。
“浮光躍金，靜影沉璧”。
這兩個(gè)對偶句極寫(xiě)洞庭月夜的壯觀(guān)、優(yōu)美，用以襯托登岳陽(yáng)樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組成。“長(cháng)煙”、“皓月”是偏正式的合成語(yǔ)，用作主語(yǔ)。謂語(yǔ)“一空”、“千里”，論對仗，從字面看是很工整的。擔從詞義分析，則“一空”──完全消失，是偏正短語(yǔ)，而“千里”則為數量短語(yǔ)，這種對仗屬寬對。
第二句，論對仗是極為工穩的。“浮光”、“靜影”作主語(yǔ)，兩詞均為偏正式合成詞。“躍金”、“沉璧”均為動(dòng)賓短語(yǔ)作為謂語(yǔ)。用“躍金”來(lái)描摹有風(fēng)時(shí)湖面上浮動(dòng)的月光，用“沉壁”來(lái)描繪無(wú)風(fēng)時(shí)倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優(yōu)美。
“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”。
這個(gè)對偶句，上下句均為兩個(gè)動(dòng)賓式組成的并列短語(yǔ)，對仗甚工。寫(xiě)“遷客騷人”面對“滿(mǎn)目蕭然”的陰雨，“連月不開(kāi)”的洞庭景色所產(chǎn)生的“感極而悲”的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。
從上述分析，本文所運用的對偶句，不僅對仗工整，含意深刻，且句法多變多樣，多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情并茂、膾炙人口的佳作。
12.岳陽(yáng)樓介紹
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并成為江南三大名樓。
岳陽(yáng)樓是以東漢末年＂魯肅閱軍樓＂為基礎，一代代沿襲發(fā)展而來(lái)。唐朝以前，其功能主要作用于軍事上。自唐朝始，岳陽(yáng)樓便逐步成為歷代游客和風(fēng)流韻士游覽觀(guān)光，吟詩(shī)作賦的勝地。此時(shí)的巴陵城已改為岳陽(yáng)城，巴陵城樓也隨之稱(chēng)為岳陽(yáng)樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著(zhù)稱(chēng)于世。千百年來(lái)，無(wú)數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，并記之于文，詠之于詩(shī)，形之于畫(huà)，工藝美術(shù)家亦多以岳陽(yáng)樓為題材刻畫(huà)洞庭景物，使岳陽(yáng)樓成為藝術(shù)創(chuàng )作中被反復描摹、久寫(xiě)不衰的一個(gè)主題。
現在的岳陽(yáng)為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時(shí)的形制。登岳陽(yáng)樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑藝術(shù)價(jià)值無(wú)與倫比。1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位，同年8月被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護區。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅游景區，是長(cháng)江黃金旅游線(xiàn)上湖南境內的唯一景點(diǎn)，是岳陽(yáng)市對外開(kāi)放的重要窗口和岳陽(yáng)旅游業(yè)的龍頭。
范仲淹逸事（王耀輝）
范仲淹在進(jìn)士及第步入仕途之前，其少年時(shí)代和青年時(shí)代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過(guò)的。景德初，仲淹隨繼父至淄州（今山東淄博），就讀于長(cháng)白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分為四塊，早晚各吃?xún)蓧K，至于佐食的菜肴，就更談不到了，常常只能“斷數莖，入少鹽以啖之”。二十三歲時(shí)得知身世，感泣辭母，只身赴南都應天府（今南京）書(shū)院，其后直到進(jìn)士及第，更是過(guò)了五年的“人不能堪”的苦讀生活。據仲淹《年譜》，仲淹在應天府書(shū)院“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”?！端问贰妨袀鞯谄呤浿傺瓦@一段時(shí)間的生活，與《年譜》所記也大體一致。其實(shí)，即使進(jìn)士及第步入仕途之后，相當一段時(shí)間，他的生活狀況也并沒(méi)有太大的改變。晚年在《告子弟書(shū)》中仲淹回憶這一時(shí)期的生活時(shí)就談道：“吾貧時(shí)與汝母養吾親，汝母躬執，而吾親甘旨未嘗充也。”這應該是確實(shí)的。天禧元年徙集慶軍節度推官離開(kāi)廣德時(shí)，仲淹無(wú)一點(diǎn)積蓄，只得賣(mài)掉唯一的一匹馬以充行資。
?。ㄟx自《范仲淹：憂(yōu)樂(lè )人生》，長(cháng)江文藝出版社1996年版）
岳陽(yáng)天下樓（呂雅賢）
岳陽(yáng)樓為岳陽(yáng)城西門(mén)城樓。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龍盤(pán)之勢。岳陽(yáng)樓自古與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱(chēng)為江南三大名樓。因三國時(shí)岳州曾設為建昌郡，故又有“三昌古樓”之稱(chēng)。
岳陽(yáng)樓始見(jiàn)于何時(shí)？清以前修志皆謂“莫詳其始”。清同治《巴陵縣志》始據宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》巴丘“郡城乃魯公（肅）所筑”之說(shuō)，推測“岳陽(yáng)樓或曰魯肅閱軍樓”。光緒《巴陵縣志》從之。后人亦多采此說(shuō)。但亦有研究者持異議。熊培庚《岳陽(yáng)天下樓》云：
魯肅系東吳橫江將軍，駐守巴丘，自可能筑城樓。但所筑很可能為“譙樓”。周祈《名義考》云：“門(mén)上為高樓以望曰譙……古者為樓以望敵陣，兵列于其間，下為門(mén)，上為樓，或曰譙門(mén)，或曰譙樓也。”當時(shí)岳陽(yáng)地當要沖，需筑譙樓以望水域敵船。且《三國志》載：孫權于“夏四月（赤烏三年）大赦，詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發(fā)渠，以備盜賊”。魯肅屯守，正合此形勢。故推測說(shuō)魯肅始修城樓（譙樓）可，而謂其修閱兵樓則不可。
岳陽(yáng)樓的擴建、定名和聲名遠播，始于盛唐張說(shuō)。張說(shuō)（667—730），字道濟，又字說(shuō)之，洛陽(yáng)人。歷仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后時(shí)因忤權貴，流配欽州（今廣西欽州）。玄宗時(shí)，召為中書(shū)令，封燕國公，后罷為相州（今河北成安、廣平等地）刺史。開(kāi)元四年（716）貶守岳州。此時(shí)張說(shuō)飽經(jīng)風(fēng)霜，年近半百，乃借擴修岳陽(yáng)樓，以寄情銷(xiāo)愁?？⒐ず?，因其在天岳山之南，遂定名為岳陽(yáng)樓。樓成之后，張說(shuō)“每與才士登樓賦詩(shī)，自爾名著(zhù)”。不久，李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等著(zhù)名詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。
宋慶歷四年（1044）滕宗諒謫守巴陵，岳陽(yáng)樓又為之改觀(guān)。滕宗諒（991—1047），字子京，河南府（今洛陽(yáng)）人，與范仲淹同為大中祥符進(jìn)士，曾擢天章閣待制。因其負才尚氣，崇尚改革，故屢遭謫徙。慶歷三年，因遭誣陷而被降知岳州。在任三年后，調蘇州，卒于任所。滕子京雖憤郁滿(mǎn)懷，卻勵精圖治。在岳陽(yáng)遷建文廟，維修南湖紫荊堤，并筑偃虹堤，以防止洪水沖擊岳陽(yáng)樓。歐陽(yáng)修寫(xiě)《偃虹堤記》贊之。而他最大的功績(jì)，則是繼張說(shuō)之后又重修了岳陽(yáng)樓。他以張說(shuō)為表率，寄情托志于土木之中。故“郡寮稟落成之日，子京云：‘落其成，待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十數聲而已’”（明《岳州府志》）。新樓增其舊制，刻歷代名人詩(shī)賦于其上，并于樓北建燕公樓，專(zhuān)祀張說(shuō)。滕子京猶覺(jué)不足，以為“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯，樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著(zhù)”，于是請名家作《洞庭晚秋圖》，連同親擬《求記書(shū)》一并寄好友范仲淹。范欣然命筆，遂有《岳陽(yáng)樓記》傳頌千古。
岳陽(yáng)樓后幾經(jīng)興廢，清光緒六年（1880）再建。為三層、四柱、純木、飛檐，其盔頂為我國古建筑中所少見(jiàn)?，F建筑為1983至1984年按歷史風(fēng)貌重修。同時(shí)改建了周?chē)?/span>“南極瀟湘”、“北通巫峽”、“朝暉夕陰”、“氣象萬(wàn)千”四座牌坊，刷新了“懷甫”、“三醉”、“仙梅”三座輔亭。樓內陳設也有所充實(shí)。在江南三大名樓中，唯此樓舊貌依然。
《岳陽(yáng)樓記》賞析（袁行霈）
沿湘江順流而下，經(jīng)長(cháng)沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”的洞庭湖了。唐代詩(shī)人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫(xiě)道：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”生動(dòng)地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩(shī)中所說(shuō)的岳陽(yáng)，西臨洞庭，北扼長(cháng)江，自古以來(lái)就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍天白云襯托得十分壯觀(guān)。那就是著(zhù)名的岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓的前身，是三國時(shí)吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著(zhù)名詩(shī)人都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽(yáng)樓，六月寫(xiě)信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫(xiě)一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫(xiě)了這篇著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，說(shuō)明作記的緣由。
這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽(yáng)人，又不在岳陽(yáng)做官，可能根本就沒(méi)來(lái)過(guò)岳陽(yáng)，一個(gè)和岳陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系的人忽然為岳陽(yáng)樓作記，這是必須說(shuō)明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡(jiǎn)明扼要，把必須交代的背景，在文章開(kāi)頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段，不對岳陽(yáng)樓本身作描寫(xiě)，而是由岳陽(yáng)樓的大觀(guān)過(guò)渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內容是寫(xiě)景，口氣卻是議論。一上來(lái)就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長(cháng)江、洶涌著(zhù)，流動(dòng)著(zhù)，無(wú)邊無(wú)際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來(lái)兩句“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬(wàn)千的變化。早晨陽(yáng)光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說(shuō)的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫(xiě)的：“霧雨沉云夢(mèng)，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地渲染了出來(lái)，然后小結一句說(shuō)：“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。”既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫(xiě)登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人常常會(huì )集的地方。當他們登樓觀(guān)賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫(xiě)是客觀(guān)的，以下則是設想遷客騷人觀(guān)洞庭時(shí)的主觀(guān)感受；上面的文字很簡(jiǎn)約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。
這一段的大意是說(shuō)：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個(gè)月不放晴；天空陰風(fēng)怒號，湖上濁浪排空；太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿(mǎn)目蕭然，觸景傷情，更會(huì )感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉的憂(yōu)愁，并且會(huì )憂(yōu)心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。
這一段的大意是說(shuō)：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著(zhù)湖光，湖光映著(zhù)天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚(yú)兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著(zhù)金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著(zhù)無(wú)邊的歡樂(lè )。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì )心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，只會(huì )感到無(wú)比的欣慰和歡喜。
這兩段采取對比的寫(xiě)法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫(xiě)，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫(xiě)的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。
“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀(guān)環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂(yōu)慮，惟恐人民有饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時(shí)候，就為國君而憂(yōu)慮，惟恐國君有闕失。這么說(shuō)來(lái)，他們無(wú)論進(jìn)退都在憂(yōu)慮了，那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒(méi)有感到憂(yōu)慮的時(shí)候就憂(yōu)慮了，在天下人都已快樂(lè )之后才快樂(lè )呢；作者感慨萬(wàn)千地說(shuō)：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”，是交代寫(xiě)作這篇文章的時(shí)間。
13.文學(xué)常識
范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，蘇州吳縣人。北宋著(zhù)名政治家、文學(xué)家、革命家。死后謚“文正”，世稱(chēng)“范文正公”。（吳縣就是今天的蘇州）。他出身貧苦，其父范墉任節度掌書(shū)記。（其父范墉死時(shí)他剛兩歲）。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書(shū)，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺(jué)。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書(shū)，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來(lái)負責西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jì)。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。 寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位著(zhù)名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也。”可見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說(shuō)：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè )?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這兩句話(huà)來(lái)勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個(gè)先憂(yōu)之士當他建立了功績(jì)之后還能后樂(lè )，才更加可貴。這兩句話(huà)所體現的精神，那種吃苦在前，享樂(lè )在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。
14.課外知識
唐人寫(xiě)岳陽(yáng)樓的著(zhù)名詩(shī)篇
①孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”
②李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》：“樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”
③杜甫《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”
④崔玨《岳陽(yáng)樓晚望》 ：“乾坤千里水云間，釣艇如萍去復還。 樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。 懷沙有恨騷人往，鼓瑟無(wú)聲帝子閑。 何事黃昏尚凝睇，數行煙樹(shù)接荊蠻。 ”
⑤楊維楨《道經(jīng)巴陵登岳陽(yáng)樓用孟襄陽(yáng)韻》 ：“送客洞庭西，龍堆兩青青。 陳殿出空明，吳城連蒼莽。 春隨湖色深，風(fēng)將潮聲長(cháng)。 楊柳讀書(shū)堂，芙蓉采菱槳。 懷人故未休，望望欲成往。 ”
岳陽(yáng)樓名聯(lián)
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì )得來(lái)？
──清代竇序撰
去老范一千年，后樂(lè )先憂(yōu)，幾輩能擔天下事？
攬太湖八百里，南來(lái)北往，孤帆曾作畫(huà)中人。
──近代易實(shí)甫撰
風(fēng)物正凄然，望渺渺瀟湘，萬(wàn)水千山皆赴我；
江湖常獨立，念悠悠天地，先憂(yōu)后樂(lè )是何人？
──現代楊度撰
歐陽(yáng)修撰聯(lián)：
我每一醉岳陽(yáng)，見(jiàn)眼底風(fēng)波，無(wú)時(shí)不作；
人皆欲吞云夢(mèng)，問(wèn)胸中塊磊，何時(shí)能消？
范仲淹寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的原因
范仲淹與岳陽(yáng)樓
顧名思義，岳陽(yáng)樓記本應是以記岳陽(yáng)樓為主要內容的，這不僅是由文章的體裁所決定的，也是范仲淹寫(xiě)作這篇文章的初衷。宋 慶歷三年，范仲淹在慶歷新政失敗后，被貶到河南 鄧州，他的朋友滕子京也因受到誣告而被貶到了湖南。在湖南的任上，滕子京頗有政績(jì)，正所謂「政通人和，百廢具興」。第二年，在他的主持下，「增其舊制」，重修了岳陽(yáng)樓。為了記述這一盛事，滕子京便請他的好友范仲淹為重修后的岳陽(yáng)樓寫(xiě)一篇岳陽(yáng)樓記。顯而易見(jiàn)，滕子京是想讓大手筆范仲淹用他的生花妙筆，記下重修后的岳陽(yáng)樓空前壯觀(guān)的規模形制，以顯示自己的政績(jì)?？山Y果，范仲淹受友人囑托寫(xiě)下的這篇名為岳陽(yáng)樓記的散文，對重修后的岳陽(yáng)樓只以「增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上」寥寥數語(yǔ)敷衍之，而且連登臨岳陽(yáng)樓所觀(guān)之景也以「前人之述備矣」而一筆帶過(guò)。作為散文大師和滕子京好友的范仲淹，竟不顧友人所囑，也不顧這類(lèi)記物體散文的體裁特點(diǎn)，不僅對岳陽(yáng)樓的盛景不加記述，反而將其寫(xiě)成了一篇類(lèi)似登樓賦的借物詠懷言志的抒情散文，并且還能使友人滿(mǎn)意，并使歷來(lái)的研讀者對其文題不符的矛盾之處一無(wú)所察，原因何在，奧秘何在呢？ 簡(jiǎn)而言之，范仲淹不記岳陽(yáng)樓，是因為他當時(shí)正在鄧州的任所，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)重修后的岳陽(yáng)樓，而且不僅當時(shí)未見(jiàn)，就是此前此后，他都沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，更不用說(shuō)見(jiàn)過(guò)洞庭湖了。他對岳陽(yáng)樓和洞庭湖的了解，就是滕子京讓人送來(lái)的洞庭晚秋圖和前代名家有關(guān)洞庭湖和岳陽(yáng)樓的詩(shī)文。就憑這些間接的材料，他怎么可能將重修后的岳陽(yáng)樓盛景如實(shí)地記述下來(lái)呢？他怎么可能將洞庭湖的景觀(guān)如實(shí)地描寫(xiě)刻劃出來(lái)呢？憑空杜撰，或者裝作到過(guò)洞庭湖，照搬現成的材料，拼湊出一篇來(lái)，這對于一般人來(lái)說(shuō)，作為一般的應酬之作，似還將就。但岳陽(yáng)樓畢竟是名勝古跡，滕子京畢竟是他的好友，他范仲淹畢竟是一代文章大師，為人之道，為文之道，都是不可以這樣做的。所以他在文章中，對岳陽(yáng)樓和洞庭湖沒(méi)有正面加以詳細地描述，就是理所當然的了?？墒呛糜训囊黄⑶槊酪?，這么遠地托人來(lái)請他作記，他又不能拒絕，于是，就有了這篇題為岳陽(yáng)樓記，卻并不記岳陽(yáng)樓而直抒胸臆的文題不符的散文名作了。
可以想象得出，范仲淹面對著(zhù)洞庭晚秋圖描繪的山水之景，吟誦著(zhù)前賢的詩(shī)賦，看到好友滕子京被貶后做下的一樁樁顯赫的政績(jì)，聯(lián)想到自己雖有著(zhù)遠大的政治抱負，革新的主張，卻面對混亂的政局、憂(yōu)心的國事而無(wú)能為力，遙想千古興亡多少仁人志土空有抱負而最后只能飲恨終身，不由得感慨萬(wàn)千。于是借題發(fā)揮，將岳陽(yáng)樓及其大觀(guān)以「前人之述備矣」而一筆帶過(guò)，由洞庭湖上陰晴之景引起的「覽物之情」入手，將其「先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )」的思想，淋漓盡致地抒發(fā)出來(lái)。而這樣的思想，顯然要比單純地記物寫(xiě)景更為打動(dòng)人心，更能引起那些仁人志士、文人騷客的激賞和共鳴了。而且范仲淹的這篇文章，賦予岳陽(yáng)樓以極其豐厚博大的思想內涵，真是不記岳陽(yáng)樓，勝似記岳陽(yáng)樓，高出于任何前賢抒寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文之上，自然也就無(wú)人去斤斤計較其寫(xiě)岳陽(yáng)樓記而沒(méi)有記岳陽(yáng)樓的文題不符的矛盾了。 范仲淹之所以有違友人之囑，不記岳陽(yáng)樓而又樂(lè )于為友人寫(xiě)下這篇名實(shí)不符的岳陽(yáng)樓記，另外一個(gè)原因，就是他的友人滕子京「豪邁自負，罕受人言」，范仲淹「正患無(wú)隙以規之」，所以在滕子京求寫(xiě)岳陽(yáng)樓記而自己又無(wú)從記起之時(shí)，借題發(fā)揮，寫(xiě)下了「不以物喜，不以己悲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )」的話(huà)，既以自勉又以勉人。而這一層深意，又是一般閱讀岳陽(yáng)樓記者所不察了。但人們之所以對岳陽(yáng)樓記文題不符的矛盾鮮有覺(jué)察，甚至以為作者不記岳陽(yáng)樓是「惜筆如金，不事鋪張」，除了不了解作者在寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)岳陽(yáng)樓外，更主要的還是因為范仲淹寫(xiě)作技巧的高超，他避實(shí)就虛，揚長(cháng)避短，善于藏拙，能將其文題不符的矛盾巧妙地掩飾起來(lái)。他在文章中點(diǎn)明友人囑托自己作文，卻沒(méi)有說(shuō)明自己當時(shí)并不在巴陵郡，他不說(shuō)自己不記岳陽(yáng)樓是因為沒(méi)有見(jiàn)過(guò)岳陽(yáng)樓，而是說(shuō)「前人之述備矣」，有前賢的詩(shī)文，再記自然屬于多此一舉。其實(shí)這是不應該成為不記岳陽(yáng)樓的理由的，因為前人記的只是重修前的那個(gè)岳陽(yáng)樓，而友人要他記的是現在重修后的岳陽(yáng)樓及其大觀(guān)，前人之述怎么可能「備矣」呢？但他將這一點(diǎn)處理得極為巧妙，即以「此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣」一筆帶過(guò)，巧加運作營(yíng)構，將文章的重心自然而然地轉到了「覽物之情，得無(wú)異乎」上來(lái)，很自然地將記物圓滑地轉到了抒情言志上來(lái)。而且顯而易見(jiàn)的是，那寥寥數筆的「銜遠山，吞長(cháng)江」，也只是洞庭湖的一般特點(diǎn)，「浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯」，也只為一般的大江大湖所具備，是范仲淹觀(guān)洞庭晚秋圖的「臨摹」之作，而這一點(diǎn)他也未加交待。至于下面寫(xiě)到的陰晴二景雖然極其精彩，卻不是洞庭湖所特有，而是作者的想象之筆了。范仲淹沒(méi)有到過(guò)洞庭湖，也只能如此為之，這一點(diǎn)是沒(méi)有必要苛責的，而且人們對這篇文章的激賞，也根本不在記岳陽(yáng)樓上，而在其議論抒情上。但如果因此而認為范仲淹對岳陽(yáng)樓大觀(guān)，對洞庭湖的壯景所作的描述是如何的真切而形象，那就實(shí)在是隔靴搔養的笑談了。
山川載不動(dòng)太多憂(yōu)愁,
一樓承接起千古風(fēng)流.
鄧州是范仲淹工作的地方,也是創(chuàng )作<岳陽(yáng)樓記>的地方,范公在此創(chuàng )建花洲書(shū)院,如今千年已過(guò),此地重建亭臺軒榭,已然成為名勝古跡,所以值得一記.
如今河南鄧州市,
遙距岳陽(yáng)千余里,
只因范公妙筆助,
花洲書(shū)院名聲起。
《范文正公集》（義務(wù)教育標準實(shí)驗教科書(shū)，八年級下冊）。
課前閱讀導讀
洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，因孟浩然，李白，杜甫等人的題詠，在唐代就已聲名遠播，更因宋代范仲淹的這篇名文而熠熠生輝。讓我們循著(zhù)本文的記敘，作一次洞庭之游，去感受南國那萬(wàn)頃碧波的陰晴明暗，去聆聽(tīng)作者那先憂(yōu)后樂(lè )的拳拳心語(yǔ)。
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2.人教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文八年級下冊 2002-2009學(xué)年
3.魯教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文八年級上冊
4.蘇教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文九年級上冊
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