半個(gè)世紀以來(lái)，《水滸》被戴上一頂高帽子，譽(yù)為“農民起義的偉大史詩(shī)”——然而這頂帽子是當代人為它縫制的，古人不懂什么叫“農民起義”，他們把這統統稱(chēng)之為“強盜造反”。
歷史上確有宋江其人。他在北宋宣和年間高喊“槍在手，跟我走！”，忽悠起三十六個(gè)弟兄跟著(zhù)他反抗官府，活動(dòng)于山東、河北、淮南一帶；史書(shū)上對他的稱(chēng)呼也隨地而易：或稱(chēng)“山東盜”、或稱(chēng)“淮南盜”、或稱(chēng)“河北劇賊”……總之，非“盜”即“賊”。
到了南宋末年，宋江的故事已在民間廣為流傳。有個(gè)姓龔的畫(huà)家佩服宋江的為人，為三十六人畫(huà)像題詩(shī)，把宋江跟古代的“盜賊之圣”盜跖相提并論——但也仍稱(chēng)他為“盜”。
“盜亦有道”，這是文人的看法；“義盜勝貪官”，這是百姓的感受。于是乎到了元代，雜劇舞臺上的宋江形象，漸漸轉向正面——不過(guò)元曲大家關(guān)漢卿對他仍不“感冒”，在《智斬魯齋郎》一劇中塑造了“權豪勢要”魯齋郎的邪惡形象，形容魯家的宅院是“高筑座營(yíng)和寨，斜搠面杏黃旗，梁山泊賊相似，與蓼兒洼爭甚的”?。ā栋浦菙佤旪S郎》，“爭甚的”意為差不多）——這是把魯齋郎家比作梁山泊的“強盜窩”了，而宋江則成為強梁霸道、蔑視法紀的符號！
不過(guò)更多的元雜劇已將梁山好漢置于被歌頌的位置，看看高文秀的代表作《黑旋風(fēng)雙獻功》吧。戲一開(kāi)場(chǎng)，有個(gè)漢子孫榮上梁山來(lái)找宋江，原來(lái)他要帶妻子到泰安州燒香，聽(tīng)說(shuō)路上不太平，特地來(lái)找宋江借個(gè)兄弟當“護臂”（就是保鏢）。黑旋風(fēng)李逵奉命前往，于是一場(chǎng)驚險、滑稽的故事由此展開(kāi)……
您看，這就是元代民間藝人心目中的梁山泊，這里看不到反抗者的影子，宋江的山寨似乎更像鏢局！那么前來(lái)求助的孫榮又是什么人呢？原來(lái)也并不是什么勞苦大眾，而是個(gè)“孔目”——也就是縣衙中的小吏！
這事頗耐人尋味：官府胥吏反而向梁山好漢尋求保護，宋江在縣衙中廣結人脈，水滸寨也因此染有黑社會(huì )的色彩。
同時(shí)有好幾部水滸戲中都有殺奸夫淫婦的情節，梁山好漢似乎還承擔著(zhù)維護禮教的衛道職責——大名鼎鼎的《水滸傳》，就是在這樣的民間文學(xué)土壤中扎下了深根。
有了這樣的種子和土壤，《水滸傳》的思想境界也就不問(wèn)可知。義軍的指導思想、奮斗目標都不能令現代人恭維——不錯，忠義堂前高懸著(zhù)“替天行道”的杏黃旗，然而那只是個(gè)虛無(wú)縹緲的空洞口號。這里的“天”和“道”是指什么？翻遍全書(shū)，竟無(wú)一字解釋。
相反，我們看到眾好漢從四面八方聚攏來(lái)，其實(shí)有著(zhù)很實(shí)在的訴求。心直口快的阮小五說(shuō)得明白：上得梁山，便可“論秤分金銀，異樣穿綢錦。成甕吃酒，大塊吃肉”！——對于衣食不繼的底層百姓，這個(gè)目標要比“替天行道”更有誘惑力！
細數梁山好漢的一次次武裝行動(dòng)，你會(huì )發(fā)現，口口聲聲要“劫富濟貧”的梁山好漢，四出“劫富”卻從未“濟貧”！——晁蓋等人打劫了十萬(wàn)貫金珠寶貝，可曾有一文分給窮人？日后，梁山武裝沖州撞府，打劫?lài)腋畮?，何曾?jiàn)過(guò)開(kāi)倉放糧、周濟百姓的場(chǎng)面？
電影《讓子彈飛》中的盜首張麻子曾讓嘍啰們把整袋的銀錢(qián)扔進(jìn)百姓的窗子里，編劇及導演顯然都是理想主義藝術(shù)家?！端疂G傳》雖然也帶有傳奇色彩，但在對待金錢(qián)上，小說(shuō)家卻是格外忠實(shí)歷史現實(shí)的！
因此，對于小說(shuō)中這支打著(zhù)“忠義”旗號的隊伍，我們不但要聽(tīng)其言，還要觀(guān)其行。在“替天行道”“劫富濟貧”“保境安民”等動(dòng)聽(tīng)口號的掩飾下，梁山好漢的行為其實(shí)非常“實(shí)際”！
曾經(jīng)有一段時(shí)間，有人過(guò)高評價(jià)宋江，幾乎把他抬舉到革命領(lǐng)袖的高度，似乎只要他們堅持斗爭，不斷壯大，就真的能推翻封建政權，打出一片新天地來(lái)。
然而在那個(gè)歷史時(shí)代，沒(méi)有先進(jìn)思想的指導，沒(méi)有嶄新的政治藍圖，這一切幾乎是不可能的。即便宋江如后來(lái)的李自成、洪秀全一樣，力量足以撼動(dòng)王朝根基，以小說(shuō)中所描寫(xiě)的義軍思想基礎，也絕不會(huì )出現什么歷史奇跡。
我們可以設想，假若梁山隊伍真的打進(jìn)東京，宋江、吳用等上層人物肯定要忙著(zhù)縫制龍袍，制定禮儀，準備登基大典；而天罡、地煞等一干大小頭目們則忙著(zhù)尋豪宅、換妻子、圈土地、招奴仆，實(shí)踐他們“成甕吃酒，大塊吃肉”的夢(mèng)想！
由這樣的一群人建立起來(lái)的政權，哪怕取個(gè)再好聽(tīng)的國名、弄個(gè)再吉利的年號，也仍是新瓶裝老酒、換湯不換藥——因為他們的底子畢竟是“山寨”啊。
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