江南無(wú)所有,聊贈一枝春

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文 | 及耳 音 | 及耳
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善哉行·其一(節選)
曹丕
高山有崖,林木有枝。
憂(yōu)來(lái)無(wú)方,人莫之知。
要登上一座山后才知,
世間最高處的背面亦是懸崖。
要走完整片森林才知,
世間所有的繁茂皆由細嫩的樹(shù)枝所構建。
也許人間萬(wàn)千,本都該有跡可循,
可為何獨獨人類(lèi)會(huì )對憂(yōu)愁無(wú)計可施,
只能任其猝不及防輕易襲來(lái)……
人生如寄,多憂(yōu)何為?
今我不樂(lè ),歲月如馳。
既然,
你我本就是滄海上的一葉扁舟,
寄存于世的一粒過(guò)客。
那何必徒增煩憂(yōu),何必多生哀愁。
若我今日不識快樂(lè ),白馬依舊疾馳,
若我今日方知快樂(lè ),時(shí)光依舊飛逝。

你或許想不到以上這投石入湖般,
初讀時(shí)波瀾不驚,反復咀嚼便深感其深邃難測的片段皆出自魏文帝曹丕之手。
在建安文學(xué)的代表人物中,
如果說(shuō)曹植常給人臨水照花春天般的清新美好,
那么他同父同母的哥哥曹丕則常以一種深秋般的幽峭深邃占據于我們所不熟悉的歷史文化角落。
不管從前曾怎樣輝煌,
如今談及魏文帝曹丕,
我們印象里的他便似乎永遠被定格成那個(gè)皇權至上,
甚至不惜手足相殘,
迫使弟弟曹植“本自同根生,相煎何太急?”七步成詩(shī)的冷血集權者。
那么真實(shí)的曹子桓,
是實(shí)打實(shí)的陰險狡詐,
還是另有不為人知的明媚皎潔呢?





“弛騖北場(chǎng),旅食南館,
浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水?!?/strong>
這是建安二十三年,
曹丕寫(xiě)給好友的《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》中的片段。
我們曾在北場(chǎng)游獵,
也曾在南館旅住,
我們吃著(zhù)冷水浸透過(guò)的涼瓜、李子,
談?wù)撝?zhù)昔日的百家爭鳴,
期盼著(zhù)往后的百花齊放。
白日、夜晚,車(chē)輪轉動(dòng)時(shí)光飛逝,
清風(fēng)徐來(lái),何處吹響胡笳,
我竟也情不自禁悲傷起來(lái)。
是什么使萬(wàn)人之上,
即將擁有整個(gè)天下的魏太子感到悲傷呢?
哀愁,
自他降生之時(shí)的那個(gè)亂世開(kāi)始。
生于漢靈帝中平四年隆冬的曹丕,
是曹操的第二個(gè)兒子。
盡管《三國志》援引《魏書(shū)》曾有過(guò):
“帝生時(shí),有云氣青色而圜如車(chē)蓋當其上”,這樣天降異象注定不凡的描寫(xiě),
但顯然一路走來(lái),
曹子桓手中真正所持的卻并非天之驕子劇本。

“喪亂以來(lái),天下城郭丘墟,
惟從太仆君宅尚在?!?/strong>
昔日城郭皆化為廢墟,
這是曹丕在《感物賦》中對東漢紛亂的一次概括。
在中央政權旁落、地方政權相互傾軋的復雜社會(huì )環(huán)境下,
當時(shí)的人們擺脫命如草芥卑賤命運的最佳方式,
或許是以身試火。
“余時(shí)年五歲,
上以世方擾亂,教余學(xué)射,
六歲而知射,又教余騎馬,
八歲而能騎射矣?!?/strong>
書(shū)中記載,
曹丕五歲開(kāi)始學(xué)射箭,六歲開(kāi)始學(xué)騎馬,
八歲時(shí)精通騎射,
加之博覽群書(shū)熟讀百家,
小小年紀便做到了文武雙全。
盡管在單獨談?wù)摃r(shí),
少年時(shí)代的魏文帝曹丕并不遜色歷史上的其他帝王。
但有一種憂(yōu)患意識卻過(guò)早的潛入了子桓內心,使他喜怒不形于色,少年老成。





“涉夏歷秋,先盛后衰,
悟興廢之無(wú)常,
慨然永嘆,乃作斯賦?!?/strong>
這是建安十四年,
曹子桓回到故鄉時(shí)的感慨之作《感物賦》的序言。
二十歲本該意氣風(fēng)發(fā)的他,
記住了門(mén)前庭院盛夏里的根深葉茂樹(shù)影婆裟,
便再也無(wú)法忘記深秋牢籠中的萬(wàn)物凋零滿(mǎn)目凄愴。
少年的心境何以荒涼至此呢?
也許,
曹子桓一生再也無(wú)法忘記那個(gè)火光沖天的夜晚,
他才十一歲,
卻不得不目睹哥哥曹昂的戰死。
也許,
曹子桓一生再也不可體會(huì )那種悲哀中的僥幸了,
他二十一歲了,
父親抱著(zhù)神童弟弟曹沖的尸體悲痛欲絕,
卻也無(wú)情的將余下不受寵的孩子推入奪嫡大戰的深淵。
曹操說(shuō):
“此我之不幸,而汝曹之幸也?!?/strong>
此刻的喪子之痛是我為人父的不幸,
卻也是你們?yōu)橥值艿男疫\。
也許那一剎那里,
伴隨父親冰冷的聲音曹丕已預見(jiàn)了自己的結局,
他會(huì )成為一個(gè)光宗耀祖、篡漢建魏的工具,
一個(gè)四十歲便暮氣沉沉心衰力竭的帝王。

“遠而望之,皎若太陽(yáng)升朝霞;
迫而察之,灼若芙蕖出淥波?!?/strong>
像新升的朝霞,像水中央的荷花,
這是曹植代表作《洛神賦》中的名句。
“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。
群燕辭歸鵠南翔,念君客游思斷腸?!?/strong>
為雁去不留痕而心碎,
為不知何處是故鄉而斷腸,
這是曹丕代表作《燕歌行》的開(kāi)篇。
自《世說(shuō)新語(yǔ)》編纂曹丕為上位不擇手段的名篇之后,世人對曹子桓便多加鄙夷。
南朝文學(xué)批評家鐘嶸曾將曹植的詩(shī)奉為《詩(shī)品》中的上品,將曹丕放于中品,
這無(wú)疑代表了后世絕大部分人的審美偏向。
“翩若驚鴻,婉若游龍?!?/strong>
人們一方面沉迷子健那非常人所能堆砌的華麗辭藻,
一方面又為他政治博弈中的失敗而予以無(wú)限同情,
甚至特意為其編纂一出顧影自憐的才子佳人悲劇。
但真實(shí)歷史中的曹植卻在曹沖死后,
一躍成為嚴重威脅曹丕傳統嫡長(cháng)子繼承制的權力爭奪者。
在父親曹操的過(guò)度偏愛(ài)中,
恃才傲物的曹子健被史書(shū)概括為“不自雕勵,飲酒不節”,
他時(shí)而醉后狂歡挑戰至尊權威,
時(shí)而大醉不醒延誤軍情,
終于將哥哥曹丕成功推上了那個(gè)萬(wàn)人之上的王座。





也許,
曹丕確實(shí)比不得曹植才思敏捷,
但隨其政治斗爭的勝利,
曹丕也成為了建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物。
作為建安七子的提出者,
作為現存最早、最完整的七言詩(shī)的創(chuàng )作者,
曹丕以一己之力寫(xiě)就了我國目前為止最早的文學(xué)理論批評專(zhuān)著(zhù)。
他推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代文化群體的發(fā)展,
更大大提升了文學(xué)不該服務(wù)于政治的獨立價(jià)值。
雖居高位,
但禮賢下士尊重每一位讀書(shū)人的曹丕,
他曾無(wú)限真摯的將那些早故文人的作品整合成集,
他如數家珍的敬告示人,如此說(shuō)道:
我的摯友徐干,
是一位才德兼備的君子,
他那自成一家的《中論》定能揚名后世;
我的摯友應玚,
他是擁有個(gè)人文學(xué)價(jià)值體系的人,他本可寫(xiě)就屬于自己的巨作;
陳琳筆力雄健,劉楨五言詩(shī)一絕,
阮瑀之作常使讀者身心愉悅,
王粲辭賦更是世間少有。
有道是高山流水遇知音,
伯牙為子期而封琴,
孔子因子路而不食肉糜,
此刻殘存于世的我,
又能替諸君做什么呢……

曹丕曾在《典論》中無(wú)限坦蕩:
至若智而能愚,
勇而能怯,
仁以接物,恕以及下,
以付后之良史。
我是顯得聰慧還是愚蠢,
勇敢還是怯弱,
我是待人真誠還是狡詐,
關(guān)于我的一切評價(jià),就留給后世的史官吧。




秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。
悲傷的魏太子曹子桓啊,
你所感到無(wú)奈的,
是無(wú)論當年如何努力,
也夠不到的父親的目光,
還是長(cháng)兄的戰死,幼弟的病故,
摯友的離散與同胞的鬩墻。
又或者是四季輪回人生無(wú)常之外,
再無(wú)人讀懂你的悲哀……



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