我經(jīng)過(guò)四十多年的研究，歸納出中國遠古帝王的三大氏族集團和三大圖騰體系，即：炎帝（高陽(yáng)、高唐、堯、皋陶、靈恝、氐、伯夷父、氐羌、共工、相柳、黎、伯陵、女娃、黃帝女魃、黃帝妻嫘祖、西王母）集團的羊（魚(yú)、虎）圖騰；黃帝（伏羲、少昊、顓頊、祝融、吳回、重、鼓、太子長(cháng)琴、修、延、殳、般、神農、叔均、柱、為、鯀、驩兜、丹朱、禹）集團的蛇（龍、熊）圖騰；帝嚳（太昊、高辛、帝俊、夔、蚩尤、巴）集團的鳳鳥(niǎo)（白虎、豹）圖騰。
我發(fā)現，凡是兩兩出現的氏族往往是相互通婚的氏族，如太昊與少昊、炎帝與黃帝、高陽(yáng)與高辛、伏羲與太昊、炎帝與神農、黃帝與軒轅等，因此也就明確了中國遠古帝王的母族與妻族。有了這把鑰匙，許多過(guò)去感到困惑的問(wèn)題便可迎刃而解了。高陽(yáng)即炎帝，因為《白虎通.五行》說(shuō)：“炎帝者，太陽(yáng)也。”高陽(yáng)即高唐。陽(yáng)與唐同屬陽(yáng)部，為雙聲。堯為高義，故高唐即堯唐，亦即唐堯。高陽(yáng)即皋陶（高與皋同屬見(jiàn)紐，為雙聲；陽(yáng)，喻紐；陶，定紐；喻定同屬舌音）。炎帝姜姓，姜即羌，以羊為圖騰。皋陶亦以羊為圖騰（《論衡.是應》說(shuō)：“皋陶敬羊，起坐事之。”）。《路史.炎帝神農氏紀》說(shuō)：“炎帝……姓伊耆。”《初學(xué)記》卷9引《詩(shī)含神霧》說(shuō)：“慶都與赤龍合婚，生赤帝伊祁堯也。”《文選》宋玉《高唐賦》注引《襄陽(yáng)耆舊傳》說(shuō)：“赤帝女曰瑤姬。”赤帝即炎帝，高唐神女即炎帝女瑤姬。《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說(shuō)：“炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下于天。”《山海經(jīng).海內南經(jīng)》說(shuō)：“氐人國在建木西，其為人，人面而魚(yú)身，無(wú)足。”《山海經(jīng).海內經(jīng)》說(shuō)：“伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。”《呂氏春秋.尊師》說(shuō)：“帝顓頊師伯夷父。”《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說(shuō)：“顓頊生老童，老童生重及黎”。共工之臣相柳（相繇）即伯柳、伯黎，亦即炎帝之孫伯陵。《山海經(jīng).海內經(jīng)》說(shuō)：“炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鐘、為樂(lè )風(fēng)。”《天問(wèn)》說(shuō)：“吳獲迄古，南岳是止。孰期去斯，得兩男子。”吳獲當即吳權，亦即祝融之子吳回、重，則伯陵當即祝融之子黎，也就是共工之臣伯黎、伯柳、相柳、相繇。阿女緣婦明明生了三個(gè)兒子鼓、延、殳，且明顯鼓為老大，卻稱(chēng)延為太子長(cháng)琴，當為隱瞞與伯陵私通之事，只稱(chēng)“得兩男子”，而將鼓算成是她與吳獲的兒子。《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說(shuō)：“顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長(cháng)琴，是處榣山，始作樂(lè )風(fēng)。”延即少昊四叔之一的修，也就是太子長(cháng)琴。延與長(cháng)修意義相關(guān)?！渡胶＝?jīng).大荒南經(jīng)》說(shuō)：“少昊生倍伐。”《山海經(jīng).海內經(jīng)》說(shuō)：“少皞生般，般是始為弓矢。”侯與弓矢相關(guān)，故般即殳（字形相近而訛），亦即少昊之子倍伐。般與倍音通（般，幫紐；倍，并紐；幫并同屬唇音）。《山海經(jīng).海內經(jīng)》說(shuō)：“炎帝之妻、赤水之子聽(tīng)訞生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工”。《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說(shuō)：“有禹攻共工國山。”禹伐共工，說(shuō)明禹與共工為同時(shí)代人，禹與炎帝相差四代，共工與黃帝相差五代。《山海經(jīng).北山經(jīng)》說(shuō)：“炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。”《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》說(shuō)：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝……黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。”女娃“溺于東海”，女魃“不得復上”，炎帝女娃當即黃帝女魃（娃與魃古音亦通。娃，支部；魃，月部；支月韻近）。黃帝女魃衣青衣，青衣神為蠶神（《三教搜神大全》說(shuō)“青衣神……教民蠶事……祠廟遍于西土”），故黃帝女魃當即黃帝妻、西陵氏雷祖，又即西王母。《山海經(jīng).西次三經(jīng)》說(shuō)：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”。帝嚳自言其名曰俊，故又稱(chēng)帝俊，實(shí)際即商高祖夔，因“夔”與“嚳”音通（夔，群紐；嚳，溪紐；群與溪皆屬牙音），“夔”與“俊”形近（“俊”為“夔”字的簡(jiǎn)化字）。《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》說(shuō)，黃帝以夔皮作鼓面；馬王堆帛書(shū)《正亂》說(shuō)，黃帝將蚩尤皮作干侯（盾牌和箭靶），可見(jiàn)夔即蚩尤。《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說(shuō)：“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰臺璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》說(shuō)：“叔均始為田祖。”《國語(yǔ).魯語(yǔ)》說(shuō)：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬，夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。”“舜”與“為”甲骨文形近，舜有服象傳說(shuō)，而“為”像以手牽象之形，正是服象之意。“為”與“均”、“柱”字形亦近。太昊又可寫(xiě)作太皞、太皓，而帝嚳之“嚳”正從“告”，故太昊即帝嚳。《左傳.僖公二十一年》說(shuō)：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實(shí)司大皞與有濟之祀。”知太昊之后風(fēng)姓，而甲骨文“風(fēng)”即“鳳”，故為鳳鳥(niǎo)圖騰。《山海經(jīng)》中多有“使四鳥(niǎo)：虎、豹、熊、羆”的記載，知在古人的心目中，豹亦屬于鳥(niǎo)類(lèi)，而豹與鳳古音亦通（豹，幫紐；鳳，并紐；幫與并同屬唇音）。《山海經(jīng)海內經(jīng)》說(shuō)：“大皞生咸鳥(niǎo)，咸鳥(niǎo)生乘釐，乘釐生后照，后照是始為巴人。”咸鳥(niǎo)即玄鳥(niǎo)（咸與玄均屬匣紐，為雙聲），乘釐即季釐（《山海經(jīng).大荒南經(jīng)》“帝俊生季釐”）。何新與張潮先生從畜牧、火食、天文、醫藥、音樂(lè )、數學(xué)、文字、相貌及養蠶、圖騰等方面，我從雷神傳說(shuō)、書(shū)契方面，將伏羲與黃帝作了全面比較，認為伏羲就是黃帝。伏羲與盤(pán)瓠、盤(pán)古音通。伏，并紐；盤(pán)，并紐；伏盤(pán)雙聲。羲，曉紐；瓠，匣紐；曉匣同屬喉音。瓠，魚(yú)部；古，魚(yú)部；瓠古疊韻。《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).碩人》說(shuō)：“齒如瓠犀”，毛傳：“瓠犀，瓠瓣。”《說(shuō)文解字》《爾雅.釋草》引《字林》都說(shuō)是“瓜中實(shí)”，也就是葫蘆籽的意思。而聞一多先生《伏羲考》一文將伏羲傳說(shuō)與西南少數民族中流傳的葫蘆傳說(shuō)聯(lián)系到了一起。伏羲的母親叫華胥，“華胥”與“葫蘆”又是一聲之轉，因此，伏羲就是葫蘆之子。《山海經(jīng).海內經(jīng)》說(shuō)：“黃帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流，韓流……取淖子曰阿女，生帝顓頊。”可知顓頊出自黃帝、少昊族。顓頊稱(chēng)高陽(yáng)，是因為他長(cháng)大后到妻族高陽(yáng)炎帝氏族當了酋長(cháng)，因此也就繼承了炎帝、氐氏族的魚(yú)圖騰。據我考證，顓頊與丹朱同為“蟾蜍”的音轉。顓，元部照紐；頊，屋部曉紐；丹，元部端紐；朱，侯部章紐；蟾，談部昌紐；蜍，魚(yú)部定紐。顓與丹疊韻，顓、丹、蟾之照、端、昌紐同屬舌音。頊與朱之屋與侯為陰入對轉，朱之章紐與蜍之定紐同屬舌音。蟾蜍屬于魚(yú)類(lèi)。《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》說(shuō)：“顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓”?！渡胶＝?jīng).大荒南經(jīng)》說(shuō)：“鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。”而《帝王世紀》說(shuō)：“鯀，帝顓頊之子，名熙。”據學(xué)者考證，驩頭即驩兜，亦即丹朱，故與同為鯀之子的禹爭奪帝位，被打敗后流放丹水，成為苗民的酋長(cháng)。《歸藏啟筮》說(shuō)：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”《全上古三代文》引同經(jīng)說(shuō)：“鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。”《史記.五帝本紀》說(shuō)：“虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。”其實(shí)，應該是八世，因為據《山海經(jīng).海內經(jīng)》記載，在昌意與顓頊間還有韓流一世。前面已證明禹與炎帝相差四代、黎與黃帝相差五代，則此舜與炎帝與黃帝相差七代，故此舜非帝俊，因與俊音近，事跡遂與帝俊混淆。《左傳.昭公十八年》說(shuō)：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。”《世本》說(shuō)：“少昊，黃帝之子，名契”。可知太昊與少昊（亦即太昊與伏羲）是婚族，所以，在少昊摯即位的時(shí)候，鳳鳥(niǎo)才會(huì )到來(lái)。《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》說(shuō)：“少昊孺帝顓頊”。《山海經(jīng).海內經(jīng)》說(shuō)：“鯀復（腹）生禹。”知鯀為禹父，亦即魚(yú)婦、魚(yú)鳧。禹與魚(yú)古音相同（同屬魚(yú)部，為疊韻），婦與鳧古音相同（婦與鳧同屬并紐，為雙聲）。《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》說(shuō)：“風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦。顓頊死即復蘇。”鯀又作鮌，也就是玄魚(yú)，屬于氐族。“天乃大水泉”說(shuō)的是大洪水的事，“蛇乃化為魚(yú)”是說(shuō)鯀由黃帝族的蛇圖騰變?yōu)轸~(yú)圖騰，“是為魚(yú)婦”，說(shuō)的是其回歸母族炎帝族安葬，后被西王母用不死藥救活，故“顓頊死即復蘇”。可知炎帝與黃帝（亦即軒轅與黃帝，因軒轅為天黿的音轉。軒，元部；天，真部；元真韻近。轅與黿同屬元部）族為婚族。《山海經(jīng).大荒南經(jīng)》說(shuō)：“驩頭人面鳥(niǎo)喙有翼，食海中魚(yú)，杖翼而行。”驩頭本為鯀之子，屬顓頊高陽(yáng)族，但卻是“鳥(niǎo)喙有翼”，顯然是鳥(niǎo)圖騰，這是因為帝嚳高辛族是他的妻族。可知高陽(yáng)與高辛（亦即炎帝與神農）是婚族。
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