信息水即帶有信息的水，“信息”即物質(zhì)散發(fā)的信息。之所以感覺(jué)如此之繞是因為目前并沒(méi)有一個(gè)合適的，容易理解的方式描述這種形態(tài)。
我們經(jīng)常稱(chēng)物質(zhì)散發(fā)的信息為氣場(chǎng)，氣場(chǎng)是“形而上”存在的形式，并不是我們現代理解的物理性的磁場(chǎng)。而對形而上的信息應用，是我們中國古代最拿手的（黃帝內經(jīng)也是如此）。
你可以不太嚴謹的理解信息這種形態(tài)為能量，在我們中國文化里，包括符號在內的任何物質(zhì)都有它的信息，在更為宏觀(guān)的世界里，它們彼此之間傳遞著(zhù)作用。
中國老一輩的人都知道，我們本土道教是用信息水最多的。水在我們中國道家思想里是萬(wàn)物的載體，它可以承載一切（上善若水，利萬(wàn)物而不爭）。比如我們將任何一個(gè)物質(zhì)放進(jìn)水里，我們在微觀(guān)世界里只看見(jiàn)物質(zhì)的成分被融入水中，實(shí)際上物質(zhì)的信息也會(huì )被融入水中。日本曾經(jīng)做過(guò)文字對水影響的實(shí)驗，影響了很多人，實(shí)際上水并不知道你在說(shuō)什么，但是文字散發(fā)的信息改變了它的結構。這就是在宏觀(guān)世界里信息發(fā)揮的作用。
其實(shí)我們從道教來(lái)看信息水（實(shí)際上只要是道家修煉的人都喜歡用信息水），很容易理解這個(gè)過(guò)程發(fā)生了什么。前面我們說(shuō)過(guò)，我們中國文化很擅長(cháng)對形而上的信息進(jìn)行利用，也就是說(shuō)我們更側重于應用信息，而不是物質(zhì)本身，與現代的方向完全不同。
比如道教的一張符文看起來(lái)莫名其妙，其實(shí)本質(zhì)上它與天水一樣，都是利用符號來(lái)封裝信息，只不過(guò)天水換成了數字方便而已（實(shí)際上我們可以用任何符號）。如果我們要對其信息進(jìn)行利用，只需要將其靠近身體，此時(shí)你身體的信息（氣場(chǎng)）與符文的信息就會(huì )產(chǎn)生反應，進(jìn)而產(chǎn)生變化，而你的宏觀(guān)信息變化會(huì )帶動(dòng)你身體的微觀(guān)變化（信息與物質(zhì)是表里關(guān)系，就像你生病了信息氣場(chǎng)也變），這樣就達到了我們想要的效果。
如果信息的本質(zhì)不變，而我們又想要效果更好，那我們就必須要對信息進(jìn)行處理。比如此時(shí)某符文的載體是一張紙，如果我們將載體焚燒，符文承載的信息就會(huì )迅速的揮發(fā)，在這一瞬間它的能量是爆發(fā)狀態(tài)。就像本來(lái)這個(gè)載體的生命周期是一個(gè)月，它需要逐步的半衰，你突然把它載體燒了，它就會(huì )在一瞬間釋放并消失。所以你會(huì )發(fā)現道教的人處理緊急情況基本都是用燒的，因為有時(shí)候面對某些情況我們只需要那一瞬間的爆發(fā)力。
換過(guò)來(lái)看信息水，符文的焚燒能量爆發(fā)到消失，是因為符文的信息沒(méi)有了載體。如果我們將一杯水放在它下面，那么我們就可以利用水的載萬(wàn)物特性成為這個(gè)信息新的載體。此時(shí)你得到了一個(gè)爆發(fā)的能量，而又由于水在身體里是發(fā)散的，它在微觀(guān)的覆蓋面變大了，穿透力也變強了。所以信息水其實(shí)是我們中國文化里的精髓，只是我們現代人已經(jīng)趨向于物質(zhì)本身的應用，已經(jīng)忘記了我們祖先的思想。
其實(shí)中醫在內，中國古代的應用基本都是在應用信息。我們現代總是在研究草藥的成分，實(shí)際上中醫本質(zhì)上并不側重成分，而是草藥的信息（氣場(chǎng)），以及內經(jīng)里各種介質(zhì)的信息，比如聲音的信息——五音，顏色的信息——五色，諸如此類(lèi)。
如果你能站在形而上（更為宏觀(guān)的）的角度看待中醫，看待中國文化，其實(shí)我們與現代也就是宏觀(guān)世界與微觀(guān)世界的應用規律與介質(zhì)不一樣而已。根本沒(méi)必要互相佐證。
天水系統里稱(chēng)信息水為丹霂水，都是一回事。有什么問(wèn)題可以探討探討。
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