帕斯帕提納神廟是尼泊爾最有特色的神廟?！?/font>帕斯"意為眾生，“帕提”意為主，眾生之住是濕婆神的化身之一，這是一座供奉濕婆神的印度教神廟。不僅如此，這座神廟還是尼泊爾與印度兩國印度教的濕婆神總廟，總祭師是由印度來(lái)的高僧擔任，這一傳統已持續了7個(gè)世紀之久。神廟的管理非常嚴格，非印度教徒不得入內。游客只能遠遠的看上幾眼。 印度教相信人死之后進(jìn)行火葬，然后將骨灰灑入河中，靈魂便可獲得解脫。而圣河是通向天堂最近的入口， 帕斯帕提納神廟門(mén)前的巴格馬蒂河正是一條通向恒河的圣河。
神廟前的河畔建有六座石造的火葬臺。位于上游的兩座是皇室或貴族專(zhuān)用的，下游的四座是平民百姓使用的。我們在這兒的兩個(gè)多小時(shí)里，見(jiàn)到了幾起火葬，有平民的，也有貴族的。不論的平民還是貴族，印度教徒的火葬儀式都比較簡(jiǎn)單，氣氛也很平靜。死者的兒子要剃頭剃須，用河水為死者沐浴后裹上白布或黃布。此時(shí)火葬臺上已用原木搭起了1米高的木堆，把遺體送上后由兒子點(diǎn)火。兩小時(shí)后灰燼被推人河中，葬禮結束。導游還說(shuō)，此后7天，兒子不能吃鹽，也不能出門(mén)。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，印度教徒對待死亡比較灑脫。這是與他們信仰的宗教有關(guān)的。濕婆神是印度教的毀滅之神，或者說(shuō)是破壞之神。濕婆兼具生殖與毀滅。破壞與創(chuàng )造的雙重性格，就是我們所說(shuō)的“不破不立”。因此，在印度教徒看來(lái)，死即是生，死亡是重生的前奏。
1、去神廟必須穿過(guò)一條小街，眾多商品中最醒目的是這蒂卡粉。
2、清澈的巴格馬蒂河來(lái)自于青翠的山間
3、神廟門(mén)前，一座小橋連接兩岸。
4、隔河相望，這是下游的平民火葬場(chǎng)。
5、橋的上游，是皇室貴族專(zhuān)用的火葬場(chǎng)。
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我們不能過(guò)河，就上了這邊的山坡。 這邊的堤岸上，整齊地排列著(zhù)十一座濕婆林伽神龕。濕婆的毀滅中含著(zhù)再生，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。神龕非常精致，維護的很好。神龕的四面都有半圓形的拱門(mén)，門(mén)的上方是濕婆神的面部雕塑。
在這里，我們可以居高臨下觀(guān)賞帕斯帕提納神廟。神廟建于公元五世紀，是尼泊爾最古老的印度教神廟之一。
7、濕婆林伽神龕
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9、眺望帕斯帕提納神廟
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濕婆是苦行之神。終年在喜馬拉雅山上修煉的濕婆，通過(guò)最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和最神奇的力量?，F代的苦行僧，就長(cháng)年生活在帕斯帕提納神廟的周邊。他們蓄須蓄發(fā)，臉上抹著(zhù)蒂卡粉，靠施舍為生。 他們其實(shí)是很好的演員，靠著(zhù)自己的勞動(dòng)在生活。
14、苦行僧
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