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《道德經(jīng)》第四章解讀
原文

         道,沖而用之或,不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。

  道,沖而用之或,不盈

  道,就像井底的泉水涌動(dòng),可用之應對世間各種疑惑,但是從不會(huì )盈滿(mǎn)外溢。
  “或”通“惑”,這種用法古文中很多。盈,本義水不斷注入容器內,由淺至深,進(jìn)而溢出的過(guò)程。
  世人多以“沖”通“盅”表示道的虛空,此解太過(guò)生硬牽強。1、“沖”即“沖”,與后面的“淵”、“湛”三字均與水有關(guān),老子在道德經(jīng)里講道時(shí)常拿水來(lái)做比喻。2、沖與盈本來(lái)就是關(guān)聯(lián)很密切的兩個(gè)字,有沖才有盈,有盈必有沖。
  歷史上得道者都說(shuō)得道之后的智慧是由自性里生出來(lái)的,就像井底的泉眼,用的時(shí)候,隨時(shí)取一桶,不用的時(shí)候,井水始終處于井口下,不顯露,不外溢。有句話(huà)“學(xué)道如掘井,得道如汲泉”,因此老子才說(shuō)這句話(huà)。

  淵兮,似萬(wàn)物之宗
  道淵深啊,就像萬(wàn)物的源頭。

  湛兮,似或存 
  它像清澈透明的水一樣啊,幾乎感覺(jué)不到它的存在。

  吾不知誰(shuí)之子,象帝之先
  我不知道它來(lái)自何處,它是天地萬(wàn)物的先祖。
  日月星辰謂之象,萬(wàn)物主宰謂之帝。象表示天上的一切,帝表示地上的一切。

 

 (安徽 池州 三中 章真奇)
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