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詩(shī)人王維的最后一年

詩(shī)人王維的最后一年

李穎燕

今天是 “讀言” 陪伴你的第2269

761年,王維病逝于輞川,從少年得志到半宦半隱,他見(jiàn)證了盛唐的繁華與寂滅。但相對于他為詩(shī)壇留下的濃墨重彩,史書(shū)則僅以寥寥數筆記其生平,留下大量空白。

暮年的王維,留在身邊的都是一些老物:他住的輞川別墅是宋之問(wèn)遺留的;他常拜訪(fǎng)的后山寺,石階、院墻、門(mén)……都已開(kāi)裂。這些帶有時(shí)間烙印的舊物散發(fā)出的蒼老氣息,正是王維內心世界的外化。他在與時(shí)間對抗的過(guò)程中充滿(mǎn)無(wú)力感。

王維有著(zhù)意氣風(fēng)發(fā)的少年時(shí)代,他15歲入長(cháng)安,21歲考取進(jìn)士,詩(shī)名滿(mǎn)天下,是王侯貴族的座上客。但回憶越美好、越有力,襯得現實(shí)越慘淡。少年時(shí)的風(fēng)光卓越,更加擾亂王維追求無(wú)欲境界的腳步,這兩種不同的生命體驗讓王維時(shí)常陷入掙扎,無(wú)法得到內心的平靜,對此他自我安慰:人活著(zhù),倘無(wú)糾結,人也就像個(gè)假人。

在這種掙扎中,裴迪成為他生命中的光亮,照亮他黯淡無(wú)光的暮年。裴迪是王維的忘年交,兩個(gè)人情感深厚,存世的贈答詩(shī)有幾十首。王維對裴迪十分憐愛(ài),他送給裴迪許多馬鞭,因為喜歡看他揚鞭走馬的姿勢。王維的名氣也讓裴迪在詩(shī)壇留名。裴迪如同王維的影子,他對王維說(shuō):“你能夠不被遺忘,我就能夠被記住?!?/span>

裴迪的年輕與王維的衰老形成對比,看到四月初的辛夷,裴迪感嘆“春濃了”,王維傷感“春敗了”;裴迪臨摹王維的《輞川圖》《江山雪霽圖》,多了英氣、散漫氣、無(wú)賴(lài)氣。這種狂放與激蕩的少年氣減緩了王維的衰老速度,讓他遲暮的生命有一抹亮色。

在安史之亂的裹挾下,王維做過(guò)安祿山的偽官。這段經(jīng)歷像刺一般插入王維心中,是他始終無(wú)法排解的隱痛。當裴迪問(wèn)他是否會(huì )為五斗米折腰時(shí),他爽快地回答:“我會(huì )?!彼f(shuō)陶淵明保住了氣節,無(wú)愧于清名,但《乞食》詩(shī)中記錄了陶淵明饑餓難耐的落魄,“一次無(wú)愧,換一次次抱愧,這樣的氣節,又是何苦”。他說(shuō)自己“不是大丈夫,不想為一口現成飯,還得去乞食”。但這些只是王維麻痹自我的說(shuō)辭,當他說(shuō)出“清名亦是虛名”時(shí),接住雨水一舔,是“苦雨”。雨或許是苦雨,但更苦的是他那顆始終處于自我譴責中的內心。

緬懷盛唐是暮年王維排遣苦楚的方式。王維緬懷盛世,懷念的是盛世中的自己,更是河清海晏、歌舞升平的大唐氣象。亂世越混亂,盛世就越值得懷念;戰爭越慘痛,和平就越珍貴。

暮年與戰亂如同兩座大山,壓得王維無(wú)法喘息。在這種環(huán)境下,詩(shī)文成為他療愈自我、洗滌靈魂的工具。詩(shī)歌是王維記錄生命的刻度,他借此真誠地表達自我,展現生存的感悟。王維身上有眾多文人的影子。他與陶淵明都寫(xiě)桃花源,都選擇隱居;他說(shuō)李白好用大詞,自己卻也寫(xiě)下“從今億萬(wàn)歲,天寶紀春秋”的詩(shī)句;他說(shuō)賀知章的詩(shī)歌像一幅畫(huà),自己的詩(shī)歌同樣是詩(shī)中有畫(huà)。但王維又與他們不同,帶著(zhù)自己的個(gè)性,陶淵明親近田園,喝溪水、河水、井水還有秧田的蓄水,而王維親近山林,喝山泉,品嘗松樹(shù)枝杈上的積雪。

在盛唐的詩(shī)人里,李白像黃鐘大呂,杜甫就像一棵樹(shù),不斷地在落葉,“無(wú)邊落木蕭蕭下”,而王維代表精致、脆弱的天才,帶著(zhù)一種不朽的美。這樣脆弱且敏感的文人,用一生守護自己的詩(shī)文,因為那是他最珍視的寶藏,是他構建自我的基石。

暮年的王維對待很多事物的態(tài)度都是淡淡的,但唯獨對待詩(shī)文,有執拗的倔強。當裴迪說(shuō)李白的詩(shī)比他的氣宇大,杜甫的詩(shī)比他的鐫刻得深時(shí),王維據理力爭,為自己辯駁;當老友寫(xiě)信夸贊杜甫的詩(shī)比他的更有力道時(shí),王維“聽(tīng)到一陣嗒嗒聲,是自己的牙齒響。手也在抖,信箋窸窸窣窣…… 他把信揉成一團,向窗外一扔”。這些舉動(dòng)由暮年王維做出,格外幼稚可愛(ài),但其根源是詩(shī)人將詩(shī)文視為自己的盔甲,把自己最真摯的情感付之于此,詩(shī)歌也就成為詩(shī)人最大的驕傲,不容他人侵犯。




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