中國具有世界上最久遠的姓氏傳統。
我國關(guān)于姓氏的最早的文獻，源自殷商時(shí)期的甲骨文，我國第一部系統的姓氏著(zhù)作為成書(shū)于楚漢之際的《世本》，流傳最廣的姓氏著(zhù)作為《百家姓》。
“姓”，源于母系氏族公社時(shí)期的“圖騰”，是具有共同血緣（母系祖先）的人群用于區別婚姻的種族標志（徽號），《釋名》中說(shuō)“女生曰姓”，即是這個(gè)意思?！靶铡本S持了全體氏族成員的共同世系；“氏”字本義是木本，即植物的根，是父系氏族社會(huì )的產(chǎn)物，蔓生于父系宗法社會(huì )。做為具有共同祖先的子孫，旁支別屬，各自為氏，以別貴賤，賤者無(wú)氏。故北宋劉恕撰《通鑒外紀》注云：“姓者，統其祖考之所出；氏者別其子孫所自分”。這樣，每一“姓”中可衍生出許多“氏”。周代“姓”、“氏”區別已經(jīng)模糊，漢代逐漸混而為一，姓氏連稱(chēng)，不再產(chǎn)生新的姓氏，每個(gè)人都有一定的姓氏，姓氏和名字連稱(chēng)。
現今流傳下來(lái)的姓氏中，姓較少，而且多帶有“女”字偏旁。姓氏的來(lái)源大致可分為三大類(lèi)：“以國、以邑、以居”為第一大類(lèi)，即以所居地為氏；“以字、以謚、以號、以爵”為第二大類(lèi)，即以先祖的稱(chēng)號、謚號、名字為氏；“以官、以事、以職”為第三大類(lèi)，即以所從事的工作或所做過(guò)的事情特征為氏。
到了魏晉時(shí)期，出現了“郡望”，做為一些大姓望族對本姓的居住地的稱(chēng)呼?！翱ぁ弊衷醋郧卮摹翱たh制”?！翱ね币徊糠质切帐系陌l(fā)源處，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。我國的姓氏郡望分布于全國的十四個(gè)省份，以華北地區和江南地區為集中，側面反映了華夏子孫在黃河中下游流域和長(cháng)江流域的創(chuàng )業(yè)史。
現今的姓氏，已失去原有的意義，僅作為個(gè)人的名字前所冠的區別符號，有戶(hù)口上、認識上的作用。研究姓氏的淵源，也失去了宣揚封建宗法、家族觀(guān)念的意義，賦予了新的涵義：梳理中華民族形成的歷史、倡導優(yōu)生優(yōu)育等新的人口觀(guān)念、加強海內外華夏子孫的民族凝聚力，以報效祖國和民族。
氏的產(chǎn)生
在我國眾多的姓氏中，有些姓氏因所姓的人數少，又由于漢字多音讀法，所以經(jīng)常讀錯。
仇讀“求”，不讀“仇恨”的“仇”。
區讀“歐”，不讀“地區”的“區”。
召讀“哨”，不讀“號召”的“召”。
任讀“人”，不讀“任務(wù)”的“任”。
華讀“化”，不讀“中華”的“華”。
樸讀“瓢”，不讀“樸素”的“樸”。
折讀“舌”，不讀“折舊”的“折”。
單讀“善”，不讀“單據”的“單”。
黑讀“賀”，不讀“黑白”的“黑”。
解讀“謝”，不讀“解放”的“解”。
繁讀“婆”，不讀“繁榮”的“繁”。
紀讀“已”，不讀“紀念”的“紀”。
古籍稱(chēng)舜為虞舜，又說(shuō)他姓媯，又姓姚。后世注家們對虞、媯、姚皆指為地名。誠然各地均有上虞、虞城、姚丘、姚墟、媯水、媯州等地名，且有同名異地者。但是這些地名的出現甚晚，不見(jiàn)于戰國前的有關(guān)大舜的事跡之中，與其說(shuō)是舜姓氏之出于地名，倒不如說(shuō)地之取名乃附會(huì )于舜更合理一些?，F在我們在其字音字義方面探索一下。
按先秦時(shí)代人物的姓氏，一般有兩個(gè)，即氏、姓。姓標志血緣，從出生之“生”再加女旁。氏為后出，一個(gè)同姓的氏族分支多了，人數多了，原來(lái)的姓不足應用了，就添加上氏。氏的命名來(lái)源多方，或以國為氏如齊、魯，或以居地為氏如東郭、南官，或以爵位為氏如王、侯，或以職務(wù)為氏如虞、陶、司馬等等。那時(shí)一般男子稱(chēng)氏，并把氏置于名字之前，如孔丘、田文；女子一般稱(chēng)姓，則把姓置于名字之后，如孟姜、懷贏(yíng)等。也有例外，如男姓的呂尚，也稱(chēng)姜太公。大舜則有一氏二姓，蓋是他兼祧兩個(gè)氏族的血緣之故。
大舜號為虞舜，此虞并非地名，而是職務(wù)，《尚書(shū)·堯典》中載，舜任命伯益去管理“上（山林）下（澤藪）草木鳥(niǎo)獸”，說(shuō)：“益、汝作朕虞?！保ń癖緞澯凇端吹洹分校抖Y記·檀弓》稱(chēng)此職為“虞人”?！吨芏Y·大宰》則名為虞衡。按虞字本為馴養捕獵獸類(lèi)之職官。虞字在《說(shuō)文》屬部，并釋為“虎文（紋）也，象形?！薄对?shī)經(jīng)·召南·騶虞》，后出的古文家《毛詩(shī)》釋驗虞為“仁獸”（類(lèi)似麒麟）之名，但早出的今文家《魯詩(shī)》與《韓詩(shī)》則以為是“天子之掌鳥(niǎo)獸官”，正與《尚書(shū)·堯典》之義相合。其實(shí)我們從其字形上來(lái)看，二字之偏旁為馬和 ，屬于家畜與野獸類(lèi)，可證虞是指掌管鳥(niǎo)獸的職事人員。尤其是和他的姓“媯”配合起來(lái)觀(guān)察，更為明顯。
大舜姓媯。先秦之姓多帶女旁，如姒、姬、姜、贏(yíng)、偃等。媯去掉女旁為為，為的篆書(shū)為"為"，許慎釋云：“母猴也，其為禽好爪，下腹為母猴形?！痹S慎的解釋是“望文生義”。對于古文字望文生義也是一種重要的辨識手段，重要的是“望”得正確與否。此字上半為“爪”形，下半為“為”型 。這是兩個(gè)象形的組合，而不是像一個(gè)抓耳撓腮的猴子，并非“其為禽好爪”即“它作為一種禽獸，喜好抓撓”。我們認為上端像一只人手撫摸，下半則是大象的象形字。合起來(lái)，"為"的釋義應是馴象員。羅振玉據金文和石鼓文的“為”字形狀，斷定為“手牽象形”，以為“意古者役象以助勞，其事或在服牛乘馬之前”。大舜的祖輩應是掌虞的馴象員。
大舜的另一個(gè)姓為姚。古籍說(shuō)他生于姚丘（或墟），故而姓姚。但是按古代姓氏的來(lái)歷，姓多以氏族祖先（圖騰）而取，即使用一般慣例，生于姚丘，也應取之為氏，而非用之于姓。但是若以為是氏，又顯然不對，因為姚字帶有女旁，與姬、姒、姜等相類(lèi)，所以它是姓而不是氏，也即可證它并非取地名為姓者。今按古籍所載大舜活動(dòng)地點(diǎn)有陶丘、桃丘、頓丘、壽丘、姚丘等名?？肌疤铡庇卸?，一為tao，一為yao。因此，燒陶也可叫做燒窯，陶器也可叫做窯器。大舜同時(shí)的皋陶之陶，至今讀音仍為yao那么，姚丘即是陶丘的同音異寫(xiě)的詞了。我們注意頓丘之頓，與陶、桃的聲母相同，而壽丘之壽，古音也為tao。至
今凡屬壽旁的字如濤、燾均讀tao音，足以為證?？梢?jiàn)大舜是位制陶、燒窯的能手。
大舜既擁有一氏（虞）二姓（媯、姚），其后裔便由此分流而衍生若干姓氏。秦漢以后，姓氏不分，秦始皇本為趙氏贏(yíng)姓，理應呼為“趙政”，其姊妹則應呼為“×贏(yíng)”才合乎古俗，但在其時(shí)亦通呼為“贏(yíng)政”了。故而考察大舜后裔自當合稱(chēng)為“姓氏”，或對姓、氏二字不加區分，視為同一名詞為宜。
大舜后裔享有封國者有三，即虞（大禹封舜子裔均為虞國諸侯）、陳（周武王克殷之后，封大舜裔孫媯滿(mǎn)為陳國諸侯）、齊（陳厲公之子陳完奔赴齊國，齊桓公任為工正，其九世孫田和篡齊國而自立，是為“田齊”。按田、陳二字在上古為同音假借之字，故寫(xiě)“陳”為“田”）。其后，主要由陳國和田齊這兩支派生出若干姓氏來(lái)。我按東漢王符《潛夫論》之《志姓氏》（中華書(shū)局排印，汪繼培箋，彭鋒校注本）、東漢應劭《風(fēng)俗通義》之《姓氏》（中華書(shū)局排印王利器校注本，按此本將《姓氏》列入佚文篇之中）、唐朝林寶《元和姓纂》（中華書(shū)局排印岑仲勉校記本）、宋朝鄭樵《通志》之《氏族略》（商務(wù)印書(shū)館《萬(wàn)有文庫》影印本），以及近來(lái)出版之《姓氏典故》（傅永明編著(zhù)，遼寧教育出版社本）等同類(lèi)工具書(shū)，檢索出30多個(gè)姓氏，略去有異義者，如咸（有陳僖公之孫箴子之后，及巫咸之后二說(shuō)）、來(lái)氏、皮氏等姓氏。又省去較偏僻者，如遂（虞后）、穰（田穰苴之后）、嘗（孟嘗君之后）、第八（齊國田英之后）等。這樣共得25姓氏，其中王氏雖有多種來(lái)源，但齊國王氏宗大人多。又如慶氏雖有出自姜姓齊國大夫慶克的一支，但是《潛夫論》以為陳國公族之后，而又有為陳桓公五代改媯姓為慶姓之說(shuō)；故均錄入之。為了圣裔詞堂奉祀的方便，擬出一祖、二姓、23氏，共25個(gè)姓氏列為譜系如下
大舜圣裔譜系
（甲）一祖 皇始祖華夏圣帝大舜
（乙）二姓
姚姓宗長(cháng)漢朝博士姚平
媯姓宗長(cháng)吳國大都督媯覽
（丙）二十三氏
一、虞國宗系（二氏）
虞氏宗長(cháng)周朝陶正虞閼父（又名媯滿(mǎn)，謚胡公） 位于舜耕山莊舜苑內
甄氏宗長(cháng)漢朝廣陽(yáng)侯甄豐 二、陳國宗系（十氏）
陳氏高祖陳國周朝陳侯媯滿(mǎn)（又名虞閼父，謚胡公）
胡氏宗長(cháng)東漢太傅胡廣（胡氏高祖與陳氏同）
敬氏宗長(cháng)唐朝諫議大夫敬播
文氏宗長(cháng)宋朝潞國公文彥博
司徒氏宗長(cháng)宋朝集賢殿學(xué)士司徒期
慶氏宗長(cháng)西漢東平王太傅慶普
占氏高祖陳國公孫子獻
袁氏高祖陳國上卿爰濤涂（袁、爰、轅三字通假）
爰氏宗長(cháng)漢朝厭次侯爰類(lèi)
轅氏宗長(cháng)漢朝清河王太傅轅固
三、齊國宗系（十一氏）
田氏高祖齊國大夫田完
靖氏高祖齊國靖郭君田嬰
威氏高祖齊威王田因齊
陸氏高祖齊國宣王辟疆
法氏高祖齊國襄王法章
胡母氏宗長(cháng)秦朝太史令胡母敬
光氏高祖燕國高士田光
孫氏宗長(cháng)周朝孫武子
王氏宗長(cháng)先漢濟北王王安（又有“五王”氏系齊國威、宣、泯、襄、建五王之后）
車(chē)氏高祖漢朝丞相田千秋
第五氏宗長(cháng)后漢司空第五倫
莽人是一個(gè)尚未識別族屬的民族群體，分布在我國和越南、老撾等三國而居的民族共同體。由于居地隱蔽僻遠，迄今為止，有很少學(xué)者去調查研究。從1990年開(kāi)始，筆者先后到莽人地區實(shí)地調查了7次，頗有所獲。
1957年，我國莽人散居在今云南省紅河哈尼族彝族自治州金平苗族瑤族傣族自治縣金水鎮烏丫坪辦事處和南科辦事處西南部，沿中越邊境線(xiàn)我方一側的原始森林中，包括雷公打牛、落鄔、坪河上、坪河中、坪河下、河頭、管木、納西、邊界、龍樹(shù)、草果坪、南科等12個(gè)小居住點(diǎn)。當時(shí)小的村落只有五、六戶(hù)，大的村落也不過(guò)十來(lái)戶(hù)。
1957年春天，當地政府和駐軍部隊及相鄰民族的幫助下，原來(lái)的10個(gè)小居住點(diǎn)合并為今天的雷公打牛、坪河中寨、坪河下寨、南科寨等4個(gè)自然村，96戶(hù)，575人（1995年末數）。
從莽人的圖騰姓氏看，它始于何時(shí)，目前難于完全說(shuō)清楚。但現在莽人所行的圖騰姓氏中，多少會(huì )反映出一些圖騰姓氏的來(lái)源。下面筆者把莽人的圖騰姓氏作一述略。
A、動(dòng)植物圖騰姓氏和顏色圖騰姓氏
現在莽人內部有兩種古老的氏族圖騰姓氏，第一種圖騰是用紅、黑、灰等三種顏色來(lái)作氏族的圖騰，并把這一圖騰作為氏族的姓氏，這種姓氏是氏族內部的稱(chēng)呼。在同一顏色的姓氏內嚴禁通婚。第二種是由動(dòng)植物圖騰來(lái)作本氏族的姓氏。除此這還有漢姓，漢姓是和外民族交往時(shí)才使用。
一、水鳥(niǎo)氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“度旺”（tul xuat）。在同一水鳥(niǎo)氏族內分有三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（水鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“度旺倫（tul xuat luen）。
2、黑色（水鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“度旺朱”（tul xuat tsu）。
3、灰色（水鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“度量布勒厄”（tul xuat pul lel xot）。
二、蛇氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“孟浪（mod lal）。在同一種蛇氏族內也分有三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（蛇）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“孟浪倫”（mod lal luen）。
2、黑色（蛇）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“孟浪朱”（mod lal tsud）。
3、灰色（蛇）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“孟浪布勒厄”（mod lal pul lel xot）。
三、哨路鳥(niǎo)氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫糯~(xued nol)。在同一種哨路鳥(niǎo)氏族內也分有三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（哨路鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫糯倫”（xued nol luen）。
2、黑色（哨路鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫糯朱”（xued nol tsud）。
3、灰色（哨路鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫糯布勒厄”(xued nol pul lel not)。
四、布廣樹(shù)氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“雙木拜”（suad mul pㄆt）在同一種布廣樹(shù)氏族內也分有三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（布廣樹(shù)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“雙木拜倫”（suad mul pㄆt luen）。
2、黑色（布廣樹(shù)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“雙木拜朱”（suad mul pㄆt tsud）。
3、灰色（布廣樹(shù)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“雙木拜布勒厄”（suad mul pㄆt pul lel xot）。
五、班鳩鳥(niǎo)氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“牟斗歐”（mul txl xxd）。在同一種班鳩鳥(niǎo)氏族內也分有三種圖騰姓氏。
1、紅色工9（班鳩鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“牟斗歐倫”（mul tal xxd luen）。
2、黑色工9（班鳩鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“牟斗歐朱”（mul tal xxd tsud）。
3、灰色工9（班鳩鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“牟斗歐布勒厄”（mul tal xxd pul lel xot）。
六、虎氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫林”（xued lil）。在同一種虎氏族內也三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（虎）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫林倫”（xuel lil luen）。
2、黑色（虎）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫林倫”（xuel lil tsud）。
3、灰色（虎）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“溫林布勒厄 ”（xuel lil pul lel xot）。
七、熟郎鳥(niǎo)氏，熟郎，莽語(yǔ)是一種鳥(niǎo)名（待考）。在同一種熟郎氏族內 有三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（熟郎鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“熟郎倫”((zel lal luen)。
2、黑色（熟郎鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“熟郎朱”((zel lal tsud)。
3、灰色（熟郎鳥(niǎo)）圖騰姓氏，莽語(yǔ)稱(chēng)“熟郎布勒厄”((zel lal pul lel xot)。
八、度朱厄氏，度朱厄，莽語(yǔ)，是一種動(dòng)物名（待考）。在同一種度朱厄內也分有三種顏色圖騰姓氏。
1、紅色（度朱厄）圖騰姓氏莽語(yǔ)稱(chēng)“度朱厄倫”（tul tsud xot luen）。
2、黑色（度朱厄）圖騰姓氏莽語(yǔ)稱(chēng)“度朱厄朱”（tul tsud xot tsud）。
3、灰色（度朱厄）圖騰姓氏莽語(yǔ)稱(chēng)“度朱厄布勒厄”（tul tsud xot pul lel xot）。
特注：以上國際音標注音的最后一個(gè)字母是代表聲調。如：“d”代表55調，“t”代表44調，“n”代表33調，“l(fā)”代表21調。
B、漢姓與圖騰姓氏傳說(shuō)
姓陳為“水鳥(niǎo)氏”，據傳這一姓的先民因跟蹤水鳥(niǎo)而尋到水源，便認為這是得到祖先的幫助，于是崇拜水鳥(niǎo)，以它為姓，所以，此姓忌吃水鳥(niǎo)肉。
姓龍為“蛇氏”。傳說(shuō)這一姓的稱(chēng)民因跟蹤蛇的行徑而走出密林，便認為這是得到祖先的幫助，于是崇拜蛇，以它為姓。因而，此姓忌吃蛇肉。
姓羅為“哨路鳥(niǎo)氏”。據傳這一姓的先民因看到哨路鳥(niǎo)叨細柴和茅草做，并認為這是得到祚的幫助與啟迪，于是崇拜哨路鳥(niǎo)，以它為姓，因此，這姓忌吃哨路鳥(niǎo)肉。
姓刀為“布廣樹(shù)氏”。傳說(shuō)這一姓的先民因在布廣樹(shù)腳躲避災難，便認為是布廣樹(shù)救了祚的命。于是崇拜布廣樹(shù)，以它為姓。因而，此姓忌燒布廣樹(shù)柴。
姓盤(pán)為“斑鳩鳥(niǎo)氏”。傳說(shuō)這一姓的先民因看到斑鳩筑巢而學(xué)蓋干欄式樓房，并認為這是得到祚的幫助與啟迪。于是崇拜斑斑鳩鳥(niǎo)，以它為姓，因此，姓盤(pán)者忌吃斑鳩肉。
姓虎為“老虎氏”。據傳這一九的先民因被豹子咬而逃命時(shí)，恰遇一只老虎把豹子咬死了，便認為是老虎救了祖先的命。于是崇拜老虎，以它為姓。因而，姓虎者忌吃老虎肉。
姓王為“熟郎氏”和姓白為“度朱厄氏”。這兩個(gè)姓的圖騰不詳，待考。
圖騰姓氏與婚姻關(guān)系表
丈夫漢名 丈夫本氏族名 丈夫圖騰 妻子漢名 妻子本氏族名 妻子圖騰
陳小大 阿 東 水鳥(niǎo)氏 龍大妹 阿 亮 蛇 氏
陳立光 阿 新 水鳥(niǎo)氏 龍二妹 阿 細 蛇 氏
羅青先 阿 奪 哨路鳥(niǎo)氏 陳秀英 阿 溫 水鳥(niǎo)氏
羅 大 阿 中 哨路鳥(niǎo)氏 刀 妹 阿 仙 布廣樹(shù)氏
刀 大 阿 昆 布廣樹(shù)氏 羅二妹 阿 色 哨路鳥(niǎo)氏
刀 三 阿 高 布廣樹(shù)氏 陳二妹 阿 給 水鳥(niǎo)氏
盤(pán) 萬(wàn) 阿 立 斑鳩鳥(niǎo)氏 刀二妹 阿 芬 布廣樹(shù)氏
盤(pán) 二 阿 擁 斑鳩鳥(niǎo)氏 龍 妹 阿 寧 蛇 氏
龍 玉 阿 真 蛇 氏 陳三妹 阿 安 水鳥(niǎo)氏
龍 二 阿 發(fā) 蛇 氏 刀 新 阿 志 布廣樹(shù)氏
陳 進(jìn) 阿 天 水鳥(niǎo)氏 羅三妹 阿 義 哨路鳥(niǎo)氏
羅 二 阿 丁 哨路鳥(niǎo)氏 刀三妹 阿 志 布廣樹(shù)氏
刀 福 阿 偉 布廣樹(shù)氏 陳大妹 阿 內 水鳥(niǎo)氏
盤(pán)志伍 阿 點(diǎn) 斑鳩鳥(niǎo)氏 龍三妹 阿 業(yè) 蛇 氏
盤(pán)志新 阿 包 斑鳩鳥(niǎo)氏 陳二妹 阿 衣 水鳥(niǎo)氏
滿(mǎn)族人的姓名，很是復雜。若說(shuō)索尼只是名字，而人們?yōu)楹畏Q(chēng)他為索大人？好像索尼姓索似的。其實(shí)，索尼是名字，因為滿(mǎn)族人照例是稱(chēng)名而不舉姓的。
滿(mǎn)族人都有姓氏。漢族人多以單音字稱(chēng)姓氏，滿(mǎn)族人姓氏有很多是多音的。據《清朝通志·氏族略》稱(chēng)，滿(mǎn)族共有姓氏647個(gè)，其中3／10是見(jiàn)于《金史》的女真姓氏，還有一部分是以地名命之的，另有一部分滿(mǎn)族姓氏則是漢姓。蒙古族降后金之后，一些蒙族姓氏也成為滿(mǎn)洲姓氏中的一部分。
滿(mǎn)族的八大姓是佟隹氏、瓜爾隹氏、馬隹氏、索綽絡(luò )氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。到辛亥革命以后，滿(mǎn)族人都冠以漢字姓了。有的取其原來(lái)多音節姓氏中的第一字為姓，或取數音節相切，取一近音的漢字為姓。如瓜爾隹氏改姓關(guān)，索綽絡(luò )氏改姓索，舒穆祿氏改姓舒或徐，那拉氏改姓那等。也有將原來(lái)姓氏譯意為漢字取姓的，如巴顏氏改姓富，因巴顏在滿(mǎn)族語(yǔ)中有富有之意?；首鍚?ài)新覺(jué)羅氏改姓金，因愛(ài)新在滿(mǎn)語(yǔ)中是黃金之意。
至于皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏，其來(lái)源至今仍眾說(shuō)不一。據《清太祖高皇帝實(shí)錄》中說(shuō)：有一次天女佛庫倫在長(cháng)白山附近湖里洗澡，吞食神鴉所銜的果子后，覺(jué)得身重不能升天。不久生下一男孩，長(cháng)得相貌奇偉，落地會(huì )說(shuō)話(huà)，佛庫倫對他說(shuō)：“汝以愛(ài)新覺(jué)羅為姓，名庫布里雍舜?！边@個(gè)孩子就是清王朝奠基人努爾哈赤的始祖。這一說(shuō)法充滿(mǎn)了神話(huà)色彩，是說(shuō)其受姓于天?？墒桥瑺柟嗟纳蠋状?，并非姓愛(ài)新覺(jué)羅，姓什么至今是不解之謎。
滿(mǎn)族姓氏淵源
[完顏]
拼音---Wanyan
郡望---女真
名人---完顏從善, 完顏偉, 完顏仲元, 完顏麟慶
文獻---缺
歷史---女真族姓，以地為氏，是金朝皇族，也有部份是金國賜姓者，如完顏仲元、完顏阿林本姓郭；完顏霆、完顏耀珠本姓李。
是金、元兩朝著(zhù)姓，后改漢姓為王、汪。據史載，完顏部阿骨打建金國于北宋時(shí)期，并據有中國北部地方，時(shí)間起于公元一一一五年，終于公元一二三四年，共計歷經(jīng)九個(gè)皇帝。清朝張澍云：今完顏氏皆去完為顏，惟曲阜不敢冒兗國之姓，特稱(chēng)完氏。滿(mǎn)清建國后，有完顏偉屬滿(mǎn)洲鑲黃旗人。
[馬佳]
拼音---Majia
郡望---滿(mǎn)洲
名人---馬佳圖海, 馬佳升寅
文獻---馬佳氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，后改漢姓為馬氏。
[佟佳]
拼音---Tongjia
郡望---滿(mǎn)洲
名人---佟佳扈爾漢, 佟佳隆科多
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，后改漢姓為佟氏。
[富察]
拼音---Fucha
郡望---滿(mǎn)洲
名人---富察額色黑, 富察額師泰, 富察托庸
文獻---沙濟富察氏族譜, 沙濟富察氏宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，后改漢姓為富、傅氏。
[費莫]
拼音---Feimo
郡望---滿(mǎn)洲
名人---費莫溫達, 費莫溫福
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，后改漢姓為馬、麻氏。
[納喇]
拼音---Nala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---納喇安達立, 納喇穆占, 納喇蘇克薩哈
文獻---輝發(fā)納喇氏族次三房宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)洲著(zhù)姓之一，后改漢姓為那、南、葉、白氏。
[烏雅]
拼音---Wuya
郡望---滿(mǎn)洲
名人---烏雅穆和藺, 烏雅福崧, 烏雅長(cháng)麟
文獻---滿(mǎn)洲正黃旗烏雅氏宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一。
[碧魯]
拼音---Bilu
郡望---滿(mǎn)洲
名人---碧魯賽碧圖, 碧魯鄂輝
文獻---碧魯氏通譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一，一作必祿。
[圖門(mén)]
拼音---Tumen
郡望---滿(mǎn)洲
名人---圖門(mén)青□麟
文獻---缺
歷史---世居東北烏喇，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一，一作圖們。
[瓜爾佳]
拼音---Guaerjia
郡望---滿(mǎn)洲
名人---瓜爾佳費英東, 瓜爾佳鰲拜
文獻---正紅旗滿(mǎn)洲哈達瓜爾佳氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，一作瓜爾嘉，后改漢姓為關(guān)、白、石、(包）鮑、汪等氏；近人關(guān)天培、關(guān)向應，即屬其族裔。
[他塔喇]
拼音---Tatala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---他塔喇博爾康, 他塔喇譚拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇闊普通武
文獻---他塔喇氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，后改漢姓為唐氏。
[鈕祜祿]
拼音---Niuhulu
郡望---滿(mǎn)洲
名人---鈕祜祿額赤, 鈕祜祿穆克登布
文獻---鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，后改漢姓為郎、鈕氏。
[赫舍里]
拼音---Hosholi
郡望---滿(mǎn)洲
名人---赫舍里索泥, 赫舍里定壽, 赫舍里賽沖阿, 赫舍里長(cháng)豐
文獻---赫舍里氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，后改漢姓為高、康、赫、何等氏。
[索綽絡(luò )]
拼音---Sochuolo
郡望---滿(mǎn)洲
名人---索綽絡(luò )德保, 索綽絡(luò )景星
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓式之一，后改漢姓為索、曹氏。
[舒穆祿]
拼音---Shumulu
郡望---滿(mǎn)洲
名人---舒穆祿塔瞻, 舒穆祿譚泰, 舒穆祿赫壽
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，后改漢姓為舒、徐、米、宿、鄭等氏。
[庫雅喇]
拼音---Kuyala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---庫雅喇克徹尼, 庫雅喇科齊, 庫雅喇啟秀
文獻---黑龍江庫雅喇氏宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，后改漢姓為胡氏。
[喜塔臘]
拼音---Shitala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---喜塔臘穆和倫, 喜塔臘裕泰, 喜塔臘裕德
文獻---喜塔臘氏譜書(shū)
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，后改漢姓為圖、祝、趙、文、齊等氏。
薩克達
拼音---Sakoda
郡望---滿(mǎn)洲
名人---薩克達察哈泰, 薩克達穆通哈
文獻---滿(mǎn)洲三甲拉佐領(lǐng)下薩克達氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，后改漢姓為李、麻、駱、倉等氏。
薩嘛喇
拼音---Samala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---薩嘛喇慶山
文獻---薩嘛喇氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓，亦作薩瑪喇或薩嘛拉，后改漢姓為蔡氏。
愛(ài)新覺(jué)羅
拼音---Aishinjeilo
郡望---滿(mǎn)洲
名人---愛(ài)新覺(jué)羅溥儀, 愛(ài)新覺(jué)羅裕庸
勝跡---北京故宮, 承德夏宮
文獻---愛(ài)新覺(jué)羅宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝皇室姓氏，后改漢姓為金、趙、肇、羅、艾等氏。據滿(mǎn)洲語(yǔ)之音與譯義，愛(ài)新一詞為金，覺(jué)羅兩字為趙，此族應始興于金國。
葉赫那拉
拼音---Yehonala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---葉赫那拉銘安, 葉赫那拉瑞麟
文獻---正白旗滿(mǎn)洲葉赫那拉氏宗譜, 葉赫那拉氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓氏之一，慈禧太后即為此姓名人。
葉赫那蘭
拼音---Yehonalan
郡望---滿(mǎn)洲
名人---葉赫那蘭常鈞
文獻---葉赫那蘭氏八旗族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族著(zhù)姓氏之一，疑與葉赫那拉同屬一姓。
訥殷富察
拼音---Nayinfuchai
郡望---滿(mǎn)洲
名人---缺
文獻---訥殷富察氏譜傳, 訥殷富察氏增修支譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一。
額爾德特
拼音---Erdete
郡望---滿(mǎn)洲
名人---缺
文獻---額爾德特家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一。
依爾覺(jué)羅
拼音---Yearjeilo
郡望---滿(mǎn)洲
名人---缺
文獻---依爾覺(jué)羅氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一。
依爾根覺(jué)羅
拼音---Yeargenjeilo
郡望---滿(mǎn)洲
名人---依爾根覺(jué)羅阿山, 依爾根覺(jué)羅穆精阿, 依爾根覺(jué)羅鶴年
文獻---依爾根覺(jué)羅氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族八大姓氏之一，后改漢姓為趙、伊、佟等氏。
[那拉]
拼音---Nala
郡望---滿(mǎn)洲
名人---那拉舒蘭, 那拉德福, 那拉盛安
文獻---那拉氏宗譜
歷史---世居東北吉林伊通河一帶，以地為氏，即納蘭氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一。
[章佳]
拼音---Changjia
郡望---滿(mǎn)洲
名人---章佳富勒渾, 章佳珠隆阿
文獻---章佳氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿(mǎn)族姓氏之一，亦作章嘉。
[烏孫]
拼音---Wusen
郡望---河西郡
名人---烏孫訛論
文獻---缺
歷史---金國女真族姓，金有烏孫訛論者，善于騎射，曾為石壘節度使。據姓氏考略載：金姓，望出河西。河西郡設于戰國時(shí)代之魏國，其境約在今日山西、□西一帶。
滿(mǎn)族、錫伯族姓氏源考
民族姓氏的來(lái)源與沿革，是民族研究的重要內容之一。史祿國（S.M.Shirokogoroff,俄國人）一九二四年用英文發(fā)表的《滿(mǎn)族的社會(huì )組織》，其中第一章中的《部族姓氏表》，介紹了老滿(mǎn)洲和新滿(mǎn)洲（含錫伯族）的姓氏來(lái)源。
按滿(mǎn)洲（MANCHU），歷史上分三個(gè)部分：一是佛滿(mǎn)洲即老滿(mǎn)洲，為努爾哈赤建國初之滿(mǎn)洲；二是伊澈滿(mǎn)洲即新滿(mǎn)洲，指后期零星編入的滿(mǎn)洲；三是蒙古——滿(mǎn)洲，為蒙古參加進(jìn)滿(mǎn)洲者。
十六世紀，當滿(mǎn)洲第一代統治者愛(ài)新覺(jué)羅. 努爾哈赤統一各部后，統稱(chēng)滿(mǎn)洲。滿(mǎn)：意為充滿(mǎn)、完全、豐富；洲：意為島、洲。它是漢語(yǔ)音譯，最初譯為滿(mǎn)珠，以后改為滿(mǎn)洲，即聯(lián)合各部的總稱(chēng)，意為富裕的地區。
滿(mǎn)洲部族源于父系集團，最重要的習俗是同姓不婚。滿(mǎn)洲稱(chēng)部族為哈拉（HALA，滿(mǎn)語(yǔ)姓氏之意），稱(chēng)分支為莫昆（MOKUN）。哈拉為血緣大集團，莫昆為血緣小集團。如，清皇室愛(ài)新覺(jué)羅氏，覺(jué)羅為哈拉，愛(ài)新為莫昆?！芭瑺柟嘀競飨聛?lái)的直系子孫，歸入覺(jué)羅哈拉、愛(ài)新莫昆之內；其余的人（即其叔伯兄弟旁支子孫）因血緣關(guān)系較遠，所以只歸入覺(jué)羅哈拉之內，但不收入愛(ài)新莫昆之內”。
史氏的《部族姓氏表》收集了42個(gè)老、新滿(mǎn)洲部族姓氏，并分別做了簡(jiǎn)要說(shuō)明。按照史氏的研究，滿(mǎn)洲各部族的姓氏一般習慣以地方、動(dòng)物或用具命名。
下面的研究是以史氏的著(zhù)作為主，并參考其他文獻編譯而成的。為了方便大家閱讀，在此稍做一些解釋。下文中每一序號后的文字為通古斯書(shū)面語(yǔ)，每二行為當時(shí)的漢譯，第三行為璦琿地區滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)。
一、回族姓氏的由來(lái)
唐宋時(shí)期，伊斯蘭教在阿拉伯半島興起后，大批阿拉伯穆斯林商人來(lái)中國經(jīng)商，居住在廣州、泉州、杭州、揚州以及長(cháng)安等地。不少人娶妻生子，繁衍生息。當時(shí)他們被稱(chēng)為“賈胡”，沿海各地的被稱(chēng)為“蕃客”，生于中國者被稱(chēng)為“土生蕃客”。這些人中除極個(gè)別文化水平較高者采用漢姓外，一般都沿用阿拉伯、波斯人名字，沒(méi)有姓氏。如贍思丁、木八拉沙、阿合馬等。
１３世紀，隨著(zhù)蒙古人的西征，中亞和近東、中東的阿拉伯、波斯等大批穆斯林官吏、軍士、學(xué)者、商人以及工匠等，被簽發(fā)或自動(dòng)遷徙到中國來(lái)，分布在全國各地，當時(shí)被稱(chēng)為“回回人”。他們定居后，與漢族雜居，并與漢、蒙古等族通婚，繁衍生息，融合形成了以回回為主的民族共同體。他們仍沿用與伊斯蘭教有關(guān)的名字，即回回名，亦稱(chēng)經(jīng)名。極少數官宦和士大夫出身的人，既使用原來(lái)的回回名，又受漢族的影響，起用字或號，如回族著(zhù)名詩(shī)人薩都刺，字天錫，號直齋。有的為了避免回回名字的重復，在原回回名的前面冠以漢姓，如金阿里、馬穆沙等，以便稱(chēng)謂。還有少數人采用漢姓名字，如馬昂夫、薩天錫、丁鶴年等等。
明代，朱元璋采取了大民族的同化政策，歧視、壓迫少數民族，禁止回族內部通婚和使用“胡語(yǔ)”、“胡姓”?；刈迤扔趬毫?，隱去原來(lái)的名字，開(kāi)始采用漢名。但在取姓方式上，與漢族有著(zhù)很大的區別。他們大多取回回原名和伊斯蘭教先賢名中某一字的譯音立姓，如伯篤魯丁的后裔取其祖輩名字中的“伯”字立姓，后又改“伯”為“白”。這種得姓方式，具有一定的獨特性，所以出現了漢族姓氏中沒(méi)有或少有的姓氏。如賽、納、哈、速、羽、底、亞、虎、拜、提、撒、陜、閃、忽、薩、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鮮、喜、定、可、靠、灑、擺等等。
二、回族的取姓方式
回族的取姓方式有其本民族的特點(diǎn)，有以伊斯蘭教先賢名中某一字立姓的，也有以祖輩原名中某一字立姓的；有皇帝賜姓的，也有主動(dòng)改用漢姓的；有以回回族名立姓的，也有以居住地名取姓的，還有不少被迫改姓的。
（一）取伊斯蘭教先賢和祖輩名字中的一字立姓
俗話(huà)說(shuō)：“十個(gè)回回九個(gè)馬，剩下的就姓撒拉哈?！瘪R姓回民遍布全國各地，是回族中的大姓。據清代一個(gè)馬姓回族穆斯林遍歷云、貴、川三省回族地區調查，三省內便有“二十七姓馬，同姓不同宗”。在回族聚居區，有的整個(gè)村、寨、巷都居住著(zhù)馬姓回民，并且有以馬姓命名村莊，如馬家莊、馬家灣、馬家寨等等。
馬姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下幾個(gè)方面：一是取自回回原名的譯音?；鼗卦杏胁簧賻яR字音的，如阿合馬之后裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙之后裔取其前輩名字首音立姓。另?yè)稇褜庱R氏宗譜》載：“吾族系出西域魯穆，始祖諱魯穆文字，漢譯馬依澤公，遂以馬為姓?！倍侨∽耘c伊斯蘭教的圣人穆罕默德名字有關(guān)的字為姓?；刈?，對穆罕默德圣人非常崇拜和敬佩，平時(shí)說(shuō)話(huà)、辦事都遵循“圣行”，凡是穆罕默德做過(guò)的，回民都樂(lè )意做。因此，在起經(jīng)名時(shí)，有很多人都喜歡取與穆罕默德相同的名字，如穆罕麥、穆罕子等等。在取姓時(shí)，多取與穆罕默德名字相關(guān)的姓。穆罕默德在中國歷史上有不同的譯音，尤其是明代以前（包括明代），有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等?！睹魇贰分杏小跋鄠骰鼗亟讨嬖获R哈麻者”、“回回歷法，西域默狄納國王馬哈麻所造”等記載，將穆罕默德譯為諧音“馬哈麻”。這樣回民在取姓時(shí)，多取穆罕默德譯音的首字“馬”為姓。如元時(shí)的回回人馬馬（窩闊臺近臣）、阿合馬（世祖時(shí)宰相）、馬合馬沙（工部尚書(shū)兼領(lǐng)茶迭爾局）、馬哈麻（至順年間咸陽(yáng)郡公）、馬合麻（至正年間福建政和縣尉）、馬哈謀沙（至正十五年同安達魯花赤）以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等，均是原名穆罕默德的漢文譯音譯字。他們的后人有不少取“馬”字為姓。三是回族迫于統治階級的壓力，在當時(shí)漢族馬姓較多的情況下也遂改為馬姓。四是朝廷賜姓馬。如“亦刺思，西域回回，洪武二十三年內附，命為南京錦衣衛頭目；子馬哈麻，英宗天順元年襲職，歷功屢晉至都督僉事，御賜姓馬名政，后為南京望族?！庇捎谶@樣幾種原因，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展，馬姓回民越來(lái)越多。
宛、萬(wàn)、安、王四姓，據回族民間傳說(shuō)和自稱(chēng)，皆源于唐太宗（６２７年一６４９年）在位時(shí)來(lái)我國傳播伊斯蘭教的阿拉伯人——宛葛思。宛葛思在中國亦譯“萬(wàn)尕斯”、“旺歌師”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。其后裔取其祖先原名之首音諧音，冠以王姓。有些王姓回民自稱(chēng)是“隨燕王來(lái)的”，為明初回族軍事官后裔。今王姓主要分布在北方，多集中在河北滄縣鹽山一帶和寧夏同心王家團莊等地。安姓主要分布在山東、河北及西北等地。
穆姓回民多取自回民先輩“穆撒”、“穆罕”等名字的首音。如《元史·氏族表》中就有回回世家穆古必立等。
有的姓氏，既有取自回回祖輩原名之首音的，也有取自中間某一字音和尾音的。如海魯丁之后裔姓海，改住之后裔姓改，奧都喇合蠻之后裔姓喇。
沙姓回民，多取自回回名字的首音和尾音。如《新元史》也黑送兒傳記載：“也黑迭兒，西域人……子馬合謀沙…子密兒沙……次木八喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙?！薄对贰な献灞怼分羞€記載了倒喇沙、別羅沙、掌機沙等回回世家，其后裔多取自祖輩原名尾音立姓。還有不少沙姓回民是取自祖輩原名首音立姓的。在回回經(jīng)名中“沙阿得”一名較多，其后裔取沙為姓?！对贰肪恚保常草d：沙全，哈刺魯氏，父沙的，世居沙漠……全初名沙兒赤，甫五歲，為宋軍所虜，年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙為姓，而名曰全。
（二）以祖輩的名字分為數姓者
在回族姓氏中，除了馬、丁、白等常見(jiàn)姓外，賽、撒、速、忽、納、閃等十三姓在《百家姓》里卻找不到。
回族十三姓，源于我國杰出的政治家賽典赤·贍思丁·烏馬爾及其子孫。１２２１年，成吉思汗西征，蒙古軍占領(lǐng)了布哈拉，回回人苦魯馬丁和他的兒子賽典赤·贍思丁率騎兵千人歸順。因賽典赤·贍思丁聰明英武，頗受成吉思汗的信賴(lài)和重用，任為帳前侍衛，南征北戰。窩闊臺和蒙哥汗時(shí)，出任陜西五路西蜀四川行中書(shū)省平章政事，１２７４年任云南省平章政事。賽典赤執政期間，興屯田、修水利、置驛道、辦教育，改革行政制度，繁榮經(jīng)濟，改善人民生活，功績(jì)顯赫，威望甚高，百姓自覺(jué)地為他樹(shù)碑。賽典赤逝世后，元世祖忽必烈親自宣布“賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之”。
相傳，賽典赤是伊斯蘭教先知穆罕默德的三十一世孫?！百惖涑唷卑⒗脑鉃椤皹s耀的圣裔”，即偉大的貴族?！百犓级 钡暮x是“宗教的太陽(yáng)”?！盀躐R爾”的意思是“長(cháng)壽”。賽典赤的后裔，不僅銘記著(zhù)前輩的豐功偉業(yè)，而且取賽典赤稱(chēng)號之首音‘賽”立姓。
賽典赤·贍思了有五個(gè)兒子。長(cháng)子納速拉丁，官至云南省平章政事、陜西省平章政事；次子哈散，官至廣東道宣慰使都元帥；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。他們的后裔有賽、納、哈、速、忽、馬、撒、沙、丁、閃、穆、楊、郝等姓，傳說(shuō)子孫分為“十三姓”，主要集中在云南。直至清咸豐六年（１８５６年），清朝官府曾下令“滅回”，激起回民大規模武裝反抗，即歷史上有名的“丙辰之變”，這十三姓回民才被迫分居全國各地。后來(lái)在長(cháng)期的發(fā)展中，由十三姓又演變出其他姓。如忽姓后來(lái)又發(fā)展為虎、胡姓，閃姓后來(lái)又發(fā)展為陜姓等等。
再如賽典赤之子納速拉丁，其后代分別以納、速（蘇）、喇（拉）、丁為姓。據《陜西通志》載，元朝初，貴族納速拉丁“子孫甚多，分為納、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省”。今納姓回民主要分布在云南和寧夏回族自治區等地。僅寧夏永寧縣納家戶(hù)村就有納姓回民七百余戶(hù)，四千余人。喇姓回民主要分布在甘肅省臨夏回族自治州等地。拉姓回民分布在陜西等地。丁姓遍布全國。
易卜拉欣之后裔，分別取其祖輩名字中的每一個(gè)字立姓。因易卜拉欣，亦譯伊白來(lái)金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。
（三）皇帝賜姓
在回族姓氏中，有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓。
傳說(shuō)大食國人李訶末將軍以及李彥升和波斯人李玹、李詢(xún)均為皇帝賜姓。元代達姓回回（今分布在江蘇省六和縣），據達氏家譜，其先世為色目人，名母把拉沙（波斯語(yǔ)：官爵之稱(chēng)），因功績(jì)卓著(zhù)，被元王朝封為平章政事，并賜名達不華，其后裔取其達不華名字首音立姓。今居住在我國湖北荊州、河南南陽(yáng)等地的答姓回民，也為皇帝賜姓。據清道光二十五年（１８４５年）《答氏宗譜》載，其族原籍西域，自元世祖至元癸巳（１２９３年），諱刺罕與刺海祖，同孛可入，獻大珠，賜價(jià)不受，帝嘉其廉，命姓答氏，其后裔以答氏為姓。
在白姓回民中，除以前輩原名譯音立姓外，還有一個(gè)來(lái)源是皇帝賜姓。元代回回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”。
明代國姓是皇帝的朱姓。據對今安徽、山東朱姓回民家世考證，其先人姓氏為皇帝所賜朱姓。因朱與豬同音，后來(lái)不少回民又改為黑姓。張姓回民也系明代皇帝賜姓。據湖北《張氏族譜》記載，其始祖噗羅德“原屬回教經(jīng)名”，“后來(lái)賜姓于明初”。從此，其后裔立張為姓。當然，張姓回民中，也有被迫改為張姓的。上海松江納速拉丁后裔被賜以唐姓。
我國海軍史上偉大的統帥、世界有名的航海家之一鄭和，就是皇帝賜姓。
鄭和原名馬三寶，是賽典赤·贍思丁五子馬速忽的兒子，在明軍攻人云南時(shí)被俘當了太監。建文元年（１３９９年）七月，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，在這場(chǎng)重要的戰役中，馬三寶英勇奮戰，立下了汗馬功勞。燕王即皇帝位后，視隨行馬三寶在北京鄭村坎立下的戰功，便賜姓為鄭。從此，其后裔立鄭為姓。今鄭姓回民主要分布在云南、河北和西北等地。
回族當中還有木、金、陜等姓氏也是皇帝賜姓。如陜姓回民是由原來(lái)的彡姓改為陜姓的。據清朝金天柱《清真釋捕輯》載：“明彡茂，湖廣公安縣人……登天順甲申科進(jìn)士。廷試時(shí)，上不識其姓，問(wèn)內閣，李賢對日：‘在音同陜’，即以御筆改為陜?！比缃耜冃栈孛穹植荚趶V東、湖南等地。
（四）以回回民族和地名立姓
在回族姓氏中，以回回民族和地名立姓的雖占比例不大，但卻很有代表性，富有民族特點(diǎn)。
回族民間早就流傳著(zhù)“回回姓回”之說(shuō)。在我國河北。山東、西北今居住著(zhù)不少姓回的回族。
回族立回為姓，據回姓老人講，有其深刻的含意：一是回回本身是阿拉伯、波斯等“回回國”來(lái)的；二是回國人信仰的是“回回教門(mén)”，即伊斯蘭教；三是回回經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展已形成為回回民族。為了讓后代記住祖源，信仰“回回教門(mén)”，記住自己是回回民族，便立“回”為姓。
回族當中還有以地名立姓的。如元代賽典赤·贍思丁·烏馬爾的孫子伯顏察爾的后裔楊應奎，原住在北京羊市角頭（今北京羊市口），取羊為姓。明初為避戰亂，遷往山東省益都居住，改羊為楊姓。
鎖姓回族也源于地名，如明代的鎖俄堅為中亞地區的撒馬爾干之名稱(chēng)的譯音，其后裔便立鎖為姓。
（五）漢蒙等民族融合于回族后出現了漢、蒙等姓氏
回族當中還有許多與漢族共有的姓，如李、周、劉、陳、孔等姓。這些姓氏一部分是因與回族聯(lián)姻出現的，一部分是漢、蒙古等民族在元以后信仰伊斯蘭教，并逐步成為回族的一部分，但仍保持原來(lái)的姓氏。如現在回族當中的鐵、脫、貼、朵、妥、火等與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等有關(guān)。
回民當中的完姓，據《重修朝真寺碑陰題名》載，“完”源出完顏氏，金人裔也。金大定年間，禁女真人勿得混漢姓，故去完而為顏，惟在曲阜不敢兗國之姓，特稱(chēng)“完”氏。這說(shuō)明回族在形成過(guò)程中，融合了中國歷史上女真人的后裔，沿用“完”為姓?；孛裰械亩四拘赵瓰槲覈糯呵飼r(shí)期的漢姓，呼姓原為我國鮮卑人的姓，后因其一部分木姓漢族和鮮卑人融合于回回民族，故沿用端木和呼姓等。黨姓回民，其姓氏原為我國西夏黨項族之姓，后來(lái)因一部分人融合于回回民族之中，所以也沿用此姓。居住在今青海省東部的孔姓回民，原為孔子的后裔，后來(lái)因改信伊斯蘭教，成為回族的一部分，但仍保留了原來(lái)的姓氏。再如泉州的李贄（原名林載贄），其先祖林駑于明初洪武九年（１３７６年）到波斯的霍爾摩斯經(jīng)商，娶了當地穆斯林女子為妻，“遂習其俗，終身不革，今子孫蕃衍，猶不去其異教”，其后人融合于回族當中。
A
安--安佳
鄂--鄂齊卓他、倭依特、西林覺(jué)羅
敖--敖佳、敖勒多爾
B
白--巴雅拉、巴岳特（蒙）、白佳（蒙）
巴-- 巴岳特（蒙）
包（鮑）--輝圖、博爾濟吉特、伊勒根
邊--額爾吉
卜--卜佳
步--步勒默齊特（蒙）
C
蔡--蔡爾佳、賽米爾、比渣穆
常--常佳
曹--曹爾佳、伊爾根
倉--倉佳
陳--玉抹、費謨
遲--遲佳
崔--崔珠克
D
杜--杜魯穆、圖克坦、杜拉拉、生都、杜爾根基特（蒙）
董--董鄂
戴--戴爾佳、戴佳
E F
富（傅、付）--富察、奎木特（蒙）
范--范佳
費--費莫
G
高--高佳、何舍里、果爾勒斯
甘--噶魯
龔--龔佳
關(guān)-- 關(guān)爾佳、蘇完瓜爾佳、瓜爾佳
桂-- 桂車(chē)特
郭--郭爾佳、郭布羅、拉拉（蒙）
H
海--克里葉特
郝--郝舍里
韓--韓爾佳、罕吉拉錦、吉拉特
杭--杭錦
何（賀）--何葉爾、特呼爾（蒙）
赫--赫舍里
花--額岳特（蒙）
黃--黃烏羅特
槐--薩察
胡--胡爾佳、胡爾哈剌、呼圖拉、呼依特（蒙）、呼雅爾
洪--鴻吉里
嵩--嵩佳
I J
金--愛(ài)新覺(jué)羅、車(chē)勒庫車(chē)
賈--賈扎拉、嘉布塔拉
蔣--蔣佳
K
康--康吉里
寇--叩德
奎--奎佳
孔--孔果洛、苦雅拉
L
梁--烏梁海、良佳、
李--李佳、李爾佳、他哈比巳特、博爾濟 、伊奇里（蒙）
朗--鈕咕祿
婁--裕胡魯
林--林佳、唐依特（蒙）
羅（駱）--羅佳、薩格達、愛(ài)新覺(jué)羅
雷--阿克占、勒克勒（蒙）
劉--伊拉、鄂柳特（蒙）、赤穆特（蒙）、那拉（蒙）
M
馬--馬佳、費莫、莽魯特（蒙）、馬穆哈（蒙）
莽--莽烏特
梅--梅勒
孟--孟勒吉勒 、墨爾迪勒氏、墨爾哲勒氏、孟佳氏、孟克宜勒氏
墨爾奇特氏（蒙）、墨爾濟吉特氏（蒙）
明--明安
穆--穆延、穆察、烏肅、穆魯
N
鈕--鈕咕祿
那--葉赫那拉
南--那木都魯
聶--聶格里
年--年尼雅
寧--寧爾佳、寧古塔
O P
樸--樸佳
龐--龐佳
Q
齊--齊佳
錢(qián)--錢(qián)佳
祁--祁塔拉
強--強奇里
屈--屈佳
邱--邱佳
R
S
石--石穆魯、扎庫塔、施布魯
沙（山）--沙拉
沈--沈佳
勝--西爾拉特
賽--賽米爾
桑--薩基
索--索諾絡(luò )
蘇--蘇穆察、額蘇里、葛勒達蘇（蒙）
孫--孫佳、金克
松--步固斯（蒙）
舒--舒穆祿
薩--薩克達
T
唐--他塔拉、唐烏勒特
田--田佳
?。ㄍ?-佟佳
陶--托羅、鄂約爾（蒙）
U V
W
王--完顏、卓木克（蒙）
吳--烏扎拉、伍哲布勒
萬(wàn)--圖們
汪--完顏、汪扎爾、汪拉佳
魏--魏車(chē)特
溫--溫都、溫特賀
X
線(xiàn)（奚）--喜塔拉、奚爾佳、奚赫特
邢--邢佳
蕭--舒穆魯
郗--?？颂?、?？颂乩?/p>
Y
葉--葉赫那拉
伊--伊爾佳、伊爾哈、伊穆圖、伊爾根覺(jué)羅
于（魚(yú)）--裕胡魯、尼瑪哈
岳--岳佳
異--弼魯
余--尼馬查
顏--顏扎、完顏
楊--楊佳
閻--閻扎拉、巴克桑
姚--禹爾
Z
趙--愛(ài)新覺(jué)羅、伊爾根覺(jué)羅、伊勒根覺(jué)羅、德澤生趙爾（蒙）
張（章）--張爾佳、章佳 、鄂謨克（蒙）
朱--哈拉布哈
左--哈斯胡
祖--祖佳
詹--巴林（蒙）
鄭--鄭佳
鮮卑姓氏漢化－－轉帖自《魏書(shū) 官氏志》
自古天子立德，因生以賜姓，胙之土而命之氏；諸侯則以家與謚，官有世功，則有宦族，邑亦如之。姓則表其所由生，氏則記族所由出，其大略然也。至于或自所居，或以國號，或用官爵，或用事物，雖緣時(shí)不同，俱其義矣。魏氏本居朔壤，地遠俗殊，賜姓命氏，其事不一，亦如長(cháng)勺、尾氏、終葵之屬也。初，安帝統國，諸部有九十九姓。至獻帝時(shí)，七分國人，使諸兄弟各攝領(lǐng)之，乃分其氏。自后兼并他國，各有本部，部中別族，為內姓焉。年世稍久，互以改易，興衰存滅，間有之矣，今舉其可知者。
獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏。
次兄為普氏，后改為周氏。
次兄為拓拔氏，后改為長(cháng)孫氏。
弟為達奚氏，后改為奚氏。
次弟為伊婁氏，后改為伊氏。
次弟為丘敦氏，后改為丘氏。
次弟為侯氏，后改為亥氏。
七族之興，自此始也。
又命叔父之胤曰乙旃氏，后改為叔孫氏。
又命疏屬曰車(chē)焜氏，后改為車(chē)氏。
凡與帝室為十姓，百世不通婚。太和以前，國之喪葬祠禮，非十族不得與也。高祖革之，各以職司從事。
神元皇帝時(shí)，余部諸姓內入者。
丘穆陵氏，后改為穆氏。
步六孤氏，后改為陸氏。
賀賴(lài)氏，后改為賀氏。
獨孤氏，后改為劉氏。
賀樓氏，后改為樓氏。
勿忸于氏，后改為于氏。
是連氏，后改為連氏。
仆蘭氏，后改為仆氏。
若干氏，后改為茍氏。
拔列氏，后改為梁氏。
撥略氏，后改變?yōu)槁允稀?
若口引氏，后改為寇氏。
叱羅氏，后改為羅氏。
普陋茹氏，后改為茹氏。
賀葛氏，后改為葛氏。
是賁氏，后改為封氏。
阿伏于氏，后改為阿氏。
可地延氏，后改為延氏。
阿鹿桓氏，后改為鹿氏。
他駱拔氏，后改為駱氏。
薄奚氏，后改為薄氏。
烏丸氏，后改為桓氏。
素和氏，后改為和氏。
吐谷渾氏，依舊吐谷渾氏。
胡古口引氏，后改為侯氏。
賀若氏，依舊賀若氏。
谷渾氏，后改為渾氏。
匹婁氏，后改為婁氏。
俟力伐氏，后改為鮑氏。
吐伏盧氏，后改為盧氏。
牒云氏，后改為云氏。
是云氏，后改為是氏。
叱利氏，后改為利氏。
副呂氏，后改為副氏。
那氏，依舊那氏。
如羅氏，后改為如氏。
乞扶氏，后改為扶氏。
阿單氏，后改為單氏。
俟幾氏，后改為幾氏。
賀兒氏，后改為兒氏。
吐奚氏，后改為古氏。
出連氏，后改為畢氏。
庾氏，依舊庾氏。
賀拔氏，后改為何氏。
叱呂氏，后改為呂氏。
莫那婁氏，后改為莫氏。
奚斗盧氏，后改為索盧氏。
莫蘆氏，后改為蘆氏。
出大汗氏，后改為韓氏。
沒(méi)路真氏，后改為路氏。
扈地于氏，后改為扈氏。
莫輿氏，后改為輿氏。
紇干氏，后改為干氏。
俟伏斤氏，后改為伏氏。
是樓氏，后改為高氏。
尸突氏，后改為屈氏。
沓盧氏，后改為沓氏。
嗢石蘭氏，后改為石氏。
解枇氏，后改為解氏。
奇斤氏，后改為奇氏。
須卜氏，后改為卜氏。
丘林氏，后改為林氏。
大莫干氏，后改為郃氏。
爾綿氏，后改為綿氏。
蓋樓氏，后改為蓋氏。
素黎氏，后改為黎氏。
渴單氏，后改為單氏。
壹斗眷氏，后改為明氏。
叱門(mén)氏，后改為門(mén)氏。
宿六斤氏，后改為宿氏。
馥邗氏，后改為邗氏。
土難氏，后改為山氏。
屋引氏，后改為房氏。
樹(shù)洛于氏，后改為樹(shù)氏。
乙弗氏，后改為乙氏。
東方宇文、慕容氏，即宣帝時(shí)東部，此二部最為強盛，別自有傳。
南方有茂眷氏，后改為茂氏。
宥連氏，后改為云氏。
次南有紇豆陵氏，后改為竇氏。
侯莫陳氏，后改為陳氏。
庫狄氏，后改為狄氏。
太洛稽氏，后改為稽氏。
柯拔氏，后改為柯氏。
西方尉遲氏，后改為尉氏。
步鹿根氏，后改為步氏。
破多羅氏，后改為潘氏。
叱干氏，后改為薛氏。
俟奴氏，后改為俟氏。
輾遲氏，后改為展氏。
費連氏，后改為費氏。
其連氏，后改為綦氏。
去斤氏，后改為艾氏。
渴侯氏，后改為緱氏。
叱盧氏，后改為祝氏。
和稽氏，后改為緩氏。
冤賴(lài)氏，后改為就氏。
盆氏，后改為溫氏。
達勃氏，后改為褒氏。
獨孤渾氏，后改為杜氏。
凡此諸部，其渠長(cháng)皆自統眾，而尉遲已下不及賀蘭諸部氏。
北方賀蘭，后改為賀氏。
郁都甄氏，后改為甄氏。
紇奚氏，后改為嵇氏。
越勒氏，后改為越氏。
叱奴氏，后改為狼氏。
渴燭渾氏，后改為味氏。
庫褥官氏，后改為庫氏。
烏洛蘭氏，后為蘭氏。
一那蔞氏，后改為蔞氏。
羽弗氏，后改為羽氏。
凡此四方諸部，歲時(shí)朝貢，登國初，太祖散諸部落，始同為編民。
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