| 古代命理對斷人貧富歷來(lái)十分重視，并形成了一整套斷人貧富的辦法。一般可從命局、大運和流年三個(gè)方面來(lái)看，這一講先從命局的特征來(lái)介紹古人是如何識人貧富的。 《滴天髓》稱(chēng)：“何知其人富，財星通門(mén)戶(hù)；何知其人貧，財神終不真。” 先看什么叫“財星通門(mén)戶(hù)”。財星通門(mén)戶(hù)指的是月令藏有財星或是天干財星有強根，這便是財星有力的象征。如：以下命局 壬辰 偏財 丙午 正財――― ＋寅午合火 日元 壬寅 ――― 己酉 此命壬水克丙火，陽(yáng)水克陽(yáng)火為偏財；丙為天干，地支午、寅半合為火，水克火，火為日元壬水之財。這樣月柱天干為財，地支也為財，就是“財星通門(mén)戶(hù)”之象，也是天干財星有根的意思（天干象樹(shù)枝，地支象樹(shù)根），就是富有之命。依本人經(jīng)驗，這個(gè)斷論還是比較靈驗的。我曾給身邊三位朋友推算，巧合的是他們命局中都是財星當門(mén)戶(hù)，其中一人為女士，當時(shí)家境都不富裕，兩人還是公務(wù)員身份。我告訴他們，將來(lái)都是富翁、富婆，他們笑笑而已。以后他們下海經(jīng)商，現在都是家產(chǎn)可以千萬(wàn)元以上計的人了。 當然，命局中有無(wú)財星通門(mén)戶(hù)還只是富的因素之一。明代劉伯溫注解稱(chēng)：“財旺身強，官星衛財，忌印而財能壞印，喜印而財能生官，傷官重而財神流通，財神重而傷官有限，無(wú)財而暗成財局，財露而傷也露者，此皆財氣通門(mén)戶(hù)，所以富也。”另一位命理學(xué)家任鐵樵則補充道：“財旺身弱無(wú)官者，必要有食傷。身旺財旺無(wú)食傷者，必須有官有煞，身旺印旺食傷輕者，財星得局。身旺官衰印綬重者，財星當令。身旺劫旺，無(wú)財印而有食傷者，身弱財重，無(wú)官印而有比劫者，皆財氣通門(mén)戶(hù)也。”可見(jiàn)何人會(huì )富，模式不是唯一的，還要統觀(guān)全局。如下列命局： （年） 食神 甲 申 （月） 偏財 丙 子 （日） 壬 寅 食神―― ＋合木 （時(shí)） 辛 亥 ―――― 日元壬水生于仲冬，羊刃當權（壬以子為羊刃。當權，子水旺于冬季之意）。表面看去日支寅中食神甲木被申金沖破（申寅相沖），然而妙在日支寅與時(shí)支亥合局（寅亥合木），兩者為年干甲和月干丙的木火生長(cháng)之地，加之子申合水，申金不但不沖寅木，反而合水后有力地生扶甲木，所以同樣是“財氣通門(mén)戶(hù)”之象，為百萬(wàn)富翁之命。大凡巨富之命，不在財星多少，只要生化有情，就是“財星通門(mén)戶(hù)”了。 再看何為“財神終不真”，是指天干雖有財星，但不通根或地支財星被沖破。如下列女命： （年）陰金 辛 亥 癸水——— （月）陰土 己 亥 癸水——＋相沖 （日）日元 癸 巳 丙火——— （時(shí)）丙火 丙 辰 戊土 此命局日元癸水，以丙火為正財，丙火與辛金合化為水（冬季方可論化水），財隨水去也，故有財神也不真。地支巳藏丙火正財，但可惜的是又被兩個(gè)亥水沖克（巳亥相沖）。天干地支雖有財星，不是被合就是被沖破，所以只能按“財神終不真”論，一生為貧。當然最后是否一貧到底，還要看大運。該女命直到56歲起始行南方火運，財運是強了，但她沒(méi)有這福份，且其時(shí)已近“夕陽(yáng)”。 任鐵樵認為大致有以下九種情況，可判為“財神不真”： 1）財重而食傷多。財為“我克”，食傷為“我生”。譬如我為水，火即為我財，而木則為我生之食傷。食傷木多生火，使本身已多的財更多，日元無(wú)力任之； 2）財輕喜食傷而印旺損財。財輕的情況正好相反，如上例火為水財，現財過(guò)輕，需要食傷木來(lái)生財，卻碰上印旺，金為水之印，金旺克木，木受克無(wú)力生火，故最終影響的是財依然輕； 3）財輕劫重而不見(jiàn)食傷。財輕劫重，是說(shuō)本來(lái)財已很少，卻遇比劫分財，又無(wú)食傷來(lái)生財，也是財神不真之象； 4）財多喜劫而官星制劫。相反財太多了，又需要比劫來(lái)分掉一些，但比劫卻讓官星給制止了（如：水以土為官星，局中如官星過(guò)重，比劫水受制，還是財神不真）； 5）喜印而財星壞印。日元弱命喜有印綬相護，而偏偏財星太重，如金為水之印，火又為水之財，火克金，使日元得不到扶持，就無(wú)力任財了； 6）忌印而財星生官。反之，當日元旺時(shí)，是無(wú)需印綬了，但卻財星過(guò)旺生官（如火生土，土為水之官，而土又生金，金為水印，同樣不好）； 后面7）喜財而財合閑神而化，8）忌財而財合閑神化財，9）官煞旺喜印而財星得局。讀者可依照以上分析而自行解知?？傊?，這里九種情況講的都是“要它來(lái)的不來(lái)，不要它來(lái)的偏來(lái)”。所以論財神是否真，都要通過(guò)對具體命局細作分析才能定論，還要通過(guò)對大運和流年的分析來(lái)定有財無(wú)財。 【補充】大家還記得前面第四講中曾講到“天干五合”的概念，在這一講里還要進(jìn)一步明確，是否合化更重要的是看合化后的五行是否“當令”。即：甲已合化土，須是命主生于“四季”（辰、未、戌、丑），方可論合化后的五行“土”起作用。同理，乙庚合化金，須是秋月；丙辛合為水，須是冬月；丁壬合化木，須是春日；戊癸合化火，須是夏日。 |
