《學(xué)而篇第九》
【原文】曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
【譯文】曾子說(shuō)：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會(huì )導致老百姓日趨忠厚老實(shí)了?！?/i>
一
本節主要談及儒家學(xué)說(shuō)關(guān)于忠孝的倫理道德觀(guān)念。
曾子認為，通過(guò)“喪葬之禮”可以寄托和培養個(gè)人對父母及其先祖盡孝的情感。
而儒家思想一直堅持：“孝是忠的基礎，忠是孝的延伸和外化?！?/b>
正因為如此，老百姓在孝的前提下，自然會(huì )效忠君王，也更加易于統治者治理天下。
二
談到“喪葬之禮”，不得不說(shuō)它早已成為幾千年中華文化文明史的一部分，我們也可以從不同民族、宗教、地域等各種不同的喪葬習俗中窺見(jiàn)一二。
自古中國喪葬習俗有：圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年之稱(chēng)。
喪葬儀式則大體分為：停尸儀式、報喪儀式、招魂送魂儀式、做'七’儀式、吊唁儀式、入殮儀式、喪服儀式、出喪擇日儀式、哭喪儀式和下葬儀式。
而下葬的方式，最常見(jiàn)的便是土葬，也是一直以來(lái)被廣泛運用的方式；其他的諸如火葬、懸棺葬、樹(shù)葬、天葬、崖葬等喪葬習俗多受到民族、宗教、地域等因素的影響。
我國解放以后，國家為了節約土地，杜絕疾病蔓延，規定除少數民族外，其余一律采用火葬。
通常情況下，人死后尸體被送到殯儀館，一般三天內舉殯，舉殯份遺體告別儀式和追悼會(huì )兩部分；舉殯之后則是“靈車(chē)”將遺體送到火葬場(chǎng)火化；親人則可將骨灰放入骨灰盒保留或是將骨灰撒入大海、植樹(shù)等。
三
對于“喪葬習俗”，夾雜著(zhù)太多文化、情感等因素在內，我不想做過(guò)多評判。
在這里，我只想結合身邊的一些現象說(shuō)說(shuō)自己的看法。
記得曾經(jīng)聽(tīng)愛(ài)人說(shuō)起過(guò)這么一句話(huà)：在溫州沒(méi)錢(qián)，死都不敢死！
我很是納悶。
愛(ài)人于是和我聊起溫州本地的喪葬習俗，具體的流程不作贅述，在這里只想說(shuō)說(shuō)溫州地區的特殊現象：
一則通常情況下，溫州地區，不管紅事白事，“人情”都很重。
聽(tīng)婆婆講起，如今白事最低“人情”都是一千了，更別提其他的“人情”了，所以一年下來(lái)，“人情”開(kāi)支起碼都要萬(wàn)元以上。
這對于普通家庭來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是很大的負擔。
溫州地區的確有錢(qián)人多，可那畢竟只占其中的一部分，相當一部分溫州人還是得拿著(zhù)與物價(jià)不成正比的報酬，講究著(zhù)延續了N年并且呈現直線(xiàn)上漲趨勢的“人情”。
二則是有個(gè)例外，樂(lè )清地區，白事幾乎不收禮，開(kāi)銷(xiāo)卻是相當大。
可能有些朋友會(huì )納悶，樂(lè )清不就是溫州的嗎？難道隔個(gè)縣市，相差卻是如此之大？
話(huà)說(shuō)對了。
我所嫁的這個(gè)地區是永嘉縣，喪葬習俗相對簡(jiǎn)單，通常在家停放三天就可以出殯了；可樂(lè )清市則不然，尸體通常在家停放七天，而這期間，要擺酒請整個(gè)村的人白吃白喝，收到的禮金只是象征性地抽一張毛爺爺，其余的都如數退還。
而整個(gè)溫州地區的酒席是以海鮮為主的。且不說(shuō)正席鮑魚(yú)、生蠔之類(lèi)的，單是開(kāi)席之前的水果拼盤(pán)多是荔枝、櫻桃等；干果類(lèi)的則大多以開(kāi)心果、榛子等為主；涼菜拼盤(pán)多是鴨舌、花蛤等。
以上簡(jiǎn)單列舉的幾樣，我想很多朋友看了便會(huì )有大致的印象了吧！
如此說(shuō)來(lái)，一場(chǎng)白事下來(lái)，普通家庭通常是要把家底掏空的。
愛(ài)人之前還和我說(shuō)起過(guò)，樂(lè )清有個(gè)上門(mén)女婿，在丈母娘過(guò)世后直接就喝農藥自殺了，聽(tīng)之不禁扼腕嘆息。
四
結合上面的現象，我不免深思：
難道親人之間的情感非得通過(guò)如此方式才算是表達地徹底嗎？
難道人與人之間的維系非得靠如此紐帶才算是展現地通透嗎？
答案是否定的。
當親人離世，自己難免傷痛感懷，這份心情旁人又如何能夠體會(huì )呢？
所以，我覺(jué)得追悼會(huì )的方式挺好的：
一方面，可以盡可能簡(jiǎn)化不必要的繁文縟節；
另一方面，也可以使緬懷和哀悼不流于形式。
至于某些地區人情偏重以及一些吃喝陋習，但凡讓普通老百姓吃不消的行為，我想有關(guān)部門(mén)是否能夠通過(guò)特定的方式加以引導呢？
不管怎樣，我依然堅信：隨著(zhù)人們精神層面的日趨豐富以及認識層面的逐步提升，今后的喪葬習俗會(huì )變得益發(fā)地簡(jiǎn)單合理且更能體現人們對于逝者的緬懷與追悼！
結語(yǔ)：
當父母健在，愿我們用關(guān)心來(lái)照顧他們的飲食起居，莫要等到他們老去才發(fā)現唯有輕嘆息；
當父母老去，愿我們用耐心來(lái)呵護他們的心理需求，莫要等到他們離去才發(fā)現唯有罔思念；
當父母遠去，愿我們用真心來(lái)緬懷他們的付出和愛(ài)，莫要等到自己白發(fā)才發(fā)現唯有空悲切！
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