有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈弟君子，來(lái)游來(lái)歌，以矢其音。伴奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣。豈弟君子，俾?tīng)枏洜栃?，似先公酋矣。爾土宇皈章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾?tīng)枏洜栃?，百神爾主矣。爾受命長(cháng)矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾?tīng)枏洜栃?，純嘏爾常矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。鳳皇于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。鳳皇鳴矣， 于彼高岡。梧桐生矣， 于彼朝陽(yáng)。菶菶萋萋， 雍雍喈喈。君子之車(chē)， 既庶且多；君子之馬， 既閑且馳。矢詩(shī)不多， 維以遂歌。 | 山坡彎曲蜿蜒長(cháng)，旋風(fēng)吹來(lái)自南方。君子和樂(lè )又平易，前來(lái)游玩把歌唱，陳獻詩(shī)歌興致昂。風(fēng)流瀟灑你游歷，悠閑自在你休息。君子和樂(lè )又平易，讓你一生多盡力，祖先功業(yè)要承繼。你的土地和封疆，無(wú)邊無(wú)際最寬廣。君子和樂(lè )又平易，讓你一生壽命長(cháng)，天下百神你主張。你受天命最久長(cháng)，賜你福祿多安康。君子和樂(lè )又平易，讓你一生百事昌，大福大祿你長(cháng)享。你有助手有賢相，孝敬祖先有德望，前頭導引左右幫。君子快樂(lè )又平易，你是天下好榜樣。態(tài)度溫和志氣昂，好比玉圭和玉璋，名聲美好傳四方。君子快樂(lè )又平易，你是四方好榜樣。雄鳳雌凰在飛翔，百鳥(niǎo)相隨嗖嗖響，一起落在好地方。賢士濟濟聚一堂，衷心聽(tīng)從君使喚，愛(ài)戴天子不敢忘。雄鳳雌凰展翅翔，雙雙落在高山頂。梧桐樹(shù)兒冉冉生，東山坡上迎日影。枝葉蒼蒼多茂盛，雍雍喈喈真好聽(tīng)。君子有車(chē)可以坐，裝飾華美數量多。君子有馬可以駕，技藝嫻熟能奔波。獻的詩(shī)辭雖然少，為謝君王唱成歌。 |
1、卷（泉quán）：曲。阿（厄ē）：大丘?！多嵐{》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲?！? 2、飄風(fēng)：《毛傳》：“飄風(fēng)，回風(fēng)也?！? 3、矢：陳?！睹珎鳌罚骸笆?，陳也?！? 4、伴（盼pàn）奐：閑游?！多嵐{》：“伴奐，自縱馳之意也?！? 5、性：命?！逗蠊{》：“彌者，盡也。彌其性，即盡其性也?！? 6、酋：終?！睹珎鳌罚骸八?，嗣也。酋，終也?！?《鄭箋》：“嗣先君之功而終成之?！? 7、昄（板bǎn）：大。章：明?！秱魇琛罚骸巴劣?，猶言封畿也?！?《集傳》：“昄，當作版，版章猶封疆也?！? 8、茀：通“?！??！多嵐{》：“茀，福也?！? 9、嘏（古gǔ）：《鄭箋》：“純，大也。予福曰嘏?！? 10、馮（評píng）：憑依?！多嵐{》：“翼，助也?！?《通釋》：“有馮有翼，猶云有輔有翼也?！? 11、引、翼：《集傳》：“引，導其前也。翼，相其左右也?！? 12、颙颙（喁yóng）：溫和恭敬貌。卬卬（昂áng）：氣宇軒昂貌?！ ?3、如圭如璋：《集傳》：“如圭如璋，純潔也?！? 14、綱：《鄭箋》：“綱者能張眾目?！? 15、翙翙（惠huì）：眾多貌?！多嵐{》：“翙翙，羽聲也?！? 16、藹藹（矮ǎi）：《毛傳》：“藹藹，猶濟濟也?！? 17、媚：《集傳》：“媚，順愛(ài)也?！? 18、朝陽(yáng)：《毛傳》：“山東曰朝陽(yáng)?！? 19、菶菶（繃běng）：草木盛貌?！都瘋鳌罚骸叭E菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，鳳凰鳴之和也?！? 20、多：俞樾《群經(jīng)平議》：“多當讀侈?！攒?chē)之數言，侈以車(chē)之制言?！犊脊び洝ぽ浫恕吩唬骸椳?chē)欲侈?！蛾套哟呵铩ね馄吩唬骸顺??！瞧渥C也?！? 21、不：語(yǔ)助詞?！多嵐{》：“矢，陳也。我陳此詩(shī)不復多也?！? 22、遂：已成。 | |
這首是周王出游卷阿，詩(shī)人所陳贊美之歌?！睹?shī)序》說(shuō)，此詩(shī)為“召康公戒成王也”。朱熹《詩(shī)集傳》認為是“(召康)公從成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以為戒”。其說(shuō)似可從。 第一章發(fā)端總敘，以領(lǐng)起全詩(shī)?！都弛＜o年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公從?！北驹?shī)所記，當即為此次出游?！坝芯碚甙ⅰ毖猿鲇沃?，“飄風(fēng)自南”言出游之時(shí)，“豈弟君子”言出游之人，“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音”二句則并游、歌而敘之。這段記敘簡(jiǎn)約而又全面，所以前人稱(chēng)其“是一段卷阿游宴小記”(方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》)。 第二、三、四章，稱(chēng)頌周室版圖廣大，疆域遼闊，周王恩澤，遍于海內，周王膺受天命，既長(cháng)且久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛游，閑暇自得。這些稱(chēng)頌歸結到一點(diǎn)，便是那重復了三次的“俾?tīng)枏洜栃浴?，即祝周王長(cháng)命百歲，以便繼承祖宗功業(yè)，成為百神的祭主，永遠享受天賜洪福。 第五、六章，稱(chēng)頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著(zhù)，聲名遠揚，成為天下四方的準則與楷模。這兩章是承第二、三、四章而來(lái)。第二、三、四章主要說(shuō)的是周王德性的內在作用，五、六兩章主要說(shuō)的是周王德性的外在影響，二者相輔相成，相得益彰。 第七、八、九章，以鳳凰比周王，以百鳥(niǎo)比賢臣。詩(shī)人以鳳凰展翅高飛，百鳥(niǎo)緊緊相隨，比喻賢臣對周王的擁戴，即所謂“媚于天子”。(所謂“媚于庶人”，不過(guò)是一種陪襯。)然后又以高岡梧桐郁郁蒼蒼，朝陽(yáng)鳴鳳宛轉悠揚，渲染出一種君臣相得的和諧氣氛。方玉潤評得好：“蓋自鳳鳴于岐，而周才日盛。即此一游，一時(shí)扈從賢臣，無(wú)非才德具備，與吉光瑞羽，互相輝映，故物瑞人材，雙美并詠，君顧之而君樂(lè )，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然猶未足以形容其盛也。九章復即鳳凰之集于梧桐，向朝陽(yáng)而鳴高者虛寫(xiě)一番。則‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想見(jiàn)其‘蹌蹌濟濟’之盛焉?！?《詩(shī)經(jīng)原始》) 第十章回過(guò)頭來(lái)，描寫(xiě)出游時(shí)車(chē)馬，仍扣緊君臣相得之意。末二句寫(xiě)群臣獻詩(shī)，盛況空前，與首章之“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音”呼應作結。 本篇是對周王歌功頌德的詩(shī)篇，思想上帶有局限性。但稱(chēng)頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，全篇規模宏大，結構完整，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒顒卬卬”，以鳳凰百鳥(niǎo)比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時(shí)也對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。 | |
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