淺談因果定律③ 來(lái)自知因識果 00:00 12:56
前面講的是因果定律，如果你深信因果定律，那你就能接受六道輪回存在的事實(shí)。
因為一世太短，種因太多。這一世沒(méi)成熟的因，并不會(huì )憑空消失，于是就有了輪回。因果定律貫穿的是生生世世，并不是只在這一世。
7年前，木葉也是不信因果的——更準確地說(shuō)根本不知道因果是什么。
因為生活和精神上的困苦，木葉想求得更好的生活和更自在的心靈，所以木葉開(kāi)始找一些勵志和激發(fā)潛能的書(shū)籍來(lái)看。
2012年的時(shí)候，接觸到了《秘密——吸引力法則》，這是一本書(shū)，也有一部相配套的電影。大家可以在百度上找到。
說(shuō)也奇怪，木葉看完書(shū)和電影，就相信了吸引力法則的存在，之后也實(shí)踐過(guò)一段時(shí)間的吸引力法則，有點(diǎn)效果，卻收效甚微，主要是很難讓自己一直處于一個(gè)完全正能量的狀態(tài)。但木葉確信吸引力法則的存在。
吸引力法則的最核心是：你所給出去的，都會(huì )回到你身上，你的意識吸引來(lái)了身邊的一切人、事、物、環(huán)境。正面的意識吸引來(lái)順境，負面意識，吸引來(lái)困難和痛苦。
因為很相信這一個(gè)法則，慢慢實(shí)踐和思考后，卻又開(kāi)始有了疑問(wèn)，其中兩個(gè)最大的疑問(wèn)就是：
問(wèn)題①：是什么決定了我們的出生？
既然是意識決定了現實(shí)世界，那孩子出生前是沒(méi)有意識的，是什么決定了他出生在富?；蛘哓毨У募彝?？是什么決定了他的國度、性別、長(cháng)相？
如果由意識決定，按理，每一個(gè)出生的人都應該是一模一樣的長(cháng)相，一模一樣的環(huán)境，沒(méi)有區別才對?；蛘哒f(shuō)，沒(méi)有出生前不曾有意識，那就意味著(zhù)什么也沒(méi)吸引，既然沒(méi)吸引，怎么能出生呢？
問(wèn)題②：我們死后會(huì )怎樣？
既然每個(gè)人每一秒的念頭都會(huì )吸引來(lái)實(shí)相世界，但人一天的念頭數不清，更何況是一輩子，那些還沒(méi)變現的念頭，人死后就消失了嗎？
如果消失了，那這個(gè)理論也不通了。如果沒(méi)有消失，那些念頭帶來(lái)的結果要回報自身，肉體卻不在了，那不就是無(wú)家可歸了嗎？
這兩個(gè)疑問(wèn)在吸引力法則里沒(méi)有找到答案，這使木葉疑惑了兩三年，才終于在因果定律里找到了答案：
原來(lái)，吸引力法則只是因果定律里的一部分，并沒(méi)有全面解釋清楚這個(gè)世界的生滅真相。
吸引力法則沒(méi)有錯，只不過(guò)是斷章取義了而已，而吸引力法則里的提到的積極向上的意識帶來(lái)好運，負面的意識帶來(lái)厄運，更確切地說(shuō)是通過(guò)控制自己的心念在真善美上，有了這些善念和正面的想法，就是具備了善緣，所以才會(huì )出現善果。
我在因果定律里找到了那兩個(gè)疑問(wèn)的答案。
那么，是什么決定了我們的出生？
人生前的種種念頭和行為，就是一顆顆種下的種子，并不會(huì )因為人死而消失，而是被儲存在了一個(gè)地方——我們可以把它看做是一個(gè)倉庫。
這個(gè)倉庫的主要功能是儲藏，但它并非是只進(jìn)不出的守財奴，而是不斷地由外面藏進(jìn)去，也不斷地從里面搬出來(lái)：藏進(jìn)去的是我們種下的因的種子；搬出來(lái)的是因的種子具備成熟條件后結出來(lái)的果實(shí)，就是果報。
所有種下的種子都在里面藏著(zhù)，一個(gè)肉體消失了，這個(gè)倉庫會(huì )讓一顆種子成熟，這顆種子會(huì )造就另一個(gè)肉體來(lái)承載。這個(gè)倉庫并不會(huì )因為肉體的消失而跟著(zhù)消失。
那么，人死之后去了哪里？
人臨終前的心念和感受，決定了倉庫里的哪一類(lèi)種子先成熟，而這些種子需要相應的載體配套，就決定了他下一個(gè)載體（或者說(shuō)形體）是什么樣子。
如果這個(gè)人生前作惡多端，那臨終的時(shí)候他釋放出去的心念多是惡的、痛苦的，那他惡的種子成熟，就會(huì )吸引來(lái)惡的形體和痛苦的環(huán)境，所以他就有可能會(huì )變成地獄里的眾生。
相反，如果是極善的，那他就有可能善的種子成熟，有一個(gè)善的形體和環(huán)境——天道的眾生。
如果這個(gè)人一生沒(méi)有正確的信念，那他就是愚蠢的，臨終前依然愚蠢，吸引來(lái)的是愚蠢的形體和壞的環(huán)境——變成動(dòng)物了。
這就有了六道輪回。
六道輪回是什么意思？就是六類(lèi)不同的大環(huán)境，六大類(lèi)不同的形體，這六道是指：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道。
很多朋友認為人死了，要不做神仙去了，要不就做鬼去了，實(shí)際上這樣的認識是片面的，只看到了人、天、鬼三道。
人死之后，有可能會(huì )做神仙（天道），也有可能會(huì )變成比神仙差一點(diǎn)的阿修羅（阿修羅道），還有可能再次為人，還有可能變成了動(dòng)物（畜生道），還有可能做鬼（餓鬼道），或者最慘的就是下地獄（地獄道）。
人道、阿修羅道、天道，稱(chēng)為三善道，到這三處都是幸運兒，善業(yè)重，善果熟。
如果生前做了壞事或者沒(méi)有正信，那轉到三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道，那可就慘了，惡業(yè)重，惡果熟。
畜生道面臨被宰殺奴役，生來(lái)愚蠢；餓鬼道是無(wú)窮無(wú)盡的吃不飽；地獄道則是每分每秒都在受盡折磨。
我們就在這六道里不停轉換著(zhù)，無(wú)始無(wú)終，如果沒(méi)有掌握方法，沒(méi)有努力去修行，是沒(méi)辦法離開(kāi)這六道的，因為我們的那個(gè)倉庫，總是不斷有東西進(jìn)出，無(wú)法清空！
我們在這六道里都是身不由己，真的是身不由己，活著(zhù)的時(shí)候，我們都難以掌控自己的念頭，臨終時(shí)，又怎能掌控自己的去處？
是不是真的所有的人都無(wú)法擺脫六道輪回呢？不是的，修習佛法的人就有機會(huì )出輪回，我們常說(shuō)的往生西方極樂(lè )世界，就不在輪回里了，不再受這六道輪回之苦的——除非他去了之后又發(fā)愿回來(lái)。
只有出離了輪回，才是真正得到了解脫，做神仙只不過(guò)是暫時(shí)的，神仙也是會(huì )死的，只不過(guò)比人要長(cháng)命很多很多而已，神仙的善果享用完了，輪到以前的其他果實(shí)成熟，就會(huì )又輪轉到其他道來(lái)了，沒(méi)完沒(méi)了，無(wú)始無(wú)終。
六道里哪一道最好?
人道。
為什么說(shuō)做人最好呢？因為只有人具備修習佛法的條件。
神仙太快樂(lè )啦，他們沒(méi)有任何痛苦，既然沒(méi)有痛苦，怎么會(huì )想著(zhù)出輪回呢？出輪回就是離苦得樂(lè )，反正神仙本來(lái)就日日歡樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了，他不想解脫，但他們福報用完了，還是會(huì )再次淪落到其他道來(lái)。
阿修羅道嗔心太重，到處惹事，最終是不得善終，到處爭斗，又怎么能靜心修行？
動(dòng)物智慧不足，餓鬼被身體的饑餓折磨，地獄眾生更是每一秒都在受盡苦痛，這些道的眾生都難有修行的條件。
唯有人，有苦有樂(lè )有智慧，苦不是苦到無(wú)法思考，樂(lè )也不會(huì )樂(lè )到完全無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，所以有機會(huì )得聞佛法，有機會(huì )通過(guò)修習解脫，永遠脫離這輪回，永處安樂(lè )中。
人身是極為難得的，得了人身能聞到佛法就更難得，而聞到佛法能信就更少，信了之后勇猛精進(jìn)去修就少之又少，所以，能脫離六道輪回的，那真是少得可憐了。
做人也是最容易種惡因的，尤其是現代，科技太發(fā)達，有時(shí)候一句話(huà)、一個(gè)舉動(dòng)，都對這個(gè)世界造成巨大的傷害。
現代的誘惑又如此之多，所以，如果不珍惜這難得的機會(huì )，擺脫這無(wú)盡的六道輪回之苦，下一世，真不知道會(huì )在哪里呢。
想想還是挺可怕的事情！
做人，受苦。但受苦不是壞事，苦難的出現讓我們看到六道輪回的苦，是給我們想出離輪回的機會(huì )。所以，這就是為什么很多修行人多是經(jīng)受過(guò)很大的苦難才進(jìn)入修行之列的。
就像木葉，要不是飽受折磨，又怎會(huì )學(xué)佛，怎會(huì )和大家在這里分享這些呢？
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