據說(shuō)，1987年河南省濮陽(yáng)市為了解決工業(yè)和城市居民的用水問(wèn)題，在濮陽(yáng)縣西南部修建了供水調節池，施工過(guò)程中發(fā)現一座古墓。該遺址的南部是濮陽(yáng)古城墻，由五朝后梁建造?？脊艑W(xué)家得到了這個(gè)消息，并開(kāi)始挖掘它?？脊艑W(xué)家最初預言這只是一個(gè)很小的普通古墓，每個(gè)人對該墳墓的期望都小得多。然而，隨著(zhù)挖掘工作的進(jìn)一步深入，該墓引起了人們的震驚。
其中，在一座墓室中發(fā)現成熟的雄性骨骼的左側和右側，有用蛤殼精心雕刻的龍虎圖案。這條“龍”被精心擺放在墓主人的一側，另一側是一只虎，墓主人是一個(gè)壯年男性，身長(cháng)一米八四，頭朝南腳朝北。這一龍一虎是遠古的先人用蚌殼擺出來(lái)的，龍的頭部朝北，面向東，尾部似擺動(dòng)狀，乍一看就像是在海中遨游；而虎同樣也是頭朝北，但面朝西，兩目圓瞪，呲牙咧嘴，有猛虎下山之相。
墓主兩側的龍虎圖案由貽貝貝殼精心雕刻而成，是迄今發(fā)現最早的蚌塑的龍形，被考古學(xué)家鑒定為“中華第一龍”，濮陽(yáng)因此被命名為“中華龍鄉”、“華夏龍都”。
用蚌殼擺成圖案的，在考古中不常見(jiàn)，擺成龍虎的更是聞所未聞。中國人自稱(chēng)為“龍的傳人”，龍在歷史上有著(zhù)很重要的地位，封建王朝中的君王為了讓自己的統治更順理成章，便自稱(chēng)為“真龍天子”，龍可以說(shuō)是我國的神獸。1988年正值農歷龍年，這一重大考古發(fā)現轟動(dòng)了考古界和新聞界，并引起海內外的廣泛關(guān)注。
俗話(huà)說(shuō)中國文化有“上下五千年”，但是中華民族的圖騰文化，卻不僅僅只有五千年?！爸腥A第一龍”就有著(zhù)六千多年的歷史。濮陽(yáng)“中華第一龍”的發(fā)現，將中華文明向前推進(jìn)一千多年。
這兩個(gè)圖案的擺放，跟古代傳說(shuō)中的有異曲同工之處，墓主人是6500年前的人，卻比已經(jīng)發(fā)現的遠古人還要高十多厘米，對墓主人的身份一時(shí)間眾說(shuō)紛紜。墓主人兩側一龍一虎，說(shuō)明墓主人的身份應該不低，于是專(zhuān)家從上古人物中尋找符合的對象，初步認為符合的人有三個(gè)，瑞頊、伏羲以及蚩尤。經(jīng)過(guò)種種推測之后，認為是蚩尤的可能性更大，但這個(gè)也只是猜測，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的證據表明墓主人就是蚩尤?！爸腥A第一龍”墓主人到底是誰(shuí)，學(xué)界一直爭論不休。
2015年11月20日，“首屆濮陽(yáng)西水坡墓主伏羲文化論壇”在濮陽(yáng)舉行，與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者達成共識：中華民族始祖伏羲就是中華第一龍主人。
為保護和傳承龍文化，濮陽(yáng)市科學(xué)規劃設計了“中華龍源”景區項目。以中華第一龍出土地為核心區，依托南部已進(jìn)行保護性修復的千年古城墻，中部700畝煙波浩渺的城市供水湖面，在“中華第一龍”出土地及北岸區域籌建龍祖大殿，殿前廣場(chǎng)至湖邊鋪設九個(gè)巨人足跡，以應合“華胥氏履巨人跡”而生伏羲的美好傳說(shuō)，周邊配設龍鳳呈祥、飛龍在天、五龍戲珠、龍生九子等人們熟知的成語(yǔ)典故雕塑，對蚌殼龍、虎、天文等圖案中蘊含的科學(xué)價(jià)值、神秘傳說(shuō)、祈福文化，利用園內依湖而建的水上樂(lè )園項目、標志性景觀(guān)、大型實(shí)景演出、神話(huà)故事演繹等形式逐一展現。
中華龍源景區項目基地位于濮陽(yáng)縣西南，西水坡遺址出土地，占地面積約3000畝，水域面積約700畝。
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