欽定古今圖書(shū)集成方輿匯編職方典
第一千四百五卷目錄
桂林府部藝文二
劉仙巖記 元潘仁
陽(yáng)橋記 伯篤魯于
重修全州學(xué)記 揭徯斯
重修桂林府學(xué)記 劉三吾
桂林宣成書(shū)院記 臧夢(mèng)解
戡定古田敘 明呂調陽(yáng)
平古田大功記 張翀
桂林游記 袁帙
游乳洞記 前人
太極洞記 茅坤
露勝亭記 顧璘
桂林諸巖洞記 董傳策
渡漓江記 前人
游隱山六洞記 胡直
游龍隱巖記 前人
游七星巖記 前人
游還珠洞記 前人
陽(yáng)朔山水記 曹學(xué)佺
職方典第一千四百五卷
桂林府部藝文二
《劉仙巖記》元·潘仁
桂林諸山，奇秀為嶺南最。皆平地拔起，望之亭亭玉立?；蛏魟﹃?，而巖穴幽邃。冥搜莫極，至雕鏤萬(wàn)狀，窮極天巧，雖繪事不能得彷佛。其最近可朝夕游者，則有若七星巖，水月洞。惟劉仙白龍二巖，尤號奇觀(guān)。然去城踰十里許，游者數至。憲使濟南宋公紹明按節廣右。越仲夏初吉，時(shí)雨新霽，嵐氣廓清。相與同集巖下，屏徒御，攀危磴，瞰幽穴，摩挲石刻，以訪(fǎng)劉仙之遺蹤，踵昔賢之芳躅。聳目曠漠之野，而憐茲耕稼之民，俯仰今古，悵然興懷。歸過(guò)白云洞，仰觀(guān)絕壁巔崖，神爽、飛越，是日樂(lè )甚，命侍吏潘仁記之。
《陽(yáng)橋記》伯篤魯于
靜江為廣西都會(huì )，其城之南門(mén)，凡往來(lái)東西二道、兩江交趾、海南北諸州者，莫不由是焉。是豈特為廣西一都會(huì )而已。城下鑒湖水，水通漓江。門(mén)南有橋，曰通濟，所以利病涉。橋左右為商賈所藏寶物番貨，以有易無(wú)，日以千百計，是又豈特為病涉之利而已。譏征者亦視此為要。至元五年冬十二月，遭火延燬，時(shí)天冱寒，老者弱者，傴僂而提攜者，皆病于厲揭。蓋國中之市當涉者，眾往往爭先，有墊溺之憂(yōu)。憲司大夫患之，責于連帥，帥擇屬官之廉且能者經(jīng)營(yíng)之。于是監郡教化推官唐棣，錄事長(cháng)官也。先下尼臨桂縣尹吳正卿咸在是選。青庵道人胡道真曰：官愛(ài)吾民，如是尚坐視而不思補報乎。首倡居民，各捐繒幣有差。經(jīng)始于六年孟春，凡四閱月而成。一日郡之士民造余，請曰：前至元癸未，重修斯橋，乃燬。于今至元己卯，是豈偶然。茲落成，愿丐一言，以紀諸大夫士之功于不朽。余曰：夫十日配十二，子數將周六十，興廢定矣。今憧憧往來(lái)，自辰及酉不絕，又豈能保其久而不廢耶。雖然，傳曰：歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，蓋其農功已畢，可用民力也。今東作方興，民事不可緩，而乃官不知役民，民不知役力，橋成而無(wú)怨嘆之聲，此孟軻氏所謂以佚道使民，雖勞不怨者，是可書(shū)矣。是為記。
《重修全州學(xué)記》揭徯斯
皇元治法，周孔荒徼，絕壤必謹學(xué)校，以為教基。泰定元年春，郭侯履以長(cháng)史移貳于全。全居湖南九郡之極，地小而巖，風(fēng)氣啙窳?？の飨嫔?，又稱(chēng)無(wú)量壽佛入滅之所，世奉遺骸，奔走萬(wàn)姓。而夫子廟，荒圮穿漏，曾莫顧者，講誦不興，薦祼無(wú)所。侯至會(huì )缺太守，侯總學(xué)事，教授黃潤以為請。于是侯率僚佐于上，士民勸于下，明年即工，知邑士鄧桂能狀命董其事，遂斬木伐石，食工傭力，民不知役。太守何公潤繼至，朝勸夕勞，休威并行，及期而廟成。乃易夫子十哲像，分祠先儒及賢哲于講堂之左右，門(mén)序軒陛，以次咸畢。又辟廟南廢地，為杏壇，以擬闕里。建明倫堂四楹，以館諸生。既告成于廟，教授請予紀其事，且俾告于有眾。昔靖之鄙，為群獠劫，以自附者八百馀家。數自請吏，吏不能討，而王賦之共，不敢怠遑。及郭侯為守，天子使督兵討之，八百馀家，咸在誅滅。侯以死爭，乃去刑書(shū)，復為齊民。侯非力能生之也。以其民恪遵魏文靖公之教，知有君臣之分，身雖附獠，而王共不缺，故也。全之四境，盡為中邦，又密邇周元公之里，父傳子習，皆圣人之道。民之情性，豈獨異乎。夫殫才盡力，以奉無(wú)益，未必蒙福，耕田鑿井，以服圣賢之教，得遂養生送死，使父子知親，君臣知義，夫婦知別，長(cháng)幼知序，朋友知信，君子登于俊選，小人免于刑戮，果何憚而不為哉。亦教化使之然耳。為民上者，曷敢不敬。學(xué)在鳳凰山之陽(yáng)，宋紹興十三年遷也。東南諸山，秀麗奇絕，湘灌二水合流其下，蓋為一郡之勝云。
《重修桂林府學(xué)記》劉三吾
皇上踐祚二十有一年，嶺南廣西道憲副公以學(xué)校王政，攸先風(fēng)厲，學(xué)校是首。匪作新之，將遂墮廢。其令教官定議于是，桂庠諸生，奉承惟謹。經(jīng)始是年之十一月，訖功明年之七月。學(xué)正蔣倬狀其事，請予文記之，固辭弗獲。按桂林舊有學(xué)，前至元丙子，王師南下，燬于兵。世祖皇帝，混一區宇，大興文治，中外咸設校官。時(shí)則有若嶺南帥史公格，即故址而圖新之。以元有學(xué)，自史公也。嗣是之后，至元戊寅，嘗一葺治。歲久自圮。今憲副公朔望視學(xué)，惕然興懷，乃稽學(xué)廩歲入，倡以己祿，鳩工庀材，擇日興事，門(mén)欞星，樹(shù)垣墉，內自禮殿，徂于應門(mén)，版之椓之腐撓者易，瓦之填之。罅漏者完，戶(hù)牖闌楯，丹漆雕刻，煥然可觀(guān)。講堂齋舍，繕修有加?？w尊經(jīng)，涂塈如法。祠庭易向，獻幕更新。諸所宜葺，咸以次舉。軺車(chē)時(shí)臨，是瞻是敬，衣冠弦誦。濟濟洋洋，藹有鄒魯風(fēng)。桂林學(xué)校，遂為諸道最。憲副公作新之功，偉矣。嗟乎。學(xué)校，綱常之地。臺憲，綱紀之司。故自有親義序別信以來(lái)，而大綱小紀，無(wú)或出之。倫理之明，風(fēng)紀所由以振也。昔東漢士高節義范滂諸賢，一時(shí)與游皆太學(xué)名士，用克樹(shù)立，有澄清天下之志。今憲副公居風(fēng)紀之司，而首致意綱常之地，于時(shí)諸道紛擾弗治，獨廣右巋然，靈光無(wú)恙。修學(xué)之舉，聞風(fēng)而興者數十城。百司庶府，恪慎憲章。昭乎天日之臨，而凜乎風(fēng)霜之肅也。豈非公扶植綱常，一念默有以行乎其間歟。抑是學(xué)前以史公倡之，今以憲副公繼之，中間六七十年，豈無(wú)其人。惟是二公，皆于干戈相尋之馀，而有尊道崇德之意。公之心，史公之心也。則天相斯文而福廣右者，意有在矣。公唐兀氏，名也兒吉尼，字尚文，歷御史三臺，僉憲三道，皆有廉能政聲。由中政院判階奉議大夫，居今職。壬辰春，汝
寇陷武昌長(cháng)沙等郡，公督首帥阿魯輝將兵往平之。若清湘，若舂陵，咸賴(lài)克復。時(shí)廣右未有變者，臨桂東鄉民謀始倡，即調兵撲遏之。人心遂以帖然。他如汰郡縣之冗設，而奸貪以息。禁商販之越境，而鈔法以行。節官府之浮費，而饋餉以給。民廬延燒，官為賑之。歲饑勸，分俸以倡之?？槼枪?，造陽(yáng)橋，修靈渠，皆政紀之卓然。泮宮之修，公實(shí)主之。經(jīng)歷左奉議照磨趙儒林，則克職憲佐者也。是宜書(shū)銘曰：我元龍興，奄有宇縣。一視廣右，仁同畿甸。大府桂林，糾以憲臣。之綱之紀，乃宣乃旬。惟爾校官，實(shí)賴(lài)風(fēng)厲。以篤彝倫，以新士氣。天惠爾廣，我副公來(lái)。風(fēng)霜一道，儀范百司。維時(shí)湖湘，煙塵四起。一柱狂瀾，以公中砥。謂茲人心，系有綱常。舍而學(xué)校，其何克臧。載瞻桂序，歲久且圮。誰(shuí)其新之，是在我爾。爰捐己俸，爰集工人。翼敧以正，撤故以新。欞星峙峙，應門(mén)洞啟。金碧輝煌，宇廟之美。于燦從祀，于樂(lè )倫堂。經(jīng)閣增麗，奎文有光。軺車(chē)時(shí)臨，衿佩云委。匪怒伊教，雅歌泮水。湘漓沨沨，道脈溶溶。文運在廣，如水潛通。宣武二公，矧茲過(guò)化。流風(fēng)馀韻，猶有存者。凡厥來(lái)游，宜體公心。真履實(shí)踐，毋即慆淫。昔時(shí)草昧，史公建學(xué)。今時(shí)擾棼，我公既作。史既有祠，公宜并之。后有述者，視此歌詩(shī)。斯文有天，永言無(wú)替。輔我皇元，千秋萬(wàn)歲。
《桂林宣成書(shū)院記》臧夢(mèng)解
宣成書(shū)院，祀南軒東萊二先生也。前朝有四書(shū)院：曰白鹿，曰岳麓，曰嵩陽(yáng)，曰雎陽(yáng)，并賜敕額。自是衡州有石鼓書(shū)院，道州有濂溪書(shū)院，黃州有河南書(shū)院，湖州有安定書(shū)院，徽州有紫陽(yáng)、考亭書(shū)院，建安有建安書(shū)院，紫芝書(shū)院，其后又有宗溪書(shū)院，延平、鷺洲、明道書(shū)院。而宣成之祠，未聞也。婺州有麗澤書(shū)院，專(zhuān)祀南軒，而宣成并祀，無(wú)有也。景定三年，始以南軒東萊同升建祠，加錫封爵。時(shí)南山朱公經(jīng)略?xún)蓮V，以南軒持節，東萊垂弧，實(shí)在茲土。雖學(xué)有三先生祠，而宣成之祠不及。乃請于朝，建二先生精舍，敕賜宣成書(shū)院扁額，此宣成書(shū)院之所由始也。是年南山朱公又即南軒先生所創(chuàng )郡學(xué)之西，新城之東，筑臺立祠，藏奎有閣，講書(shū)有堂，肄業(yè)有齋。設山長(cháng)、職事弟子員。帥漕兩司撥田租錢(qián)鹽數，各有差。月有課，歲有養。輪奐之美。十有五年，適值天兵來(lái)臨，凡天下土地之圖，與夫人民之數，悉以?xún)雀?。獨桂林不下，由是吾夫子之宮墻，二先生之精舍，俱成煨燼。平章史公任本道宣慰使，日僅能為郡學(xué)，漸復舊規，而書(shū)院未暇經(jīng)理，遂使宣成石刻，沒(méi)于榛莽。宣成棟宇，化于瓦礫。于茲又十九年矣，余猥以晚學(xué)，謬分臬寄，拜謁宣圣之始，即詢(xún)宣成故祠。則曰：書(shū)院舊有田租，自丙子后，入郡學(xué)矣，故力不及書(shū)院。余聞之驚嘆曰：郡學(xué)書(shū)院，各有田租。書(shū)院之租，當為書(shū)院用。食其租而廢其祠，有司慢不加省，可乎哉。乃相與謀所以經(jīng)理興復之。起自至元甲子，悉以書(shū)院之租歸宣成。同志之士，議以為然。于是山長(cháng)等共任其責，不十月而棟宇新。天相斯文，不十日，而璽書(shū)至。道學(xué)增崇，士類(lèi)欣躍，茲蓋千載一遇也。有言于列者，曰：道之廢興，皆關(guān)乎數。始而創(chuàng )，中而廢，終而興，數之不可逃。天地且不能違，況于人乎。余曰：不然。有成敗興廢者，數之不可逃也。無(wú)成敗興廢者，道之不可泯也。天地間事事物物，有形之形者，必有弊。無(wú)形之形者，必不可朽。道在事物，有形之形者也。道在人心，無(wú)形之形者也。道在天地，如水在地中，無(wú)在無(wú)不在也。學(xué)者能因有在者，求其無(wú)不在者，因其有形者，求其無(wú)形者，斯得之矣。然則求之之法，當何如。曰：人有此心，則有此道。道者，日用事物，當然之理，皆性之德，無(wú)物不備，無(wú)時(shí)不存，不以智而豐，不以愚而嗇，不以圣賢而加多，不以不肖而損少，特在學(xué)者能求與不能，求之分耳。人能弘道，非道弘人。道不虛行，待其人而后行。今夫子燕居有堂，宣成有祠，前門(mén)旁廡，次第而舉。諸君出于斯，入于斯，藏修游息于斯，晨香夕燈，月奠歲祭，其知象宣成之像。然而左簡(jiǎn)右編，晝誦夜思，曾是學(xué)宣成之學(xué)也乎。學(xué)不及也。與志同道合，心領(lǐng)意會(huì )，曾是心宣成之心也乎。心不逮也。與若猶未也。則二先生格言曰：學(xué)須常懷不足，學(xué)忌諱過(guò)自足。學(xué)圣人，必學(xué)顏子。學(xué)須以圣人為準的。諸君當于此求之可也。曰：戒自棄，勉自新，先樸實(shí)，后辨慧，進(jìn)學(xué)之號有六，為學(xué)之要有五，諸君當于此求之可也。又曰：學(xué)知難而后有進(jìn)，工夫無(wú)窮，虛度可惜。為學(xué)自飲食起居，視聽(tīng)言動(dòng)，致知力行，趨實(shí)務(wù)本始，諸君又當于此求之可也。求之一日，則有一日之功。求之一月，則有一月之功。求之一歲，則有一歲之功。求之終身，則有終身之功。先賢有云，學(xué)道譬如登山，登之尋丈，固已勝于平地矣。諸君讀其書(shū)，釋其旨，汲汲焉，拳拳焉，勉其如宣成者，去其不如宣成者，則沿張呂，愬濂伊，接洙泗，使圣道之明，千萬(wàn)世如一日，亦二先生之所喜，部使者之所望也。若夫講堂未建，齋廡未立，庖廩未具，諸君勉旃，毋使九仞之山，虧于一簣，又吾道之幸云。
《戡定古田敘》明·呂調陽(yáng)
御史中丞殷公平古田，捷書(shū)至。天子嘉悅，晉公兵部右侍郎，仍撫其地，賜胄蔭金幣甚渥。詔升古田為永寧州。吾粵父老子弟，得免剝床之害，室家胥慶。介書(shū)京師，謀所以頌德。予方檢校國史，見(jiàn)成化初，元大藤峽賊猖獗，入梧州城，執縛憲臣，越宿而去。朝廷震怒，命襄毅韓公開(kāi)府蒼梧，討平之。嘉靖初年，思田馀孽糾八寨賊為應，囚其守吏，兩江煽動(dòng)。先皇帝詔起新建伯王公于家，討平之。二公勛烈，勒在蕓閣，光照無(wú)極。嶺南人口，其行事尚津津乎其言之也。迨今古田之師，稱(chēng)得志嶺外者，三舉矣。夫古田，桂林屬邑，去會(huì )城百五十里。而近數十年來(lái)，獞獠據為巢穴，吞食旁近諸邑過(guò)半，卒未有抗。然持論為討罪計者，則懲噎之過(guò)也。蓋二廣在弘治正德時(shí)，兵甲雄他鎮，又帑積充溢，大司農嘗請輸以佐北邊，及貸他省供費者，率鉅萬(wàn)計。當其時(shí)，挾兩省全力，臨古田，直探取囊中物，乃一舉而殞眾覆軍，再舉而師老財費說(shuō)者，比之喉癭，不敢不治而必不可去者也。陵遲至嘉靖末，遂越會(huì )城，劫藩帑，戕殺方面大吏，禍更酷于曩日。鄉薦紳兩中丞張公殷公侍御劉君，先后建奏，請設重臣為必討計。是時(shí)，東粵并海諸郡倭寇內難，棼糾不可卒解。兩江土司兵，疲于奔命，益桀驁難使。軍儲匱竭，不足奉戰。士至，請內帑給之。時(shí)論咸謂二廣兵食，視昔大詘，顧欲為昔所不能為非計也。予謂兩粵輔車(chē)之勢，必東事已，而后西圖。奚獨失古田，即義寧永福且淪，胥以沒(méi)誠得其人任之，何憂(yōu)兵食。因謀之太宰楊公，謂欲設重臣，無(wú)如殷公者。楊公然予言。乃以為請，天子遂命公專(zhuān)西事，開(kāi)府桂林。公至，則請徵還川浙舊貸，檄兩江土司，整兵待報。狼兵故多虛籍濫餉，且后期莫可究詰。至是憚公威名，率相誠如約。兵既集，公下令賊中曰：諸獠黨賊舊矣，然未從攻劫藩帑者，其悉貰勿誅，即從攻劫藩帑矣，能計獻首惡為贖者，貰勿誅，仍給賞如額。賊素怯狼兵，及聞狼兵如期至，益喪膽，俄而賊中有潛至帳下，謀以渠首來(lái)貿賞者，公厚遣之。不數日，果有函黃渠首獻者。又數日，有偽以韋渠首獻者，公給賞不疑。于是諸巢賊聞二渠授首，頗棄險匿去，無(wú)??志。我軍偵其情，氣益壯，一鼓遂搗其穴，真韋渠隨亦檻系闕下，正典刑。是舉也，用兵十有四萬(wàn)，銀未滿(mǎn)十萬(wàn)，計期凡三閱月，先后斬馘七千四百有奇，俘賊屬及創(chuàng )病走匿死崖谷者，無(wú)算。全勝大捷，費省功倍，近代稀遘。已故嘗謂藤峽之役，韓公處其難。八寨之捷，王公擅其奇。然襄毅當開(kāi)府之初，受便宜之命。兵眾財給，而事得專(zhuān)決。文成捲四省之甲，挾兩宣慰之兵，本討思田，而掩八寨之不備，例以今日，蓋難之尤難，奇之尤奇者也。予受簡(jiǎn)鄉人，久未以復誠，欲俟覈者，審評者，定奏上論功之典，而以館局所紀錄者，播聞?dòng)谌?，令天下考信焉。故特敘其事之本末不概，及公之他云?br>
《平古田大功記》張翀
隆慶四年，皇帝念廣西地方，近為諸峒蠻所蟠據，縣日以削。乃下廷議，諸大臣議曰：廣西南制交趾，西控滇貴，北連荊楚，蓋天子所以藩翰邊陲之國也。誠不可委之不治，然非專(zhuān)敕撫臣特有才望者，以開(kāi)府其間，殆不能有成功。乃簡(jiǎn)石汀殷公某，以都御史授節鉞而來(lái)。維時(shí)兵部左侍郎蟠峰李公某，為總督，素與公志同道合。公既至，即檄諸司議所宜先適。今都御史華溪郭公某為左轄，力贊公先平古田。蓋古田自弘治以后，官兵敗績(jì)，縣治湮沒(méi)。甚至越會(huì )城，戕命吏，罪莫有加焉者。公意遂決。七月，徵各司兵凡十萬(wàn)人，總兵官俞君大猷總其事，以參政柴君淶、參議龔君大器、副使鄭君一龍、應君存卓、邵君維中、僉事金君柱等，各為監軍督餉。以副總兵門(mén)崇文、參將王世科、黃應甲、游擊丁山、都司錢(qián)鳳翔、董龍、魯國賢等，各為督哨，分七道進(jìn)。凡三閱月，破巢六十有二，斬首級七千四百有奇，俘獲賊屬牛馬器械以數萬(wàn)計。我兵無(wú)一摧折者，生擒首惡韋銀豹等，械送闕下?；实鄯Q(chēng)賞焉。各晉秩有差。公又疏復縣治，改為永寧州。即其下六里最頑梗者，立為三鎮，以分其勢，而扼其背焉?？芍^經(jīng)略之全能矣。即今桂林以西，民猺樂(lè )業(yè)，豈非廣右用兵以來(lái)，二百年之偉績(jì)歟。廣之父老子弟，及卿士大夫，莫不感公之德，思以銘之百世。某，里人也，胡能贊一辭哉。因不揣僭，為之言曰：同一古田也，在先朝之初，則以三省之力而不能救諸將之倒戈。在當今之時(shí)，則以八十年之險，而不能保數旬之破竹。豈其時(shí)有難易，抑亦事有優(yōu)劣歟。嘗推其故有三，三者何。天子保治，留心四彝。而碩輔元老，銳意安攘之烈。故公得以無(wú)內顧，而展其才，此成功之始也。公又以豪杰之才，光明之度，壯猷多算，不奪于群議，而一時(shí)文武諸賢，同心戮力，此成功之中也。收兵之后，不事虛文，必分勢立鎮，以堅其無(wú)反側之心，此成功之終也。非始不足以乘事機，非中不足以決大策，非終不足以保長(cháng)治。然則是功之成也，不有然哉。雖然，某猶有說(shuō)焉。漢充國，經(jīng)略先零之時(shí)，兩將軍與中郎將出擊降斬萬(wàn)馀人，詔罷兵矣。充國獨留屯田。明年五月，又降斬三萬(wàn)有奇，乃請罷屯兵。古人經(jīng)略長(cháng)久之計，不可見(jiàn)乎。是故廣西之寇，亦多矣。如古田者，不暇悉數。古稱(chēng)唐虞之仁，不能柔。秦漢之勇，不能威。信未易言也。所深幸者，有石汀殷公為之于前，而又得華溪郭公繼之于后。二公皆當代豪杰，其所樹(shù)立，皆非尋?？赏照Z(yǔ)者，則吾父老子弟享太平之澤，寧有窮歟。寧有窮歟。某不敏，敢以是刻石，告之將來(lái)。
《桂林游記》袁帙
余到桂林者，旬日即下蒼梧。病瘴瘧，還省，上章乞骸骨，不報。臥病四閱月，復出視事。乃七月二十日，熊師子敬邀余觀(guān)劉仙巖。出城南七里，得白龍洞，俯瞰清潭，石室窿然，敞而高。唐李渤命曰元巖，宋更名白陽(yáng)。其陽(yáng)即劉仙巖也。相傳仙人劉仲遠居此。歷磴而上，洞府高寒，旁有穿云仙磧。兩巖望中，陽(yáng)朔諸山，森若劍戟，皆獻奇目前，應接不暇。明日，登桂山疊綵巖，觀(guān)風(fēng)洞，歷華景山，下有洞深廣如廈屋，轉寶積山，山多怪石，其旁有呂公巖，山之巔有諸葛亭?；蛟?，珠合無(wú)所考。又明日，出就日門(mén)，東北行十馀里，得清泉寺。復二里，謁堯廟。復三里，登堯山。觀(guān)天子田。山有泉，分二澗，繞出堯廟，淙淙可聽(tīng)，雜以松風(fēng)，如怒濤決峽，桂之山皆石，此獨土蓋，桂之鎮也。是日，復至七星山，入棲霞洞，穿曾公巖而出。桂多巖洞，然深奧怪奇，未有逾七星者也。復觀(guān)元風(fēng)洞而還。二十五日，將趨全州，至虞山謁舜祠，觀(guān)韶音洞，讀宋張南軒碑記。山石奇峻，下臨漓江，旁有渡曰皇澤灣。洞口有南薰亭，唐宋刻石俱存。余嘗讀范石湖評桂山之奇，為天下第一。今乃知非虛夸也。夫其千峰挺拔怪奇，誠天下所未睹也。然猶恨其多險峭孤危，而無(wú)高厚蜿蜒之觀(guān)，是以無(wú)有鐘靈萃淑，卓然名世者，出乎其間，而徒猺獠獞狫盤(pán)據竄穴，枕戈負弩，以為民蠹。豈山川之險怪，固生此類(lèi)歟。
《游乳洞記》前人
余既試士興安，問(wèn)山水之可游者，得乳洞。出城西南十里，路多榛
。至洞口，有清溪、石梁，洞有三，下曰噴雷，中曰駐云，上曰飛霞。下洞有泉流石壁間，匯而為溪，觸石湍激有聲。洞門(mén)軒敞，其中虛明，夏涼而冬溫，其下石如田壟，溝塍如鑿。左旋至中洞，煙霧冥濛，有石柱三及石室石床。復旋左百步，至上洞，石門(mén)平曠，水淺可涉，石乳玲瓏，有五色石橫亙其上，秉炬深入，石愈怪奇，三洞蓋宋李邦彥名也。有碑記及張孝祥大書(shū)。上清三洞，皆在下洞口。上有范成大詩(shī)刻，遍讀之。小飲，下洞而歸。夫桂多巖洞，然三洞并豁，亦足奇矣。興安土風(fēng)簡(jiǎn)樸，氓不知游。而三洞者，竟不能閟見(jiàn)賞。名流如范張李諸公，將山川發(fā)靈，因人益顯歟。譬之士，茍有奇巂瑰瑋，雖在遐壤，必能振奮，施其聲光，鵲起穎露。欲自閟匿，不可得也。余于茲游，重有感焉。
《太極洞記》茅坤
予放舟陽(yáng)朔江，上締觀(guān)之，其峰石皆拔地而突立，最高者四千仞有馀，其次則足可三千仞，又其次或百丈或五六十丈，最次則三四十丈焉止矣。其色如豆青深者，如靛文，如魚(yú)鱗，總計一百八十里。排衙列戟，目之令人神思飛越。中流偶覽石壁，奇瑰異常，見(jiàn)伐鼓鳴鐃而前行者，忽焉而入崖，忽焉而愬波。以故追蹤躡跡，汎漁舟探之。乃得一洞，可方十馀丈，小可數尺，其游鯈稍稍見(jiàn)也。俄而赤腳沿岸以入，又得一洞，豁然當天，而竅日光射人。且穿上羅下焉，方數畝，水可十馀尺，而漁人網(wǎng)魚(yú)而出者，盡滿(mǎn)囊也。予前問(wèn)之曰：是何魚(yú)之夥也。漁曰：茲洞既邃，與人間絕，故左右之夷與井里兒童，并不及過(guò)。且水源深，故所聚魴鯉數多。我輩得以數取之。予同王使君撫掌大笑，因名之曰太極洞。
《露勝亭記》顧璘
余始謫全州，愛(ài)予者，輒以得游湘山為賀。至則徵徭訟獄，日絆于庭，不暇出城郭，唯望其蒼然者，心動(dòng)而已。越明年正月，太守曹君德容期方伯蔣公及公僚飲于光孝寺之雷音堂，既午，乃登山觀(guān)飛來(lái)石，歷磴道至半峰間。奇石錯列若虎豹虬螭，躍伏左右，使人愛(ài)之不能去。乃就石布，坐盤(pán)桓平砥之上。舉觴而遠望焉。時(shí)雨新霽，諸峰云氣映靄，出沒(méi)草木向春，濯濯有容，一山之勝，畢露于此。諸君且飲且詠，忽不知其醉而忘返也。因名其亭曰露勝。夫山川美惡殊質(zhì)，美者致愛(ài)，惡者致惡，猶人之賢否然也。夫茍至茲山而不知愛(ài)之，是亦見(jiàn)夷齊之行、屈賈之才而不知改觀(guān)焉。所謂無(wú)目者也。是日，蔣公賦詩(shī)留石，余與諸公次第賦而列之。
《桂林諸巖洞記》董傳策
余閱宋范穆公成大桂海虞衡志，見(jiàn)其評桂山之奇，以為千峰崛然特立，旁無(wú)延緣，而玉筍瑤篸，其森列怪且多，若此當為天下第一。私竊意其為過(guò)言。乃今來(lái)游桂林，睹諸峰巒巉巖，從平地削出數千百丈不假纖培，而骨相嶄然，玉立劍峙，眾態(tài)畢呈?；虬肟臻_(kāi)竅，冥搜叵測?；蛲Π翁毂?，登頓無(wú)階。其奇怪奪目驚心，殆不可具狀。昔人所論，列猶為不及云。余得稍游，覽其最著(zhù)者，采合傳志，因為撰次于左，略諸瑣瑣不記。八月二十有四日，余與吳子泊舟桂江西皋，復會(huì )張子子儀。是日，學(xué)憲殷石汀君邀余三人游風(fēng)洞巖。巖在疊綵山后，石門(mén)?岈，峭壁劃裂，下瞰平野，千峰競奇，云樹(shù)滃渤。洞中陰風(fēng)襲人，毛灑灑起立。張子謂即當盛夏無(wú)暑。而殷君遽持觴起飲，復為指點(diǎn)桂山，三峰巃嵷宛轉，悉入矚界。蓋竟日酣眺焉。賦得古體一首。明日，張子去余二人，結纜伏波巖。巖突起殊高，石懸如柱，去地才罅一線(xiàn)，俗云馬伏波試劍石。入而有洞，豁然約可容數十榻，戶(hù)牖穿透，俯瞰漓水。洞中踞石，有巨人跡，宛如刻紋。又紫白二蛇，蜿蜒相向，有浮石絡(luò )其頂，大似老龍戲珠。洞因得名還珠?；蛟岂R伏波傾所載薏苡于此，因賦近體詩(shī)，折而游眺水月洞。洞門(mén)踞江，圓如滿(mǎn)月。一統志稱(chēng)賓江洞惟水月最佳，然不能過(guò)還珠洞也。已又登岸，望獨秀峰孤標直聳，頂平如蒼玉，正面凝然秀整，側視果如卓筆，較諸峰獨雄。唐張固詩(shī)所稱(chēng)，南州擎天柱者也。其北虞山臨江有韶音洞，宋張南軒先生有記刻崖間。又明日，游隱山六硐。余憶寰宇記唐李渤出鎮桂管，見(jiàn)石門(mén)大開(kāi)，有水泓澈，乃疏鑿巖穴石林，磴道若天造靈府，不可窮詰，因名隱山。蓋即其地也。山上六硐，為朝陽(yáng)、夕陽(yáng)、南華、北牖、嘉蓮、白雀，洞各一天，朗敞如廈屋。云門(mén)逶迤亙薄，野外俯跨田疇，絕幽雅，真寰中勝概也。唐吳武陵、韋宗卿俱有記。由隱山轉出去七星巖甚近，余二人復挈周山人李生往游焉。巖有七峰，列如北斗，旁垂小峰，如輔星，緣磴而上，山半有亭曰簪帶亭，其下為曾公巖。山根石戶(hù)中有澗水伏流，宋曾布帥桂跨澗為石橋，因以名巖。橋下水聲泠泠，寒氣侵肌，橋側有石乳雙懸，如垂蓮頹云，危欲下壓。度橋，有石池，往昔鱗游其中，今水稍涸。復過(guò)野田數十步，路偪窄不甚可通，頫視有石罅尺許，匍匐而進(jìn)，忽更高曠，其側徑可詣棲霞洞。洞旁水清淺不流，岸塹如削。余二人從石門(mén)而入，頓覺(jué)坦夷爽塏，約可列坐數十人。其上石乳凝結，下復有洞名元風(fēng)。初視洞口甚低，游者秉炬捫壁以進(jìn)，天門(mén)三層，層各三耳，前阻大壑，不可渡。有路北行，頫僂而前數步，復寬衍。兩旁十馀丈，石柱下垂如玉簪珠旒，曲折躋攀，所覽睹彌奇。高牙斷霓，從空攲落。斗室陰崖，森幽徹髓，從者慄慄，持酒榼，為各酌一巨觥復行。食頃，珍窩怪石，交撐層峙，殊形詭狀，盤(pán)巘?頓。其中詩(shī)者難工，畫(huà)者盡巧，即游人猶錯綜相望，稍認識漁網(wǎng)、燈檠、無(wú)量佛、逍遙床、獅、象、駱駝，神工斧出，宛肖人間世所有。又踞老君像甚古，唐人因號為仙李洞。張成子詩(shī)：刀圭影觸金丸彈，謂洞中景也。洞倚層巖，極元遠?？燮漤懯?，如鐘鼓鳴。余輩數人語(yǔ)笑，聲如大甕中聞雷，窅隔塵世。而崖棧間，澄水一泓，匯成深淵，路滑蒸，崎嶇側行絕險凡三里許，始從頂上出。世傳穴通九疑山，以故其秘奇特甚，余意天壤間仙靈所棲，或未必勝。此即桂山多奇，然如風(fēng)峒之陡然，擘出朗朗相屬，跨為六洞之益奇。至如七星巖轉折獻勝，重以元風(fēng)洞幽邃不易究竟，又其最益奇者也。劉牧詩(shī)：陰崖走別洞，陽(yáng)嶺帶回溪。信然信然。歸舟各賦近體詩(shī)。夜深方就寢。明旦，起眺江涯，將復游他所。適巡院藩臬諸司出貢院來(lái)訪(fǎng)，于是諸舉子亦來(lái)。而秦生者，道其父發(fā)解時(shí)，遽棄去游仙不復返，今其母尚在也。余笑曰：粵山好奇，乃其人豈亦好奇若此。午后往東北游屏風(fēng)巖，斷山高聳，中有平地，亦甚敞。鐘乳倒垂，透石穴而出。山川城郭，恍然如在壺中。范成大建壺天觀(guān)，空明巖刻銘于石。又東游，觀(guān)龍隱巖。漓水分繞其旁，下有洞，深奧莫測，龍跡夭矯然，印其上。于時(shí)桂林諸巖洞之奇，大略已得游。惟華景洞在城中，逼近王公府，遂不復入。而堯山有堯田，特以桂山多石，惟此獨積土，蓋無(wú)他奇焉。日晡放舟象鼻山，山在訾家洲之西，突起水濱，厥形類(lèi)象，余輩方箕踞眺嘯，適藩參洪方洲君臬僉向懷葛君載酒來(lái)尋，遂歡飲。至夜分而別。明旦發(fā)舟下西南境，入戍所。道中山水獨奇，乃更瘴靄迤靡，四望荒落，猺吹猿嘯，聽(tīng)之凄凄然。余顧益猛，有躊躇愧戍縻，非其柄也。因憶姑蘇袁永之氏游桂山記，謂其山石崄峭，宜生蠻獠狫獞之類(lèi)，為民蠹。又意淑詭奇偉之氣，不鐘之人而鐘之物，余以為不然。夫人寰風(fēng)氣寖開(kāi)，拓荊蠻于越，曩亦榛疆。八桂雖遙，良非殊域。且石巖巖等耳，失之邪或歸崄峭，得其正以秉孤貞。彼其人靈，心故在也。抑天王統一區宇，覃牧黔黎，詎應鄙夷絕徼中。謂必難振禮教，古今俗移須政，植政維人，特患分疆宰割者，未暇經(jīng)籌云爾。夫山川草木夷裔之主，非其人誰(shuí)當焉。又安知八桂諸巖洞之間，異時(shí)不有賢豪士出，而剪除荒穢，興起斯文，與天壤相終始也。漫并附麗之記，中庸諗后人之好游者，因復得粵西山水歌一篇云。
《渡漓江記》前人
湘水經(jīng)興安海陽(yáng)山，斷為漓水。流而溯靈川，其渠甚偪仄，本秦史祿所鑿，今寘斗。慎啟封云，斗畔悉蒼莽區曠，無(wú)居人，時(shí)時(shí)有蠻獠數輩，持梃倚巖谷間，幸其蠢蚩，無(wú)大害。然客游者，自此非夷境矣。獨桂林當最高處控制數千里，披山帶江，裒然西南要會(huì )。世謂桂嶺摩天，漓波經(jīng)地，水環(huán)湘桂，山類(lèi)蓬瀛。乃猶離郭，伊邇遽嘯諸獠，屬邑古田永福間，大為占據。朝除宰貳，至不敢入界。孑孑從省，司候差遣，余蓋睹而憤焉。自桂以南，迤而接虖陽(yáng)朔昭平，旁及左右兩江，藤峽八寨，大都諸獠深阻，今惟府江為尤甚。府江即漓江也。以迫平樂(lè )府，名府江。又以漓水流至此益疏迅，名漓江。余數聞其險，爰與吳子留連桂林數晷，須諸藩守出棘院，挈之行。至是九月五日，發(fā)桂林，越七日，渡陽(yáng)朔。道中巖石尤奇崛，就其羊皮元寶諸峰，突?？胀?，飛掛疊數節，下瞰牛樂(lè )匙鑰，天河纏脛，諸灘大非常目所經(jīng)覯。陽(yáng)朔人蘇御史木追訪(fǎng)舟次，語(yǔ)中更及漓江苦險阻。余輩兩舟人有戒心，云是日逾燕子巖、白面、雷公諸山猺人村，八日渡龍頭磯，出漓江。兵憲林君載酒餞江滸。已而兩舟人與藩參吳君梧邕守何郭二君并放中流。日晡，泊長(cháng)漓。九日晨發(fā)，吳君舟觸石，幾破。舟中帶有人匠粘罅，至旁午復發(fā)。于時(shí)瘴霧彌野，山川咸不可辨，旁午猶無(wú)日光。吳君設桑寄生酒，邀余與吳子酌之。云敵瘴氣，復出雁蕩山茶，烹以解酲。吳君，雁蕩人也。語(yǔ)中誇雁蕩之奇。余笑曰：若不睹此漓江景乎。夫漓江，水波層絡(luò )，下舂石齒，兩岸皆高山峻谷。然吾儕身渡之，不得游，抑不可一瞬目焉。即若所談中土奇游，不且重有感哉。人生之遇，又唯所遘之矣。吳子遽障余喙曰：子又酒發(fā)矣。俄而窗縫稍豁，因捲簾矚兩岸山，乃有獰惡獠人數百，群挾戈戟，伺險灘上。余輩幸舟順流，其愬而上者，篙稍緩，輒被逗逼鹽米。吳君蓋坐而目擊之，與余輩咨嗟良久。因憶田少參汝成藤峽府江議，謂剿藤峽寇宜速，剿府江宜緩。又有疑剿撫二議，誰(shuí)適從者，余覽睹其概，大都江峽勢相連繹，未應異治。諸獠志索鹽米，非有遠圖。彼中峒丁招主，往往釁狀相通。今昭平建設土巡司，亦略扼其咽吭，謂宜聽(tīng)諸土官報效。兵自赍糗餉剿，逐茍得尺寸地，即以立其支子為巡司官。仍于要害處隨在設巡司，令通峒丁鹽米禁其侵暴，久而化誘諸獠為良民，因可潛消土官諸子弟相讎殺事?；蛞嘁换I策耳。日晡，泊大龍灘。十日晨發(fā)，午抵昭平。復逾馬難唐釣上曲下曲石龍諸灘。至上洋堡泊。十一日，發(fā)上洋堡，逾上洋下洋蜆殼龍口月口爛板諸灘。自出漓江，諸灘俱險，而馬灘尤甚。水當灘處，湍洶若飛，矢石尖尖，錯兀其底。愬流者，篙竟日難上。順流猶虞觸石灘。旁復多匯深潭，其上嵐氣重遮，鼻中聞之，至不可忍。四野箐篁邃蔽，鳥(niǎo)棲絕少，時(shí)有二三水鳶墮而前。昔人所稱(chēng)仰視飛鳶跕跕墮水中，蓋實(shí)景也。柳詩(shī)千山鳥(niǎo)飛絕萬(wàn)徑人蹤滅，又添嵐瀧猺三苦云。十二日，舟抵蒼梧，漸覺(jué)岸有人跡。間見(jiàn)一二小舟蕩槳而過(guò)，然猶數十百里無(wú)村煙。江灘亦尚多險?；貞浗箫L(fēng)流，不啻懸霄壤云。爾日晡，何郭兩郡守置酒馮大夫園中邀余兩人話(huà)別。二君，余同年友。方有事入覲，夜泊蒼梧。明晨，南發(fā)作行路難辭三十首。
《游隱山六洞記》胡直
余既游龍隱，則詫于其友合溪子。合溪奮曰：子不聞?dòng)行斡?，有神游。茍知神游，則天之寥，地之弘，日月山川之羅列，與夫草木禽鳥(niǎo)群物之糾紛，何遇非游，奚必龍隱。余曰：富哉子言。然孔子亦嘗登泰岱，觀(guān)呂梁，樂(lè )山樂(lè )水，咸有天游存焉。第貴勿溺耳。故游而溺者，非非游而溺者，亦非奚必不游。于是至前之日，合溪子命觴邀游于隱山之六洞。隱山者，唐李白吳武陵咸有稱(chēng)述，亦名山也。是晨，西出麗澤門(mén)里許，至山下小亭，憲長(cháng)桂君都閫錢(qián)君咸來(lái)。乃先尋南華洞，洞水浮碧可鑒，西轉北牖，洞歷夕陽(yáng)洞，逾西至嘉蓮洞，或云石似蓮，又云昔有水產(chǎn)蓮。折北躋一石，廣長(cháng)如床，轉至白雀洞。末乃穿谽谺入小門(mén)，至老君殿，即朝陽(yáng)洞也。東對獨秀山，上镵石成老君像，左右垂石，彷佛鶴鹿，咸天造，因共酌賞之。愈北，萬(wàn)石巉?，遂南步而酌于亭，良久復南走里許，登披云閣。閣據叢石之心，延覽益遙?；蛟皇情w當春花秋月彌佳。閣內一石立如樹(shù)，與群樹(shù)混。從后北轉為石藪，益嵾嵯，狀如蓮瓣，如敗蕉葉，又寺縱觀(guān)四面之山，皆石也。于是相攜下山，穿紅葉林而返。
《游龍隱巖記》前人
陽(yáng)月之五日，余先出東江門(mén)，蕩小艇絕江抵東岸。其友黃子劉子從之。過(guò)花橋，橋側巨石拔地數丈，有樹(shù)相摟，結倒影漾波。余卻觀(guān)裴，回循橋南山轉行，又有石豎山角，若卓杖。愈南從怡云亭址先入后洞，至則二君已軒軒翔且歌矣。洞面西俯江瞰城，然不見(jiàn)城，獨見(jiàn)群山之巔。雖隆冬，翠冉冉飛幾案間矣。闊可坐二三千指，高不下數丈。上懸若幢蓋，后壁稍左有宋磨刻二，其一即蔡京所書(shū)元祐黨籍首司馬光、呂公著(zhù)、蘇軾、劉安世諸君子，凡三百馀人。其一為寧宗書(shū)字，頗遒勁。二君酌而吊宋之君臣曰：彼京者，憑天子命，謂足以貶斯人百世矣。不知反褒且遠也。自今觀(guān)之，則孰褒孰貶，孰榮孰辱。余曰：天下有道，則是非在上、在當時(shí)。天下無(wú)道，則是非在下、在后世。相與嘆且笑。出洞，石多墻立，磨刻宋方信孺三大字，頗偉。又有記儂智高事。折而東，即龍隱處，初入稍狹，中乃穹朗。上有龍跡，夭矯長(cháng)數十丈，鱗鬣宛然，疑龍從上躍出，印石成文。古稱(chēng)龍拿石如泥，其或然。與穿巖而出，即漓江支流，下深不測。春下水瀰巖，非舟不通。今水落舟止，停石下，予與二君登舟酌酒放歌。二君曰：巖藏司馬諸君子名，所謂龍隱，非耶。余曰：龍，神物。非隱非不隱，非顯非不顯，故曰與時(shí)偕行。龍何心為。乃為歌曰：山之谾兮，維龍之宮兮，與道沖兮。山之辟兮，維龍之騭兮，與道適兮。歌未闋，遂鼓枻去而東。
《游七星巖記》前人
是山亦純石，巒凡七，而巖竅其腹。余以孟秋遨其上巖奇之，而未知下巖之奇之難狀也。上巖始入有真武閣，回觀(guān)漓水，西北屈曲入人抱。左顧群峰，旖旎云攢。把炬穿后穴，抵巖，寬可羅百座。上涌濤，文勢澎湃。左右石柱凡三，北則哆張而天入焉。出口轉到下巖，門(mén)外睹棲霞洞字，遂返輒謂奇止此耳。久之，聞都督俞公談下巖之勝，時(shí)維仲冬，方伯萬(wàn)公廉憲桂公暨予三人，乃敦俞公偕游。于是盛張烈焰，令道士前行。下歷數十級，旋就軒曠，迸出平臺，危數十丈。上坐老君像，下镵仙李洞，字旁有石鯉躍濤文中。再進(jìn)，一色若白浪，飛撞虬螭，百千駕濤奔角，力不可弛。上有石乳倒垂者三，滲泉滴下之，三柱若相吻。然又進(jìn)，則交撐疊關(guān)，漸束就狹。道士告曰：此地中天界也。是為一天門(mén)，入門(mén)有仙龍潭，石欄護之。已而歷第二門(mén)，中立石柱，從旁登降入三門(mén)，愈益寥闊，石乳垂數十丈者，不可勝數。變幻詭絕，縱橫萬(wàn)類(lèi)，不啻秦宮漢苑。飛閣叢臺，復道井干，璇閨珠箔，駢列錯映雜。遝蔽虧，抑亦啟甲乙之藏，發(fā)牛渚之怪，馳長(cháng)楊之異獸，森縣圃之若木。睹者目眩神飏，應接失次。道士搪然指曰：是為毬，為戟，為床，為架，為獅，為駝，為網(wǎng)，為氈，為瓶，為燭，為將軍，為諸佛，為須彌普陀，為百果。又云穴通九疑，名言固多，然實(shí)巧畫(huà)不能設色，瑰詞不能傳神。不知孰生化，孰經(jīng)營(yíng)，至是也。旁有大壑，澄泓不測?；蛟蝗糊埣已?。愈南，窈窔偃崎，傴僂行數十步，又復弘衍，其奇視前未肯下。又數百步，為曾公巖，約共里許，睹天日矣。度石橋始出洞，休慶林觀(guān)，咸若超然，自世外歸。引觴各舉，其奇不能悉。胡子曰：巖奇獨珍，閟固隱不一暴，其倪雖予亦嘗少之，豈誠所謂深藏若虛者也。雖然，使非能真際其奧者，縱獲聞?dòng)柩?，尤不能悉也?br>
《游還珠洞記》前人
還珠洞，即伏波山前麓，濱江穹起，谷張中垂，二石瑩潔如磨，一不及地線(xiàn)許。志稱(chēng)有紫白二蛟，相向弗之類(lèi)也。左右石轉，相通如夾道。后有數穴。相傳昔有漁父從穴深入，睹物如犬熟寐，旁有一珠，拾歸?；蛑^曰此龍珠也，恐觸其怒，戒令還之。故名。又云，名由馬伏波載薏苡，經(jīng)此誤謂珠也。皆不可知。洞中獨宋刻最多，其下皆平石懸水上，若與波下上。予欲延矚久矣。適余友少微邊子從西蜀至，因送之鎮，邀共覽焉。邊子謂蜀山雖崇峻，選洞遜西粵矣。同游即萬(wàn)桂二公、錢(qián)將軍、暨予，凡五人。
《陽(yáng)朔山水記》曹學(xué)佺
人知漓水之分于湘，僅得十之三，而不知湘源之分于漓，已得各半。余考陽(yáng)朔縣之名，而始知焉。夫朔者，北也。海陽(yáng)山與靈川直其位置，在興安縣之南，陽(yáng)朔縣之北，各八九十里。故縣名陽(yáng)朔。取之海者，泉盛大之稱(chēng)，水北曰陽(yáng)，故山名海陽(yáng)。其水北趨而分湘漓者，為龍巖，又東南出泉曰掉巖，其水下陽(yáng)朔一山二巖，分湘漓朔為三水。故俗諺云：三山海陽(yáng)。而漢書(shū)亦曰：或下漓津，或下陽(yáng)朔也。湘中記云：湘水之出于陽(yáng)朔，則觴為之。舟至洞庭，日月若入于其中。是知陽(yáng)朔亦湘源也。唐吳武陵縣廳壁記云：群山發(fā)海嶠，頓伏騰走千里而北，又發(fā)衡巫千馀里而南，咸會(huì )于陽(yáng)朔。陽(yáng)朔經(jīng)四百里，孤崖絕巘，森聳駢植，類(lèi)三峰九疑。析城天柱者，凡數十里。以今觀(guān)之，海嶠衡巫諸山會(huì )于陽(yáng)朔者，蓋指海陽(yáng)山而言，非陽(yáng)朔縣也?？h隋時(shí)置，蓋分自始安者，而金石古文有漢陽(yáng)朔磚四字，是必以陽(yáng)朔山而摶埴焉者也。陽(yáng)朔之水入漓者，在縣理為都荔水，以岸旁出香草，漢樂(lè )章都荔逐芳，即此。一名都利。注水經(jīng)云漓水又南徑都利山者也。又東暉水在縣西北，雙月溪在縣東南，各三里許，達于桂江。又西溪發(fā)源西山，曲折繞明珠洞，前入桂水。又縣北三十里之興平水，源出寶子山。南流者為興平，與桂江。合余艤舟而上，興平有巨石可憩，時(shí)樂(lè )其山水環(huán)抱，而寄宿焉。其是日之游于塘山，山下涌泉潴流為淵，傍有乳洞，穗滴珠流，觀(guān)源之水出焉。洞室層別，前黝后明。穴舟以入，中塞復通?；蚺P而撐，或炬而視，或風(fēng)摶衣，或睍浸咡。雖端州之星巖，金華之三洞，致相彷佛，而幻奇莫能敵也。又西十馀里，為犀潭，龍濟、松江二橋水匯處。中有石穴，云犀所藏。岸傍細草如茸，呼曰犀草，可編而席。又二十里，而舟中忽聞如雷鼓者，亟啟窗視之，則有飛泉涌自山椒懸石，百級飛舞而下，如掛銀河入于桂水。余曩作瀑園記，謂桂州多山而少瀑，及觀(guān)此始悔其言之誤也。余前一夕宿于龍頭磯，而觀(guān)所謂荷葉洞者，洞中懸石如張蓋，垂垂下覆，旁窺則似衰荷敗葉之裊裊從風(fēng)而墜。已詫其甚奇，而不意明晨之得觀(guān)瀑于空穴。舟于崖，又及宿興平之為愈快也。然自桂入朔，首繡山，次畫(huà)山，彩翠交錯，峰巒秀麗，各如其名。將至縣二十里，則有寨山，四固稠塞，湖南馬氏之所戍也。其下為讀書(shū)巖，唐曹祠部鄴之讀書(shū)于此。今之祠祠部，在龍頭山，其家耳。后舍為慈光寺寺，久亦廢。故解大紳詩(shī)有，年深寺廢無(wú)人住，惟有古巖聞讀書(shū)之句。近日，邑李廉莫以光始興復之，余另為記。又過(guò)碧蓮山，危巒疊嶂，簇如蓮花，縣治扆焉。即唐沈彬詩(shī)碧蓮峰里住人家者?？h之左峽，為屏障山，正方如屏。宋陶弼詩(shī)群境尖中折人家缺處安是也。治南數百武，為鑒山，其石光瑩，時(shí)見(jiàn)人物車(chē)馬之狀。又五里，為鳥(niǎo)山濱江，其形如鳥(niǎo)舒翅而立。又有東人山，去縣東南十五里，狀似人冠帶而拱揖。其西亦有石，如人冠帶若坐而受之者。此皆得自舟中意，其或異杖策以從，尚嫌其流之迅。然一日為三日程矣。而車(chē)馬之路，則繇?？h背即吳武陵所稱(chēng)，凡數十里，群峰森聳，如樓，如闕，如竿，如旗，如陣將合，如戰將潰，者也。規之當在縣南北，各二十里間。北至翠屏公館，則如劇之將畢，眩之將收?？磮?chǎng)人散，嘖嘖嘆息。尚在喉吻，南入廣福巖，是窺武庫之始有。若堂殿有若幢幡，有若龍爪有若燕巢。而外則溪橋雜樹(shù)，蔽虧道左，宛若桃源矣。
