我國詩(shī)人燦若星辰，有的詩(shī)人有許多別稱(chēng)或代稱(chēng)，今天，我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)下詩(shī)人的那些別稱(chēng)、代稱(chēng)。
別 稱(chēng)
詩(shī)仙：李白
李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個(gè)人的形象也是如此！
據說(shuō)，李白當年初進(jìn)長(cháng)安，即拜訪(fǎng)文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來(lái)請教。據說(shuō)賀讀完后驚嘆不已，把他比作天上下凡的仙人，稱(chēng)他為“謫仙”。
從此，他的詩(shī)名大振，譽(yù)滿(mǎn)京華。所以，想必李白“詩(shī)仙”的別稱(chēng)就是開(kāi)始于此吧。
詩(shī)圣：杜甫
與李白齊名并稱(chēng)為“李杜”的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果說(shuō)李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的圣人。杜甫非常關(guān)心民間疾苦，心系天下蒼生。
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)作“詩(shī)史”，因為杜甫的作品總是以小見(jiàn)大，反映現實(shí)。
讀他的“三吏三別”（“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》；“三別”：《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》），我們可以從中窺見(jiàn)唐朝安史之亂時(shí)的社會(huì )現狀和百姓生活。
凡是圣人者，大多都是悲天憫人、兼濟天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱(chēng)為“詩(shī)圣”也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當得起“圣”這一字眼。
詩(shī)魔：白居易
俗話(huà)說(shuō)，“不瘋魔不成活”，白居易被叫做“詩(shī)魔”，跟他的刻苦和對藝術(shù)的熱愛(ài)是分不開(kāi)的。
據說(shuō)白居易一生極其愛(ài)好詩(shī)文，每天都會(huì )朗誦和抄寫(xiě)詩(shī)文，一般都是從早上開(kāi)始直到晚上，長(cháng)此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。
他甚至還寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)用來(lái)自嘲，“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！睂λ囆g(shù)如此的瘋狂和癡迷，就把“詩(shī)魔”這個(gè)稱(chēng)號頒給他。
詩(shī)佛：王維
王維，字摩詰，名和字都取自佛門(mén)弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝術(shù)創(chuàng )作中。
作為山水田園詩(shī)派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是蘊含著(zhù)禪意理趣，顯得寧靜安詳。
“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！倍嗝催h離塵囂、清凈幽寂的畫(huà)面??！總之，佛教世界觀(guān)對王維詩(shī)歌創(chuàng )作的影響是顯著(zhù)的，才會(huì )形成這種超脫塵俗、追求空寂的境界。
詩(shī)骨：陳子昂
陳子昂作為初唐的代表詩(shī)人，致力于推動(dòng)詩(shī)文革新，改變六朝以來(lái)風(fēng)格艷俗又孱弱的詩(shī)詞風(fēng)格。從他的詩(shī)文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，所以他被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
詩(shī)杰：王勃
王勃是“初唐四杰”之首，可以說(shuō)是個(gè)少年天才，從小就聰慧好學(xué)，被贊為神童。
雖然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名揚千古的《滕王閣序》。只此一篇，就足以奠定他在文壇的地位了。
《滕王閣序》中有一句，不僅世人贊嘆，連王勃自己都覺(jué)得寫(xiě)得太好了，這就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”。
詩(shī)鬼：李賀
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)作想象非常豐富，經(jīng)常用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)托古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如“羲和敲日玻璃聲”等等讓人匪夷所思的奇語(yǔ)，所以后人常稱(chēng)他為“鬼才”。
他的詩(shī)作有很多神仙鬼魅的題材，比如說(shuō)“鬼燈如漆點(diǎn)松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”，讀來(lái)只覺(jué)得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這么多對鬼魅仙域的描繪，也是后人稱(chēng)他為“詩(shī)鬼”的重要原因。
詩(shī)囚：孟郊
所謂“囚”就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩(shī)，讓自己好像戴著(zhù)鐐銬一樣受到束縛，不是“囚”又是什么呢？
孟郊是有名的苦吟詩(shī)人，所謂“苦吟”，就是為了獲得更凝練準確的詩(shī)歌語(yǔ)言，反復琢磨詩(shī)句的音律、對偶和用詞。
而且孟郊的作品，也多寫(xiě)一些世態(tài)炎涼，民間苦難，所以被稱(chēng)為“詩(shī)囚”。
詩(shī)奴：賈島
賈島的“奴”和孟郊的“囚”，有異曲同工之妙。因為兩人都是有名的苦吟詩(shī)人，并稱(chēng)為“郊寒島瘦”。
賈島一生以作詩(shī)為命，糾結于每個(gè)字詞的仔細推敲，所以被稱(chēng)為“詩(shī)奴”。就連“推敲”這一詞，也正是來(lái)源于賈島《題李凝幽居》中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。
當時(shí)賈島吟成這首詩(shī)后，覺(jué)得詩(shī)中的“推”字用得不夠恰當，想改為“敲”，可又覺(jué)著(zhù)“敲”也有點(diǎn)不太合適，就在“敲”和“推”之間反復糾結。
直到遇見(jiàn)韓愈，才最終確定為“僧敲月下門(mén)”。由此可見(jiàn)，苦吟詩(shī)人作詩(shī)，可真的是“煞費苦心”??！
代 稱(chēng)
張三影：張先
宋代詞人張先善寫(xiě)小令。一次，一位客人稱(chēng)贊他：人們都叫你'張三中’哩！因為你的《行香子》寫(xiě)了出'心中事，眼中景，意中人’的佳句。
張先不以為然地說(shuō)：“那倒不如叫我'張三影’吧！”客人不解其意，張解釋道：“'云破月來(lái)花弄影’、'嬌柔懶起，簾壓卷花影’、'柳徑無(wú)人，墮飛絮無(wú)影’，這三個(gè)'影’字是我平生最得意的呵！”于是，“張三影”便傳開(kāi)了！
紅杏尚書(shū)：宋祁
北宋詞人宋祁有一首《玉樓春·春景》，將春景寫(xiě)活了，其中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，當時(shí)之人因此稱(chēng)宋祁為“紅杏尚書(shū)”。
賀梅子：賀鑄
宋代詞人賀鑄，字方回，他有一首名作《青玉案》，其中有“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨”的佳句，連用三個(gè)意象，化抽象無(wú)形的情思為具體形象，被稱(chēng)為賀梅子。
鄭鷓鴣：鄭谷
晚唐詩(shī)人鄭谷外號“鄭鷓鴣”。這個(gè)名號源于他的名作《鷓鴣》詩(shī)。
崔鴛鴦：崔玨
唐代詩(shī)人崔玨，因賦鴛鴦詩(shī)別具一格，人稱(chēng)崔鴛鴦。
詩(shī)家天子：王昌齡
唐代詩(shī)人王昌齡，七絕寫(xiě)得“深情幽怨，音旨微?！?，而被稱(chēng)為“詩(shī)家天子”。宋·劉克莊：唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩(shī)天子。
寒酸孟夫子：孟郊
唐代詩(shī)人孟郊，一生坎坷，際遇凄涼，被稱(chēng)為“寒酸孟夫子”。
長(cháng)爪郎：李賀
唐代詩(shī)人李賀，因手指奇而長(cháng)，被時(shí)人稱(chēng)為“長(cháng)爪郎”，語(yǔ)本唐李商隱《李長(cháng)吉小傳》：“長(cháng)吉細瘦，通憂(yōu)慮，長(cháng)指爪?！?/span>
杜紫薇：杜牧
唐代詩(shī)人杜牧，曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)其為“杜紫薇”。
溫八叉：溫庭筠
唐代詩(shī)人溫庭筠，才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人們稱(chēng)他為“溫八叉”。
五言長(cháng)城：劉長(cháng)卿
唐代詩(shī)人劉長(cháng)卿，擅長(cháng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作占全部詩(shī)作的十分之七八，自稱(chēng)“五言長(cháng)城”。
米顛：米芾
北宋書(shū)畫(huà)家米芾，性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號“米顛”。
賀鬼頭：賀鑄
宋代詞人賀鑄，體長(cháng)七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。
梅河豚：梅堯臣
宋代詩(shī)人梅堯臣，以《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》而得名“梅河豚”。
鮑孤雁：鮑當
宋代詩(shī)人鮑當，以《孤雁》詩(shī)而得此名。
張孤雁：張炎
宋代詩(shī)人張炎，以《解連環(huán)·孤雁》詞揚名，人稱(chēng)“張孤雁”。
謝蝴蝶：謝逸
北宋詩(shī)人謝逸，吟詠蝴蝶詩(shī)三百首，時(shí)稱(chēng)“謝蝴蝶”。
袁白燕：袁凱
元末明初詩(shī)人袁凱，以《白燕》詩(shī)出名，人稱(chēng)他為“袁白燕”。
祁魚(yú)蝦：祁珊洲
清代祁珊洲，因有“一夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿(mǎn)江新水長(cháng)魚(yú)蝦”的詩(shī)句，被詩(shī)人王漁洋稱(chēng)為“祁魚(yú)蝦”。
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