練拳1
練拳貴在專(zhuān)一，專(zhuān)一則精熟，精熟而意味日出，心得無(wú)窮。練功夫疏不得，能得一刻便練一刻。練拳須用定力，定則靜，靜則生，不但靜中能靜，且在動(dòng)中亦能靜。練拳必求心靜，心靜則神清，神清則氣合。運動(dòng)先求松靜；松則靈，靈可氣血暢通；靜則凝，凝才發(fā)勁完整。故松靜是練拳之要訣，習武之道無(wú)他，求其專(zhuān)心而已。學(xué)拳性要頑鈍，不可取巧，取巧則粗心浮氣，只見(jiàn)俏皮，難得精髓矣。時(shí)時(shí)揣摩審察，此處神到則氣到，氣到則力堅。拳腳功夫練到最後在於頭腦靈活。
練功不練拳，用勁不用力，勁就好比一個(gè)網(wǎng)兜，將一堆散桔子似的人體拎起來(lái)砸出去，打出超出體重的力量。只有不用力才能出勁，因為勁關(guān)系到周身上下，一用力便陷於局部。百會(huì )會(huì )陰一線(xiàn)穿，若能此兩處不偏倚，那麼身法變化就可以無(wú)窮。
練拳術(shù)不在形式，只在神氣圓滿(mǎn)無(wú)虧而已。神氣圓滿(mǎn)，形式雖方，而亦能活動(dòng)無(wú)滯。神氣不足，就是形式雖圓，動(dòng)作亦不能靈通也。意在蓄神耳。須固住自己神氣，不使散亂。練時(shí)眼不可散亂，將視一極點(diǎn)處，或看自己之手，將神氣定住，內外合一，不可移動(dòng)。
兩掌微微用意使暗勁，隨呼吸張弛，但不可外露於形，這樣練習日久，既得柔，又得剛，虛實(shí)兼備，若一味用力，則日久只得拙力，難得剛柔相濟瞬息萬(wàn)變的拳技之巧，終非內家拳學(xué)的真意。用意采用‘以無(wú)所守為守’的方法，渾然任氣在遍體流行，意在若有若無(wú)之間。這樣意識不專(zhuān)守一處，則全身反應靈通，變化隨意。
單練切勿貪多，務(wù)求純熟，或擇一二式而專(zhuān)練之，謂之練勢；或連三五式而急練之，謂之練氣；或趁勢之便利而任意練之，謂之練理；或酌式想象而練之，謂之練機。不練勢則勢不穩。不練氣則氣不接，不練機則機不靈，不練理則理不通。俱有次序，不知理而徒練勢，則勢不真；不練氣而遽練機則機不活；不練機而遽練理則理不圓。
練拳2
練拳套與散手不同，拳式中之手法，不必手手能致用，故煉時(shí)心中毋庸假想一敵，煉散手，則非有假想敵不可。煉拳套之目的在調勻氣分、活動(dòng)身手、習慣持久、發(fā)舒筋肉。致用非拆煉散手不可，散手雖從拳式中化出，然不拆練，則終年打拳，亦不過(guò)於熟中生巧，心領(lǐng)神會(huì )其一二手之運用而已，決不能得全式中之變化也。無(wú)論演習何手，必先平心靜氣，細思此手用意與用力之處。及敵人如何攻之手路。儼然勁敵在前。個(gè)人練習時(shí)，兩目須註視自己出手之的，疾徐高下隨之，手眼不合是大毛病。學(xué)者不明夫力與勁之別而漫然習之，拳易演而身益陷，一式未完而已氣喘汗出，自謂用盡平生之力，究其著(zhù)於人者無(wú)幾，此不知透出肩背之法也。其法初演時(shí)不多用力，手手用勢吐氣出，習之日久，肩背之力自然流通，然後再求之穩，斯過(guò)半矣。練拳須一手是一手，吞吐要快，連續不妨略緩，不能如寫(xiě)草字之牽連不斷也。練拳氣喘色變病在不識松緊，從首至尾，握固不肯放松半點(diǎn)，凝神集氣，一手是一手，全身之勁但註於一擊之中，手既打出，立須松放，則演數十百次亦必行所無(wú)事。
拳以打空為能，求的是內勁的自然生成和外形之體靜而不躁、柔弱無(wú)骨。進(jìn)行攻防招法訓練時(shí)，面前雖無(wú)人而意境似有人與其拆手破招一般，以心意體察自身變化技巧的運用。最簡(jiǎn)單的基本功是最好的練習整勁和周身協(xié)調的方法，亦是最實(shí)用的禦敵之法。通背搖根盡量把速度放慢，大約一個(gè)星期後人就可以覺(jué)得拳中有力，那是先天力，不是一般的蠻力。先天力是在人一出生就存在力，是伴潛意識而爆發(fā)的，但後天可以溫養使之壯大。
拳從緩慢開(kāi)始練習，是從慢中求整、求協(xié)調，為的是把自己身上的不協(xié)調的地方找出來(lái)。在慢中找，這樣快慢結合練出來(lái)的勁力想快就快，想慢也能慢，連綿不斷，打人像機關(guān)槍一樣，一陣接一陣，直至摧垮對方。習武時(shí)應無(wú)所求，只是踏實(shí)的練，就必然會(huì )出功夫。如果總想著(zhù)去打人，就永遠練不出好功夫。因為它的註意力都放在了打上。
練拳開(kāi)始時(shí)，應當慢慢求其架式穩而渾厚?；A打好後，便應慢慢加快。如果只知練慢，不知練快，即失陰陽(yáng)之理。慢者，求其陰柔之功，即虛靈之勁?？煺?，求其剛勁之發(fā)放。兩肩松開(kāi)，微微往回縮，勁自然就會(huì )內開(kāi)外合。邁步轉身先不要快，必須手、足、肩、腰、胯、肘，與內外務(wù)要合成一氣，不可有一點(diǎn)散亂。身中如有散亂，應於腰、胯、肩、肘及四梢求之。四梢者，骨、肉、筋、血也。牙為骨梢，舌為肉梢、手足指為筋梢、毛孔為血梢。用勁不叩齒，即無(wú)法發(fā)力。步法不穩，於三尖求之，若歪頭、斜頭、垂頭其勁即破。三尖對(眼尖腳尖手尖)，六合力全。
練拳3
氣息經(jīng)鍛練一階段後便自然能感覺(jué)得到體內所產(chǎn)生身體的伸縮。開(kāi)始時(shí)感覺(jué)到的是身體的動(dòng)，後來(lái)便是氣息的動(dòng)，產(chǎn)生所謂的氣感。當氣感碰肉體時(shí)，敵人尚未有感覺(jué)時(shí)，我們早已有知覺(jué)。除非是速度過(guò)快或過(guò)於尖銳，使氣感來(lái)不及反應，這是因為人是有一定的極限。自己的氣息若不均勻不穩，便不可能感覺(jué)到外來(lái)氣息的變化。
形意拳練一會(huì )後就能感受到體內氣息蒸騰，練完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，轉悠幾圈自然會(huì )有熏蒸、淋浴之感．很是神清氣爽，將這口氣化在體內，久之心智可以提高。所以習武要有練有化，收式與起式同樣重要，甚至練完後溜達的時(shí)間比練拳的時(shí)間還要長(cháng)。
練習周身骨節，均須松開(kāi)自然?？诟共豢砷]氣，四肢腰腿，不可起強勁。但一舉動(dòng)，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身?yè)u矣，其病皆由閉氣與起強勁也。勁之初練，於運動(dòng)時(shí)，每一動(dòng)作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發(fā)生一種內外感應之震動(dòng)作用是也。
練氣要使意念不斷，意斷每個(gè)動(dòng)作的勁就要重新凝聚，形成空檔。練氣就是要使空檔消失，像海水一般的一波未平一波又起的延續不斷。若每做一個(gè)動(dòng)作都是意念散掉再重新凝聚，即使練十年也沒(méi)用。練拳時(shí)出一拳一腳會(huì )很用力的把拳打出去。雖說(shuō)是很用力，看起來(lái)很有精神，但一拳打完就什麼都沒(méi)有。勁道好不容易提升起來(lái)，結果一拳打完後又散掉了。每次都再重新開(kāi)始，造成拳與拳之間都會(huì )頓一下不能連貫。
拳法有練法用法之分。練法宜開(kāi)展，使氣、力、筋、骨、肌肉，易於發(fā)達。用法宜緊密，使精神內守，不虛耗氣力，得勢則進(jìn)有余裕，失勢亦不致落空敵所乘。練拳用力，不外橫直二勁，上下左右，莫不皆然。其直力則存神在射擊，如鎗中人，含有來(lái)復線(xiàn)之旋螺意味；橫力則註重彈簧性，如電風(fēng)扇然，藏有研碾精神，著(zhù)之即橫飛。具此心理以練拳，則用自可勝敵於不覺(jué)間矣。然非深於此道者不易領(lǐng)會(huì )。
技擊功勁賴(lài)精神之處甚多。人日從事於運動(dòng)，若每一動(dòng)作必統一其精神，註全力於一舉一動(dòng)，使氣力從丹田出發(fā)，由脅肋而肘腕，每法皆依此煆煉，久而久之，其功勁猛鷲。不過(guò)祗註全於其動(dòng)作，以意使氣，行使自然之深呼吸，日久則身強力壯，故不必更事他求也。
練拳4
技擊者，至得勁路時(shí)，其身心當然有一種不可思議之愉快。勁之初練，於運動(dòng)時(shí)，每一動(dòng)作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發(fā)生一種內外感應之震動(dòng)作用是也。是以練技擊者，以明勁路為第一要義，練至一旦豁然貫通焉，再行收視返聽(tīng)功夫，自然感覺(jué)靈敏，於各家門(mén)路，無(wú)不水到成渠。人體骨骼如衣架子，脊骨動(dòng)他骨無(wú)不動(dòng)也。
未出勢先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，才能恢復人在未被事物纏繞之前的自然穩靜及天生具有的靈感。之後而動(dòng)，並在動(dòng)時(shí)仍保持其穩靜，不可因動(dòng)將身心的穩靜分散了。那就必須先松心，後松身，心身俱松之後，其意氣便可自然的沈到丹田了，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。練時(shí)先將全身放松，尤其是兩臂，要松得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。俟身心穩靜下來(lái)而後出動(dòng)。出動(dòng)時(shí)，仍用一點(diǎn)點(diǎn)思想上的意思松松的將兩臂掤挑起來(lái)，以腰脊之力牽動(dòng)兩臂，穩靜地出動(dòng)，將一趟拳演變出來(lái)，非四肢之自動(dòng)也。練拳時(shí)當細細體會(huì )，找它的要領(lǐng)。找著(zhù)要領(lǐng)之後，經(jīng)常練習，不數月便用兩臂有松沈的感覺(jué)，兩肩有些酸痛的情形，以後拳意就會(huì )達到手上來(lái)了。這全是由於在松軟的基礎上著(zhù)手練功作出來(lái)的。如果只是散漫飄浮的練法是不行的。
足下的沈重力道是輕著(zhù)練出來(lái)的，好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了，但想“輕”，得更用力才能輕得起來(lái)。不是在一個(gè)勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲為控制平衡，得調動(dòng)全身勁道，敏捷變化，既不能踩實(shí)了鋼絲，也不能踩虛了，掌握住這個(gè)火候，方能練出功夫。變身中功勁猶整，一停式無(wú)非是沐浴為養。有不得機不得勢處，必於腰腿處求之，一切動(dòng)作靈敏與否，系以身為主，而身之根在步，一切運化系以手為主，手根仍在身，身根仍在步，想讓功夫管用，要練下盤(pán)之身步。如踩在一根懸空繩上的淩空意。
在練拳時(shí)有口水，才證明是已身心泰然了。如未出口水，尚是身心未到泰然之境也。極沈重然後極輕靈，因為沈重與輕靈．都是自身松凈，過(guò)後的一種感覺(jué)，松凈則全身都有沈重的感覺(jué)(是自然的重，不是用力)。自身微微轉動(dòng)與空氣接觸，猶如水中動(dòng)作。
練拳7
多經(jīng)實(shí)戰練習，由實(shí)戰中檢驗不順之處，再從盤(pán)架、推手中求之。如此循環(huán)往復，不計較一時(shí)之勝負，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術(shù)矣。
起勢雙手從體側如撫一巨大之圓球，從球底到球頂，不能草草地舉起、下按，這樣練不出內勁。三體式，不用力氣，手掌前如觸實(shí)物，用手掌稍微前伸，手掌如有物相抵，前伸之手如在水，或細沙之中之阻力。
關(guān)於抻筋拔骨，一個(gè)極度的伸展而已，用樁功練，到位後靜耗就可，盤(pán)架子練，就只管一個(gè)打字。單操一個(gè)勁打，其它不管，不用輔助工具也能出功夫；柔化訓練，任其自然，功夫一樣上身。若有整勁的基礎，加上類(lèi)似靜坐中的身體自然變化，提高整勁的質(zhì)量，自然能有沾人之能?；毦毜秸从|即化打，看不到化，圈小至無(wú)圈，實(shí)戰中才能發(fā)揮內家之能。
先修外家經(jīng)筋骨肌肉力道勁道之鍛練，未來(lái)入了內家，先有有勁道力氣，且外形強健好看身手敏捷。剛盡則柔現，柔極則剛生(柔勁如水中者臟腑碎，剛勁堅如石中之骨斷)。人體骨骼如衣架子，脊骨動(dòng)他骨無(wú)不動(dòng)也。觀(guān)察動(dòng)物或嬰兒，他們的一舉一動(dòng)、一言一默都是純任自然的，所以動(dòng)物會(huì )敏捷、有力，嬰兒摔到也不會(huì )傷著(zhù)，在地上撒嬌時(shí)大人也不容易抓住他們。三回九轉是一式，舉手頭足無(wú)一不是一式，如長(cháng)江大海濤濤不絕，太極一套拳成一式較易，形意八卦想三回九轉成一式，須更高明才能為。
手上是觸點(diǎn)，勁根和勁源並不在手上，試試用肩背打人的效果，也就是用軀幹來(lái)打五行拳的效果。試試背著(zhù)雙手，打打五行拳，如果感覺(jué)和伸出雙手無(wú)異，可以說(shuō)是打對了。
柔要從順中求，順要符合拳式和規矩。在姿勢到位、符合規矩的條件下把拳式走順。開(kāi)始練拳的一段時(shí)期或拳式姿勢練錯了要改姿勢的一段時(shí)期，動(dòng)作肯定柔不起來(lái)，要先弄明白每一拳式姿勢的基本道理，道理沒(méi)弄懂就比劃著(zhù)練拳，如果只求健身倒是也無(wú)大礙，如果求技擊道理，怕是終生無(wú)望。開(kāi)始練拳首要是明白拳式的基本道理，姿勢要力求準確到位，如果還沒(méi)有熟練，自然順不起來(lái)，也柔不下來(lái)。隨著(zhù)拳式逐漸準切到位，逐漸純熟，動(dòng)作逐漸就走順了，此時(shí)才有資格談柔，拳式姿勢不正確，就談不上順遂，不順遂就談不上柔。
練拳8
練低架目的是為了養成一種發(fā)勁的模式，把習慣性的拙力化去，改成周身渾圓一體的定型，等到練成這種定型，才可以練真正意義上的實(shí)戰打法，不然的話(huà)，空有千百招動(dòng)作，卻沒(méi)一式可以真正用的上的。高手打人自然不會(huì )用很大的動(dòng)作來(lái)蓄發(fā)內勁，周身一動(dòng)皆有，越高越是不露痕跡。心意形意高手，從來(lái)沒(méi)有在實(shí)戰中用矮身低架的。但見(jiàn)一抖之下，對手已經(jīng)敗北。練太極拳不能蹲下，因蹲下力散，練拳只要斂臀，本就蹲不低。
練習套路或單操達不到一定的數量，很難產(chǎn)生質(zhì)的變化和飛躍。先求形展，不開(kāi)展不足以抻開(kāi)筋骨，不足以求得各種勁法，但這時(shí)還只是一個(gè)毛胚，還不夠精致。隨著(zhù)功夫的日益加深，對拳法上的各項細節要求漸漸悟通，拳架也就越往裏收，越順越合，不必大劈大打已足以順利地完成各種發(fā)力和身法轉換，不使力而自有力，拳架也就小了。拳架越小對自己防護越嚴，隨著(zhù)對後發(fā)制人的體會(huì )越來(lái)越深，拳架也會(huì )縮小。再後一舉動(dòng)周身隨意，意到勁發(fā)，無(wú)不和拍中節，似無(wú)規矩卻全然暗合規矩。動(dòng)作本來(lái)就少，一個(gè)動(dòng)作上萬(wàn)遍不足為奇，動(dòng)作看似簡(jiǎn)單純樸，學(xué)易習難，練就上乘工夫難之又難。
練拳先要舒展開(kāi)放，使內部之氣要舒展而不拘，外部關(guān)節松放而不可滯，這樣自然練到身心愉快。練上一小時(shí)才出功夫。初練只需註意一個(gè)開(kāi)展，就是一個(gè)極度的伸展，全身骨節拔開(kāi)。第一階段身上必然會(huì )用很多拙力，勁力的培養必須是按部就班的來(lái)。先松著(zhù)練，順勁後再發(fā)力。發(fā)力先求開(kāi)展，把勁放出去，再求得各種勁別。第一步，先放松全身，讓肢體的運動(dòng)軌跡附合某個(gè)形，練至熟練。第二步，把第一步練熟的動(dòng)作加速的練，也就是練明勁，練至捷又準。勁達梢節。第三步，在第二步練熟的動(dòng)作的基礎上，讓肢體運動(dòng)的速度緩慢下來(lái)，全身繃緊，勁含中節。練至勁充足又厚實(shí)。第四步，放松全身，練化勁，練至靈勁上身。從放松練，最後回到放松，才算是高手。
內家訓練強度體現在要費腦筋保證每一個(gè)動(dòng)作都符合正確要領(lǐng)上，這種訓練不體現在時(shí)間上，而體現在註意力上；例如我們練拳時(shí)要保證半小時(shí)內每時(shí)每刻全都把拳做對，就會(huì )體驗到是一種多麼大的心理和生理強度了。
練一遍覺(jué)得氣感很強，如練上兩遍就感覺(jué)第二遍反而沒(méi)有第一遍氣感強，如隔一二天練那氣感比一天練一遍更強，是因為練完後沒(méi)有收好功，只理順氣機，沒(méi)有把氣收歸中元。只要把氣歸入丹田，練功就會(huì )一遍比一遍氣感強的。練功後收功程序過(guò)簡(jiǎn)單，就使下元更虧損，產(chǎn)生下肢萎、拉稀病狀。
練拳9
練拳不能太用勁，要用腦子調，太緊了人受不了。越練越松快就對了，練著(zhù)乏味痛苦，就要趕快變招。凡是打完拳氣喘籲籲的，或是練完後筋疲力盡的都不對。正確的感覺(jué)，應當是一想練拳，就興奮；練完後，精神振奮。有時(shí)能夠感覺(jué)，好象今天比昨天上漲了一大塊。所謂日日新。打拳練功，關(guān)鍵在於中道，要適可而止，保持興趣，怡養精神，此為大要。練拳小有效果的人，有時(shí)不免粗俗，氣反沈不下。練拳練到一定時(shí)候，就想練了，不練身上起急。練著(zhù)練著(zhù)，很舒服地痛了，說(shuō)明長(cháng)勁了，筋骨起了變化。再後得病一場(chǎng)，身體很健康，但就是覺(jué)得病了，哪都不對勁。得適應一陣子，能自己把自己調理過(guò)來(lái)，就走上了大道。如此循環(huán)往復，適應一次就長(cháng)一次功夫，長(cháng)了就管用，與人交手，鬼催著(zhù)似的就把人打了。
常練拳為防止腦血管出問(wèn)題，最好能堅持經(jīng)常倒走。拳練好了，應該四面八方都能招呼。上下左右前後內外共八個(gè)方向，一般人只練了一個(gè)方向，無(wú)論你怎幺轉圈，你也只練了前邊。因此，你的前邊就靈敏點(diǎn)，其它的地方不行。關(guān)鍵是督脈不行；意到氣到，往前使勁，真東西全跑前邊去了。凡是練拳的，大多督脈在後脖子玉枕處都不行，那個(gè)地方非常重要。因為此處有時(shí)因汗而多受風(fēng)襲，腦袋供應的氣血就不通順。特別是練拳比較專(zhuān)業(yè)的人，一倒走，就全明白了，可以試幾天，看是不是氣往背上貼。這個(gè)動(dòng)作非常簡(jiǎn)單。
起落束展就如同人的手攥拳松開(kāi)一樣，請重復做以下動(dòng)作：把五指叉開(kāi)成掌，再迅速握緊成拳，如此連續幾次，叉開(kāi)要帶勁，握拳要攥得勞，起落束展不過(guò)是用身體來(lái)做以上動(dòng)作。
形意宜從松練和站樁入門(mén)，掌握對拳架的要領(lǐng)，到了一定程度再剛練，開(kāi)始先不用力，把架子走順，走到位，等熟練了然後開(kāi)始發(fā)力，就是所謂的剛練。其實(shí)這時(shí)候的發(fā)力和剛也是假的，不是真正的發(fā)力，為的就是由極緊求松，極剛求柔，這時(shí)練出的才是真剛真柔。
練拳10
只要你把頭頂腳踩，含胸拔背，膝蓋頂拔，胯腰坐提，沈肩墜肘，這些要領(lǐng)都留意，且各部位均衡著(zhù)力，勿過(guò)緊勿過(guò)懈，前後左右上下不偏不倚，再加上時(shí)時(shí)註意別使拙力，想不象盲人探路都不行。大腦留意上述要領(lǐng)，則你從神情到全身的細微動(dòng)作，都給旁觀(guān)的人以謹慎，認真的感覺(jué)。關(guān)鍵的問(wèn)題是別撅屁股，屁股一撅，身體的立柱就塌了，你身子從胯就上下分了家，形不成整體，從而使上下肢勁力串聯(lián)起來(lái)的拳意喪失殆盡。不撅屁股，是改掉了行拳的大毛病，但此時(shí)還說(shuō)不上有什麼拳意，要做出拳意應該在不撅屁股的前提下，把小腹稍微向上翻一下提肛，翻小肚子，大腿和臀部肌肉就會(huì )收縮，使髖關(guān)節立旋，撬動(dòng)大腿骨對膝關(guān)節產(chǎn)生一個(gè)向上提的力；另外，翻小肚子可拽動(dòng)背肌下拉。這時(shí)，身體中部“上提下拽”就和“腳踩頭頂”形成了對拉的張力，使身體從頭到腳變成上下互相牽引的彈性整體，如果你撅屁股，上下的張力頓失。把微翻小腹做好了，切記是微翻。每做一個(gè)式子，能夠在意識的關(guān)註下，使處於運動(dòng)中的
“頭腳肩胯腰肘膝手”，同時(shí)合乎拳學(xué)要領(lǐng)。這個(gè)過(guò)程，有人用半年，有人用兩年，視個(gè)人的天資和用功而定。通過(guò)意識調控達標，還只算入門(mén)的水平。再往下朝非自覺(jué)的自動(dòng)化上深化。就是說(shuō)拳式一出，不用腦子想，身體頭腳肘胯全部到位。達到這一步得下水磨工夫，踏踏實(shí)實(shí)地用心去做。
兩個(gè)腎臟往下沈，尾椎往上提，但不能翹屁股，大家以命門(mén)為中心，橫向以一個(gè)手掌那麼大畫(huà)一個(gè)圓，再前後畫(huà)一個(gè)圓，這樣就構成一個(gè)立體的圓，上達顫中，下達會(huì )陰，前到肚臍，後至命門(mén)，我們先叫丹。你用意把它往上一提你的步法就會(huì )相當的輕靈，如果在你發(fā)力的時(shí)候你把這個(gè)立體的"丹"用意念往下一沈，你自己體會(huì )一下你的力道有什麼變化，如果你想向前進(jìn)步就用意念讓這個(gè)立體大球往前移動(dòng)，你看看你的前進(jìn)速度有什麼變化。
行拳要有周身鼓蕩之意，內家象水，要練的一波未平一波起，好似神龍水上遊。水的運動(dòng)以波浪的形式威力最大，因此周身鼓蕩是最好的運動(dòng)形式。
隨著(zhù)練功的深入，會(huì )發(fā)現腿的修練比手要重要得多。而若做到松沈，也確實(shí)有東西往下沈，一直沈到腳下，沈到地裏；沈到最後，反而又有一般東西往上走，此時(shí)氣清神爽。想要樁勁，第一步先要激活感覺(jué)到下盤(pán)，這就要下氣，其實(shí)就是逐步的放松。這還是一個(gè)由上而下的過(guò)程，也就是說(shuō)還是上盤(pán)主動(dòng)的過(guò)程，還不是最高。這只是中間手段而已，一旦找到下盤(pán)，感覺(jué)到下盤(pán)沈實(shí)，有分量了。那麼，立刻轉入下盤(pán)自主，自己出力，轉入由下往上反力。也就是說(shuō)氣“沈到腳底下”還不夠，還要再升上來(lái)才行。但經(jīng)過(guò)此一鍛煉，人的感覺(jué)就不一樣了。雖然氣又反上來(lái)了，但是，能看出此人身體沈實(shí)，很明顯根在腳上，看上去下盤(pán)比上盤(pán)有力，有種胯比肩活的感覺(jué)。但決不是笨重，要有隨時(shí)能撲過(guò)來(lái)的感覺(jué)。這才有小成。
練拳11
訓練腰腿功夫伸展筋骨，練拳時(shí)，勁力比較明顯，其實(shí)這根本不是訓練明勁功夫，這一點(diǎn)勿需明白。一旦身體各處姿勢開(kāi)始符合形意規矩和要領(lǐng)時(shí)，內氣下沈丹田，五臟歸位，身體必須放松，不能有絲毫拙力，當以松順求之，自能體驗換勁之妙。練拳每式有松緊變化，初學(xué)者且不可強為，否則有害無(wú)益。有基礎後，即能領(lǐng)悟。
肩在手前，手在腦後，多練，不是簡(jiǎn)單重復，不是次數多，而是內容多。一個(gè)形裏生出許多東西來(lái)，這才叫多練。能多練自然有趣味，沒(méi)有興趣不上功，身子催著(zhù)你練，身子不動(dòng)腦子還動(dòng)著(zhù)。
遇敵好似火燒身，一拳打出去很有力量，但被人擒住就沒(méi)勁了，是練拳不練根節，什麼地方?jīng)]勁，就燒在什麼地方。三節是不能練的，你要整個(gè)地練拳勁，腦子裏不要想三節，否則陷於一處，就練不出功夫了，等練出了功夫，三節就整了。人身是個(gè)整體，想單練根節也不可能，只是提醒人，練拳時(shí)勁力要走（經(jīng)過(guò)）根節。一個(gè)走字，和一個(gè)練字，差別的確很大。功在根節。
拳勁初平正，次開(kāi)闊，再追求含蓄。平正使根基堅實(shí)，心氣沈穩，拳架圓熟；開(kāi)闊則力透拳鋒，練就雄渾無(wú)儔的氣勢；含蓄則破綻全無(wú)，余意不盡，是克敵制勝的先基。招法練時(shí)要開(kāi)闊博大，用之時(shí)則短馬貼身，在實(shí)戰中捶練；而勁力的運用和完整的勁道，則在單操空試中求得。務(wù)實(shí)求簡(jiǎn)，由小悟大，外形精幹而運用之妙，存乎一心。
初學(xué)武藝，百日築基之後即可習套路，以練明勁。勁出於丹田而貫於四梢，迅如閃電。氣如火藥拳如彈，六根震動(dòng)鳥(niǎo)難騰。雖剛猛迅捷，卻非肌肉暴漲之拙力，動(dòng)作到位，立即放松。習藝時(shí)心中寂空，旁若無(wú)人，無(wú)念無(wú)想，渾然於天地融為一體，雖姿勢千變萬(wàn)化，然不勉而中，不思而得。功至練神還虛，則身輕如燕；氣貫湧泉，則重如泰山也。
上肢絲毫不用力，用腰背把手拿起來(lái)，再順著(zhù)重力自然撂下去，牢記胳膊不使勁，一點(diǎn)點(diǎn)把沈勁摔出來(lái)既可。動(dòng)作順暢之後，再利用身體的運動(dòng)給它加速。日久功深，把胳膊練得像兩條老藤，手頭則沈甸甸的，象個(gè)鉛砣，這種力量甩出來(lái)，落在血肉之軀上，威力可想而知。一旦練出，終身不退。人的兩條胳膊就應該象掛在肩膀上，絲毫不能用力，用力時(shí)打到身體上感覺(jué)不是很大，不用力打到身體上，輕松就能把人打出去。
練拳12
人一能之，己百之，人十能之，己千之，雖感必明，雖柔必強。練拳宜在靜處用功，要一勢精靈，得練千遍，若不熟練，還得千遍。練拳時(shí)，要從其規矩，順其自然，外不乖於形式，內不勃於神氣，外面形式之順，即內中神氣之和，外面形式之正，即內中意氣之中，故見(jiàn)其外，知其內，誠於內，形於外，即內外合而為一。
練拳的主要入手方法，就是調息，呼吸時(shí)不著(zhù)意不用力，綿綿若存，似有似無(wú)，一任自然。動(dòng)作要合乎拳法中規矩，不可使身體如波浪式的忽高忽低，運動(dòng)循環(huán)無(wú)端，無(wú)形式之間斷。要純任自然，外形之式要舒展，內中之氣要中正。練拳時(shí)不要刻意呼吸，不要大呼大吸，開(kāi)始練拳要像夜行賊、捕食貓一樣屏住呼吸，能如此小心，心也就靜下來(lái)了。然後隨著(zhù)打拳打開(kāi)了，要在拳裏找呼吸，找著(zhù)的呼吸是很靈活的，比逆呼吸要精細，身體更能受用。
養吾正氣周於吾身，以彼虛囂之氣，與吾靜定之氣接，則自無(wú)幸矣。故至精是術(shù)者，其征有二：一則精神貫註，而腹背皆幹滑如臘肉；一則氣體健舉，而額顱皆肥澤如粉粢。
訓練的時(shí)候，師傅隔5米用石頭砸我，一開(kāi)始可以閃避，然後必須接住石頭，最後師傅換用雞蛋，能夠接住雞蛋而不碎，則防守之功成。此時(shí)對敵的任何動(dòng)作，都能有適當的反應。然後訓練攻擊，蒙住雙眼，先與師傅貼手，再先發(fā)力攻擊師傅的身體，開(kāi)始往往連身體都摸不到，直到能夠擊中，有小成，擊中時(shí)師傅不能回擊，功成。此時(shí)對敵的任何身體反應，都有清晰明確的判斷。本人在訓練接石頭的時(shí)候，全身青腫是常事，已經(jīng)讓旁人難以理解，至於可以接雞蛋而不碎，必須在接到雞蛋的瞬間用螺旋力消除衝力，更是讓人匪夷所思。以後無(wú)論對方的拳如何剛猛快捷，都能把他們的拳頭整個(gè)接住，引往一邊。
心意六合拳半小時(shí)的練功，其效果相當於太極慢練數個(gè)小時(shí)的功夫。而心意六合拳功法極簡(jiǎn)單，通常是一、二、三就完成。十大形的利害就是取單一動(dòng)作不停反復地在運動(dòng)狀態(tài)下練，最後將簡(jiǎn)單動(dòng)作練到滾瓜爛熟，出手自然就比一般練少林的利害了。
於化龍鷹形其勢神氣逼人，猶如一把鋒利的鋼刀撲面而下，又好似一張無(wú)形的大網(wǎng)籠罩著(zhù)你整個(gè)身體，使之無(wú)法逃脫，有如身臨絕境之感觸。其氣勢兇猛如龍若虎，似黃河奔騰咆哮，又像餓虎雄踞眈眈虎威。
陳守孚老師演練龍調膀，就那麼一個(gè)動(dòng)作，居然勢若驚雷，好像能聽(tīng)出骨節之間嘎嘣一聲響，時(shí)空在那一瞬之間被凝固。龍調膀前手置於前膝內側。從勁道來(lái)講有明顯的不同。當前手曲肘護於胸前，前手和前腳的合一就很難做到；前手置於前膝內側，前手和前腳自然相合，整勁不請自來(lái)，真正是奇妙。
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