骨碎補藥用始載于唐代《本草拾遺》，書(shū)載：“嶺南虔、吉州亦有之。葉似石韋而一根，余葉生于木?！敝髿v代本草多有記載。北宋《本草圖經(jīng)》言：“骨碎補，生江南，今淮、浙、陜西、夔路州郡亦有之。根生大木或石上，多在背陰處，引根成條，上有黃毛及短葉附之。又有大葉成枝，面青綠色，有黃點(diǎn)，背青白色，有赤紫點(diǎn)。春生葉，至冬干黃，無(wú)花實(shí)，唯根入藥?！碧粕魑ⅰ督?jīng)史證類(lèi)備急本草》中則收載了舒州骨碎補、戎州骨碎補、秦州骨碎補和海州骨碎補等4種骨碎補。從古本草文獻記載也知，骨碎補基源雖然以水龍骨科植物槲蕨 Drynariafortunei（Kunze）J. Sm. 為主，但也包括其他近緣植物。據業(yè)內學(xué)者考證，陳藏器所記載的骨碎補與唐慎微筆下的舒州骨碎補、戎州骨碎補為水龍骨科植物槲蕨，蘇頌所記載的骨碎補與唐慎微筆下的秦州骨碎補為中華槲蕨 Drynaria baronii （ Christ ）Diels. 。海州骨碎補則為骨碎補 Davallia mariesii Mooreex Bak. 現今仍作骨碎補藥用。不過(guò)，唐慎微所記載的秦州骨碎補又與知母 Anemarrhenaasphodeloides Bge. 相似，推測古代也有知母混入骨碎補為用。而今認為骨碎補基源味水龍骨科植物槲蕨，與古代認知的骨碎補主要來(lái)源一致。
陳藏器講：“開(kāi)元皇帝以其主傷折，骨碎補，故命此名?！边@一典故被歷代本草著(zhù)作所引用。傳統視野下，骨碎補以補腎強骨聞名，通過(guò)下丘腦-垂體-性腺軸功能的調整，促進(jìn)腸對鈣的吸收和鈣在骨內的沉積，具有良好的促進(jìn)骨折愈合、抗骨質(zhì)疏松作用。此外，骨碎補水提物能有效抑制牙周主要致病菌的生長(cháng)，促進(jìn)人牙齦成纖維細胞在牙周病根面上附著(zhù)和生長(cháng)，減少牙周組織破壞。這或許也就理解了古人傳統視野下以“齒為骨之余”詮釋骨碎補用來(lái)治療牙痛的機理。古人也有認識到骨碎補有活血散淤的作用，如《開(kāi)寶本草》載“破血止血，補傷折”?，F代研究有發(fā)現骨碎補相關(guān)成分在骨折愈合過(guò)程中可降低血黏度，減少細胞聚集及黏附，促進(jìn)血液循環(huán)，這與古人的認識吻合?！侗静菥V目》又記載骨碎補可“治耳鳴，及腎虛久泄”，現代發(fā)現骨碎補有防治藥物耳毒性作用，對鏈霉素、卡那霉素、慶大霉素引起的耳聾具有解毒和保護作用。有骨碎補的止五更瀉名方四神丸，為業(yè)內眾人皆知。此外，骨碎補還有降血脂及防止主動(dòng)脈粥樣硬化斑塊形成的作用，也是其具有活血功效的明證。現代中藥學(xué)中尚增補了“外用消風(fēng)祛斑，外治斑禿、白癜風(fēng)”的外用主治。
關(guān)于骨碎補，尚有一段不為眾人所知的傳奇。西安藥檢所謝志民先生考證認為，古代失傳的占斯就是唐代之后的骨碎補，即水龍骨科植物槲蕨和中華槲蕨。占斯始載于《名醫別錄》，列于下品：“主治邪氣，濕痹，寒熱，疽瘡，除水堅積，血癥，月閉，無(wú)子，小兒躄不能行，諸惡瘡，癰腫止腹痛，令女人有子?！薄侗静萁?jīng)集注》載“李云是樟樹(shù)上寄生，樹(shù)大銜枝在肌肉，今人皆以胡桃皮當之，非是真也。案《桐君錄》云：生上洛，是木皮，狀如厚樸，色似桂白，其理一縱一橫。今市人皆削乃似厚樸，而無(wú)正縱橫理，不知此復是何物，莫測真假，何者為是也?！惫撬檠a的藥效與占斯十分相近，比較吻合。此外，占斯消失于唐之前，骨碎補恰好出現于唐代。占斯與骨碎補生境也雷同，《本草經(jīng)集注》載占斯“是樟樹(shù)上寄生”，《日華子本草》載骨碎補“是樹(shù)上寄生草”。但不同的是占斯在古代的使用是以瘡瘍外科為主。占斯入方至少在華佗時(shí)期已經(jīng)存在?！侗静萁?jīng)集注》載“李云”又說(shuō)“今人皆以胡桃皮當之，非是真也?！闭f(shuō)明公元1世紀的李當之時(shí)期占斯就極少見(jiàn)了。如果謝先生此說(shuō)成立，那當時(shí)社會(huì )究竟發(fā)生了怎樣的事件引起這一變化的呢？也許歷史永遠不會(huì )做出回答了吧。
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槲蕨（骨碎補）
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