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年少不懂周樹(shù)人,而今方知真魯迅

人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
        ---魯迅。

文/王焱

01

人生如潮,起起落落。浮生若夢(mèng),為歡幾何。

1881年,魯迅出生于紹興周家,一個(gè)書(shū)香門(mén)第。享受著(zhù)夢(mèng)一般的優(yōu)越條件,過(guò)著(zhù)許多人夢(mèng)寐以求的富貴生活。

13歲,魯迅家逢巨變。
祖父周福清犯行賄罪,著(zhù)革職入獄,判斬監侯。父親周伯宜翌年突然吐血,重病不愈,兩年后逝世。

魯迅家道中落,生活面臨急劇貧困。因缺錢(qián)用,他連寄寓兒時(shí)樂(lè )趣的繡像本都賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)同學(xué)。

讀的書(shū)多起來(lái),畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái);書(shū)沒(méi)有讀成,畫(huà)的成績(jì)卻不少了,最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像,都有一大本。后來(lái),因為要錢(qián)用,賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)的同窗了。

               ---摘自《從百草園到三味書(shū)屋》

窮轉富,富轉窮。人生大起大落后,讓魯迅最先感到震驚的是:自家人的變臉。
娘家親戚稱(chēng)他們是“乞食者”,本家親戚則冷眼相投,甚至開(kāi)分房會(huì )時(shí),分給他們的即差且小。魯迅因拒絕簽字,遭到叔輩們斥責。
嫌貧愛(ài)富,趨利避害,是人的本性。自家人尚且如此時(shí),外人的態(tài)度可想而知。
那時(shí)候魯迅無(wú)論是出當鋪,還是進(jìn)藥房,路旁閑人總是對他指指點(diǎn)點(diǎn),輕蔑譏笑。這使魯迅倍感世態(tài)炎涼。
青年魯迅
十幾歲,魯迅就承擔起家庭責任,咬緊牙關(guān)忍受著(zhù)外界給他的一切輕蔑、歧視、傷害、打擊。
魯迅生性不會(huì )向外界屈服,生活再難,他都表現出若無(wú)其事,打碎牙齒往肚子里咽。
偉大的心胸,應該表現出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
在忍受著(zhù)苦痛生活的同時(shí),年已18歲的魯迅,曾不止一次地問(wèn)自己:
“以后怎么辦?出路在哪里?”
舊式科舉做官道路,魯迅一向是反感的。他想選擇的,是洋務(wù)運動(dòng)后興起的新式學(xué)堂,那里才有著(zhù)他找尋的人生曙光。

02

1902年,22歲的魯迅有了新出路,官費留學(xué)日本。
雖然他沒(méi)錢(qián)遠渡重洋,到歐美去擁抱西方文明,但留學(xué)正逐漸強盛的日本,對魯迅而言,也未曾不是個(gè)睜眼看世界的機遇。 
在沒(méi)受到日本先進(jìn)文明熏陶之前,魯迅走在東京大街上,首先受到了日本少年人的辱罵,鄙視和輕蔑。
原因很簡(jiǎn)單,日本剛剛在甲午海戰中殲滅了中國的北洋水師,迫使清政府簽下了馬關(guān)條約。日本舉國上下,彌漫著(zhù)一股鄙視中國人的風(fēng)潮。
如果說(shuō),紹興街頭家鄉人帶給他的歧視和白眼,是因為家貧。那么東京街頭日本人帶給他的歧視和白眼,則是因為國弱。
日本人之所以蔑視中國人,是因為日本在甲午戰爭中打敗了中國。中國人要想贏(yíng)得尊敬,別無(wú)他想,唯有中國強盛起來(lái),打敗日本。
遺憾的是,終其一生,魯迅也沒(méi)能目睹中國強盛起來(lái),沒(méi)能目睹中國打敗日本。
日本留學(xué)時(shí)期魯迅
1904年,魯迅到仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫。
魯迅學(xué)醫的目的很明確:
一是為了救活像父親那樣被誤治的病人的疾苦;
二是在戰爭時(shí)候當軍醫,為國出力。
仙臺學(xué)醫期間,魯迅結識了老師藤野嚴九郎(我們中學(xué)課本中所熟悉的那位藤野先生),他學(xué)習上給了魯迅一定關(guān)懷,魯迅學(xué)習成績(jì)也很優(yōu)秀。
懷有狹隘民族情緒的日本學(xué)生,懷疑魯迅成績(jì)有水分,公然到宿舍翻檢他講義,寫(xiě)信給他說(shuō)“你改悔罷”。
理由很簡(jiǎn)單,中國是弱國,所以中國人當然是低能兒。倘若中國學(xué)生分數在60分以上,那必然存在考試泄題行為。
人弱被人欺,國弱被國拘。
血淋淋的現實(shí)無(wú)情地撞擊著(zhù)魯迅心扉,縱使留學(xué)在日本,接受著(zhù)先進(jìn)思想,加入到光復會(huì )這樣的積極反清救國團體,他仍會(huì )不斷地陷入茫然失措的困境。
本質(zhì)上,他和團體中那些救國者有著(zhù)一定區別。
魯迅是個(gè)有獨立思想見(jiàn)解的人,他是不會(huì )無(wú)條件地讓自己相信任何人,服從任何人。
寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
魯迅生性有著(zhù)一種強有力的精神支柱,對未來(lái)充滿(mǎn)信心,充滿(mǎn)幻想。

03

1906年,魯迅受母親誆騙,回國結婚。
妻子名叫朱安,是個(gè)纏小腳,不識字,受封建思想毒害的女子。她是母親在沒(méi)征得魯迅同意下,就為他選擇的配偶。
剛得知消息的那一刻,魯迅心里是拒絕的,他強烈要求退婚。
等到的是拒絕。
他又寫(xiě)信給母親,希望可以讓朱安不再纏小腳,進(jìn)學(xué)校念書(shū)識字。
等到的依舊是拒絕。
婚姻殿堂是每個(gè)人都向往的,因為婚姻是愛(ài)情的繼續??婶斞负椭彀驳倪@段婚姻,卻給雙方帶來(lái)了終身痛苦和不幸。
魯迅多次對友人說(shuō):
“她是我母親的太太,不是我的太太。這是母親送給我的一件禮物,我只負有一種贍養的義務(wù),愛(ài)情是我所不知道的。'
朱安
時(shí)光若水,歲月無(wú)痕。
不屈服現狀,又無(wú)力改變現狀的魯迅,在浮華變遷的年輪里,孤獨寂寞地徘徊在歲月長(cháng)河中,忍受著(zhù)包辦婚姻帶給他二十年如一日的苦行僧式禁欲生活。
直到1925年,他遇到許廣平。
有情飲水飽。這位小魯迅17歲的女學(xué)生,她非常理解魯迅、敬仰魯迅,佩服魯迅對黑暗社會(huì )的決絕態(tài)度。
那怕是魯迅要維系原有婚姻,不能正式和她結婚,給她名份,她也還是愿意和魯迅風(fēng)雨同舟。
許廣平的激烈勇決,讓魯迅決心自我解禁,逃出舊式婚姻囚籠。
1927年,魯迅和許廣平在上海公開(kāi)同居。
一個(gè)好戀人的標準,不在于婚戀時(shí)肉體碰撞的歡愉。而在于她能否讓你消滅內心深處的軟弱和自卑,讓你的生活重新?lián)碛泄獠逝e動(dòng)。
左起:魯迅、周海嬰、許廣平

04

1926年初,林語(yǔ)堂邀請魯迅去廈門(mén)大學(xué)任教。魯迅欣然應允,于當年八月離京南下。
林語(yǔ)堂是魯迅非常要好的朋友,他們之間有著(zhù)深情厚誼。
他們的友誼,就像魯迅說(shuō)的:“是兩顆心的真誠相待,而不是一顆心對另一顆心的敲打?!?/span>
林語(yǔ)堂很敬佩魯迅,他說(shuō):
魯迅先生在中國的難能可貴,譽(yù)之為“白象”。因為象多是灰色,遇到一只白的,就視為國家珍寶?!?/span>
1927年,魯迅到達上海的當天和第二天,林語(yǔ)堂都有來(lái)陪伴魯迅。
可在郁達夫請客吃飯時(shí),席間為了幾句話(huà),魯迅就勃然變色,與林語(yǔ)堂大吵起來(lái)。魯迅帶著(zhù)酒意拍起桌子說(shuō):“我要聲明,我要聲明。語(yǔ)堂,你這話(huà)是什么意思?”
林語(yǔ)堂站起來(lái)辯解說(shuō):“是你神經(jīng)過(guò)敏,我沒(méi)有那個(gè)意思!”
兩人越說(shuō)越上火,像一對雄雞一樣,你瞪著(zhù)我,我瞪著(zhù)你,對了足足兩分鐘。郁達夫見(jiàn)形勢不對,趕緊站出來(lái)。他一手按下魯迅,一面拉著(zhù)林語(yǔ)堂趕緊離開(kāi)。
筵席不歡而散。
魯迅和林語(yǔ)堂十多年的友誼,也從此變質(zhì),亮起紅燈。
林語(yǔ)堂 :代表作《京華煙云》《蘇東坡傳》
錢(qián)玄同(“兩彈一星”元勛錢(qián)三強之父)是魯迅的老朋友,他對魯迅說(shuō):“人一過(guò)四十,便該槍斃?!?/span>
這話(huà)當即引起魯迅不快,后來(lái)魯迅在北京遇到錢(qián)玄同,竟拉下臉來(lái),不和他說(shuō)話(huà)。一對老朋友,從此絕交。
錢(qián)玄同直言不諱的概括了魯迅三處短板:多疑,輕信,遷怒。
多疑,輕信,遷怒,并不是魯迅為人之道,只是證實(shí)他對自己立身之道的惶惑更加深刻了。至于性格短板影響破壞到他和林語(yǔ)堂、錢(qián)玄同等人的友誼,導致多年老友分道揚鑣,這大概也是魯迅自己始料未及的。

05

1917年,蔡元培出任北京大學(xué)校長(cháng)后,聘請陳獨秀、李大釗、胡適等人去北大當教授。
陳獨秀在上海創(chuàng )辦的《新青年》也隨之遷往北京。
1918年,北京已經(jīng)形成了一個(gè)以《新青年》和北京大學(xué)文科為中心的新文化運動(dòng)。它幾乎感染了每一個(gè)敏感的讀書(shū)人的心,魯迅自然也不例外。
著(zhù)名思想家何家棟先生曾說(shuō)過(guò)一句話(huà):“陳獨秀、魯迅、胡適、蔡元培都是五四諸子,就跟先秦諸子一樣,都是我們文化中出現的圣賢,每個(gè)圣賢都有獨到的一面?!?/span>
一排左一:辜鴻銘    二排左一:陳獨秀     三排左一:胡適    
三排左二:蔡元培    四排右一:李大釗     五排右一:魯迅   
五四新文化運動(dòng)在魯迅心里掀起的波瀾,對魯迅的影響是極大的。
1927年,魯迅在廣州中山大學(xué)任教時(shí),甚至想過(guò)要將中山大學(xué)變?yōu)樾挛幕\動(dòng)的陣地。在一次教務(wù)會(huì )議上,魯迅主張 “五四”時(shí)候的風(fēng)氣標準,提出讓學(xué)生有研究、活動(dòng)和組織的自由。
但是,他的主張屢屢碰壁。
首先,是廣州激進(jìn)青年對他的不滿(mǎn),有人在報紙上公開(kāi)批評他,有人用近于無(wú)理的態(tài)度責問(wèn)他:
你不愿意從事文學(xué)革命;你又不去做武裝者的革命;那么你處在今日的中國,更拿著(zhù)一種什么革命的東西在領(lǐng)導著(zhù)一般青年?”
廣州的種種體驗,逼得魯迅不得不承認,自己其實(shí)是個(gè)無(wú)足輕重的人。就算他想發(fā)揮作用,人家也根本不理睬他,似乎已經(jīng)將他遺忘。
更讓魯迅震驚的是,國民黨在廣州大規模地殺戮昔日盟友??膳虑樾魏?jiǎn)直令他目瞪口呆。他在精神上遭受?chē)乐卮驌?,人身安全也受到威脅。 
面對殘酷現實(shí),必須要敢于正視。
魯迅的選擇是,離開(kāi)廣州去上海。

06

初到上海時(shí),魯迅做著(zhù)他并無(wú)太大興趣的翻譯工作,他常對熟人說(shuō):“我在上海,大抵譯書(shū)?!?/span>
在上海,魯迅接觸到了介紹馬克思主義的書(shū)籍,這使彷徨的魯迅又一次看到曙光。他幾乎每天都在手不釋卷地翻看。唯物主義、階級斗爭、社會(huì )主義之類(lèi)的新詞,逐漸出現在魯迅筆下。
對馬克思主義的接觸,讓魯迅朋友圈里多了瞿秋白、馮雪峰等文化界的共產(chǎn)黨人。他看待共產(chǎn)黨的目光,也就最為親切。
可魯迅骨子里,終究還是一個(gè)“五四”式的知識分子。雖然他認真拜讀著(zhù)馬克思主義書(shū)籍,結交著(zhù)共產(chǎn)黨朋友,可他在精神上還是不能迅速脫胎換骨。
矛盾,吶喊,彷徨,充斥著(zhù)魯迅心扉,他的心頭一片灰色。
有一回,魯迅和馮雪峰閑聊,談著(zhù)談著(zhù),他突然用玩笑式的語(yǔ)氣問(wèn):“你們來(lái)了,是不是也要先殺掉我?”
馮雪峰被問(wèn)的一臉懵逼,他完全不懂魯迅當時(shí)的心態(tài),趕忙搖手說(shuō):“那怎么會(huì )呢,那怎么會(huì )呢……”
在思想上,魯迅和馮雪峰這些充滿(mǎn)熱血與激情的年輕人,完全是兩代人。魯迅看他們是淺薄做作,他們看魯迅則是落伍守舊。雖同處一屋,矛盾摩擦卻是不可避免的。
左一:馮雪峰    右一:魯迅
魯迅一貫主張:“寧可與敵人明打,不欲受同人暗算?!?/span>
他深知敵人是不足懼的,最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng),許多事情都敗在他們手里。
倘若一旦和馮雪峰這些盟友決裂,魯迅又該何去何從?
1930年,國民黨公開(kāi)通緝“反動(dòng)文人魯迅”。
1932年,特務(wù)暗殺了中國民權保障同盟總干事楊杏佛,并放出風(fēng)聲,魯迅已被列入暗殺名單。
對于特務(wù)的警告,魯迅絲毫也不畏懼,他說(shuō):
“只要我還活著(zhù),就要拿起筆,去回敬他們的手槍?zhuān) ?/strong>
正如胡適所說(shuō):“魯迅是個(gè)自由主義者,絕不會(huì )為外力所屈服。
真正的勇士,敢于面對淋漓的鮮血,敢于面對慘淡的人生。

07

1936年,魯迅生命的最后一年。
這年,魯迅56歲。他身體狀況非常糟糕,人衰老得厲害,體重已降到76斤。穿著(zhù)棉袍子行走在上海街頭時(shí),仿佛微風(fēng)一吹,都能將他拂倒在地。
醫生仔細診斷過(guò)他病情后,神色嚴峻地說(shuō):“肺病非常嚴重,倘是歐洲人,五年前就會(huì )死掉了?!?/span>
健康每況愈下,魯迅對許廣平的依賴(lài),日漸明顯。
朋友鼓動(dòng)許廣平參加社會(huì )活動(dòng)時(shí),他沉著(zhù)臉說(shuō):“廣平,你不要出去!”
他何嘗不知道讓許廣平整天待在家里照料自己,會(huì )使她很憋氣??墒?,他真的已經(jīng)離不開(kāi)許廣平的照顧。
1936年5月,魯迅拿起老朋友瞿秋白的遺著(zhù)《海上述林》, 對許廣平說(shuō):
“這一本書(shū),中國沒(méi)有這樣講究地出過(guò)。雖是紀念瞿秋白,其實(shí)也是紀念我。
魯迅先生畫(huà)像
1936年10月19日凌晨05時(shí)25分,魯迅先生與世長(cháng)辭。
他的死訊引起全中國的注意,上海上萬(wàn)民眾自發(fā)為魯迅先生舉行了前所未有的隆重葬禮,民眾代表在他的靈柩上覆蓋了一面白旗。
旗上寫(xiě)著(zhù)三個(gè)字:民族魂。

08

詩(shī)人臧克家說(shuō):“有的人活著(zhù),他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著(zhù)。
誠然,魯迅屬于后者。
他的一生既是一個(gè)偉大者的一生,也是一個(gè)普通人的一生。
在矛盾中艱難困頓抉擇,在彷徨中撕心裂肺吶喊,在光明中親眼目睹黑暗。喜悅是有的,痛苦也是有的。這些既是魯迅所面臨的,也是每一個(gè)普通中國人所面臨的。
盡管他被神話(huà),被捧上神壇,被罵成狗,可他終歸到底也只是個(gè)普通人。
就像陳獨秀說(shuō)的我以為真實(shí)的魯迅并不是神,也不是狗,而是個(gè)人,有文學(xué)天才的人。
是人就會(huì )有痛苦,有過(guò)痛苦,方知眾生痛苦。
經(jīng)歷過(guò)家貧國弱,飽受過(guò)鄙夷白眼,魯迅比誰(shuí)都清楚一個(gè)普通中國人當務(wù)之急的需求是什么:
一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。
解決這三樣,前提是有一個(gè)強大的國家作后盾,作保障。
可是國家落后,民智未啟,同胞要想解決生存,實(shí)現發(fā)展,改變現狀,別無(wú)他法,惟有喚醒民魂。惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來(lái),中國才有真進(jìn)步。
普通民眾才不會(huì )像奶牛,吃的是草,擠出來(lái)的卻是奶,是血。
魯迅的一生,和每一個(gè)普通中國人一樣,是不斷碰壁,不斷奪路而走,又不斷面臨新選擇的一生。
選擇中出現頻率最高的,有兩條路:
一是“歧路”,一是“窮途”。
回頭不可能,逃避沒(méi)有用。能做得,是在路頭坐下,歇一會(huì ),或者睡一覺(jué),然后再選一條似乎可走的路??邕M(jìn)去,就算到刺叢里,也要姑且走走。
END
-作者-
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