這幾年陸陸續續看過(guò)很多這個(gè)問(wèn)題的答案，但以個(gè)人修真的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，貌似都沒(méi)有說(shuō)到根源上。有言道家修煉中經(jīng)常辟谷不食故道士瘦；又有說(shuō)道家道長(cháng)們動(dòng)靜結合，平時(shí)多有動(dòng)功練習，而和尚多坐禪靜修不愛(ài)運動(dòng)所以胖和尚瘦道士，除此，還有其它種種說(shuō)法。
今日從道家修真層面的認識來(lái)侃侃這個(gè)大眾比較八卦的問(wèn)題?？梢詮膬蓚€(gè)層面討論，一是道佛二家修煉法門(mén)，一是從什么樣的人物容易步入修仙之道。
從佛道二者修煉法門(mén)來(lái)講，道家主張性命雙修，性命合一，具體修煉為煉己筑基、煉精化炁、煉炁化神，煉神還虛、煉虛合道，把對身體最為滋養的元精元炁化為了虛無(wú)之神靈，從而導致了形體的消瘦；而佛門(mén)講究明心見(jiàn)性，只修性不修命功，雖然不修命功，但是因為六根清靜而六根不漏，身體的元精元氣會(huì )日益積蓄而圓滿(mǎn)，這些充足的精氣會(huì )滋養肉身，導致肉身壯實(shí)而顯得比較胖大。有修為的得道高僧，寂滅后肉身火化，所遺留的舍利則為肉體精氣的結晶物；但如果是得道的道家真人，三花聚頂元精元氣元神三者混而為一，形神具妙，聚則成形，散則成炁，來(lái)自肉身精華的元精元氣可以隨時(shí)化形而為看得見(jiàn)摸得著(zhù)的肉身。
說(shuō)到道士形象，頭腦里大約都會(huì )出現這樣一個(gè)詞兒：仙風(fēng)道骨。說(shuō)到仙風(fēng)道骨，想起前十年的時(shí)候，我在武當山瓊臺中觀(guān)三清殿執殿那會(huì )兒，一天有位近七旬的老者游客，與我侃道，末了神神道道送我一句話(huà)：“觀(guān)道長(cháng)這一生，只有仙風(fēng)，未得道骨?！贝蠹s是說(shuō)我徒有其表，金玉其外吧。語(yǔ)畢貧道心里一樂(lè )：“身在道門(mén)，貧道清瘦得也就剩這一把骨頭了，道在不在骨無(wú)妨，在心就好了?！?/span>
那么什么叫仙風(fēng)道骨呢？仙風(fēng)未必就是說(shuō)有仙人風(fēng)姿風(fēng)采風(fēng)范風(fēng)光，這個(gè)風(fēng)其實(shí)指的是八卦里的巽為風(fēng)。在八卦易象里，巽卦人物為：仙道之人，通靈之人，氣功練習者，宗教家等人物。
那么為何巽卦卦象之人物為仙道之人呢？后天八卦里，震巽二卦為東方木，而東方木主生，南方夏季火主長(cháng)，西方秋季金主收，北方冬季水主藏。道家修真之人，所追所求以清靜無(wú)為、長(cháng)生久視、天人合一得道成仙為主。而“仙道貴生，無(wú)量度人”，“我命在我不在天”之長(cháng)生是道家孜孜不倦的追求，當然這個(gè)長(cháng)生并非是指肉體長(cháng)生，而是我們的真我——元神長(cháng)生?！兜赖陆?jīng)》曰“外其身而身存”，即元神真我也。那么修道與長(cháng)生有何關(guān)系？老子《道德經(jīng)》言：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。大道為先天虛無(wú)一炁，炁者，虛無(wú)之神也。此大道元炁生天立地，造化萬(wàn)物，為天地萬(wàn)物之本源，其永恒存在，不生亦不滅。大道以虛無(wú)之神炁為本體，其用一字而言之：曰“生”。生乃大道之用，故曰道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，貫穿終始者，唯“生”而已。故得道，即是獲得生生不息的生機與永恒不滅的生命。
而四季五行里，東方即主生，東方為春，萬(wàn)物生命初生，欣欣向榮，而東方為生氣主事。全真龍門(mén)派祖師丘處機真人尊號“長(cháng)春真人”，以春通大道生氣也?！饵S帝內經(jīng)陰陽(yáng)應象大論》云：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木......其在天為玄，在人為道，在地為化......”，在人為道，人之大道即在東方之生里，故道家講仙道貴生，即由此出。此生，即儒家之仁德，仁者，種子也，中涵虛無(wú)元氣，可化生生命也；為道家之元氣，此炁靜藏即為元氣，動(dòng)而為用即為生氣，故元氣與生氣，一靜一動(dòng)，一體一用，是一非二也；佛家曰真空生妙有，慈悲本性，真空者，釋曰佛性，無(wú)非道門(mén)虛無(wú)之神炁；慈悲者，此元氣造化萬(wàn)物，為萬(wàn)物生命之本源父母，給予萬(wàn)物生命而不主宰萬(wàn)物生死，乃父母無(wú)私無(wú)我慈悲之心。
巽為風(fēng)，東方生風(fēng)，此風(fēng)則為東方之溫和生氣也。玄門(mén)養生，莫貴于此。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春季之應，養生之道也，逆之則傷肝。故我在臨床治病過(guò)程中，凡肝病一律當戒殺生吃肉，與東方肝木之神氣相悖，百害而無(wú)一益；引人修道，也是從戒殺生、素食不吃葷腥之戒律開(kāi)始，皆是不違背大道生生之元氣本質(zhì)。
巽卦易象為仙道之人，而八卦五行歸屬里，巽卦為木，木形人有個(gè)非常典型的特征：瘦高?！端R集》云：“木形人取疊直修長(cháng)，目秀須直，唇紅紋細，腰瘦圓滿(mǎn)，手紋細潤?！薄渡裣噼F關(guān)刀》言木形人：“掌瘦體長(cháng)頸又長(cháng)，鼻長(cháng)身瘦腰又窄，眉疏須疏發(fā)又疏......”近仙道的木形人總體上是體瘦而修長(cháng)，在道門(mén)四柱學(xué)中，八字年月日時(shí)里的日干代表自身，如屬木，即為木形人，旺相者主有博愛(ài)惻隱之心，慈祥愷悌之意，濟物利人，恤孤利寡，質(zhì)樸清高，行藏慷慨，風(fēng)姿秀麗，骨骼修長(cháng)，善良仁愛(ài)。
故真心修仙之人，命里八字多東方巽風(fēng)之木，體多瘦高修長(cháng)。實(shí)身心在修道中秉東方之道之生，故道相多清矍消瘦，仙風(fēng)道骨。以道通神清靜無(wú)為以為骨，慈在心仁愛(ài)利生而為風(fēng)。
聯(lián)系客服
