三味書(shū)屋，選自“攜程網(wǎng)”
百度搜“嚴師出高徒”，你可以找到大量證明其科學(xué)的案例，同樣的，也可以找到大量的反例和觀(guān)點(diǎn)，畢竟，“一言堂”的時(shí)代過(guò)去了，人們可以更自由的表達個(gè)人經(jīng)驗，并且還會(huì )借鑒最新的教育理念。
至于“嚴師出高徒”到底有沒(méi)有用，我覺(jué)得還得看人，看老師，看學(xué)生。有的老師嚴謹但不嚴厲，溫柔待人，嚴謹治學(xué)；有的老師嚴厲而不嚴格，對學(xué)生苛刻，對學(xué)問(wèn)稀松；同樣的，有些學(xué)生，你再打也不成器；有些學(xué)生，你對他嚴格點(diǎn)，他會(huì )有成績(jì)；還有些學(xué)生，本身對學(xué)習充滿(mǎn)興趣，老師要做的只是循循善誘的啟發(fā)。對學(xué)生來(lái)講，明師難求，對老師來(lái)講，聰慧好學(xué)者也難得。
然而有意思的是，在學(xué)習“教”這個(gè)字的時(shí)候，其本意即“用體罰手段訓導孩子作算術(shù)”，想造此字之時(shí)，世上尚無(wú)孔子般的名師。
這是甲骨版的“教”字。明白這些符號的含義，你就會(huì )覺(jué)得很有意思。上面的兩個(gè)“×”就是“爻”字，它在古代代表算籌，其下有“子”字，代表小孩，右邊的部分代表的是手里拿著(zhù)戒尺，所以放在一起就很明白，手里拿著(zhù)戒尺看著(zhù)小孩子學(xué)算數，這或許應該是“嚴師出高徒”最早的理念濃縮。
當然，后來(lái)大篆出現的時(shí)候，有人嘗試對“教”的含義進(jìn)行更新，認為應該去啟發(fā)兒童的心智，而不應該棍棒相加，所以出現了這樣的教字：
把右邊手持戒尺改成了“心”字。但好像未見(jiàn)應用推廣，如果能大范圍實(shí)用，或許今天的“教”字應該這么寫(xiě)：
也或許可以這么寫(xiě)：
從目前的情況來(lái)看，嚴厲的教學(xué)模式還是后來(lái)的主流，比如直到魯迅的時(shí)候，他還寫(xiě)文章回憶到三味書(shū)屋里面“吃”戒尺的滋味，就更別說(shuō)我們這些接班人那時(shí)受的教育了。
與“嚴師出高徒”有異曲同工的還有“棍棒出孝子”這樣經(jīng)典的諺語(yǔ)。
值得開(kāi)心的是，即便西方近二百年出現了多么先進(jìn)的教育理念，但是“嚴師出高徒”這樣的訓誡也讓老外用了很多個(gè)世紀，比如《舊約 - 箴言》 第22章15節：
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
《舊約 - 箴言》 第13章24節：
不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛(ài)兒子的，隨時(shí)管教。
不光要打，還要隨時(shí)想起來(lái)就打，這才是愛(ài)！發(fā)達的資本主義國家也有黑暗的教育血淚史。
教育的血淚史，或許會(huì )讓你對“教”字會(huì )有更深刻的印象，所以下面看看王羲之寫(xiě)的“教”字。
這是一個(gè)非常典型的左右結構的字，對于這一類(lèi)的字，歐陽(yáng)詢(xún)《三十六法》里面用“向背”來(lái)形容其結字規律，曰：
向背，左右之勢也。向內者向也。向外者背也。一內一外者，助也。不內不外者，并也。如”好“字為向，“北”字為背，“腿”字助右，“剔”字助左，“貽”、“棘”之字并立。
也就是說(shuō)，古人看漢字，有些字也是當成人的姿態(tài)觀(guān)察，所以下面幾幅圖就有利的解釋了什么是“向”，“背”，“助”和“并”了：
向與背
助左與助右
這個(gè)是“并”，兩個(gè)人正面的對著(zhù)你，并排站著(zhù)，這張圖類(lèi)似歐陽(yáng)詢(xún)講的“貽”字，下面這幅就像“棘”字了：
依歐陽(yáng)信本所言，我覺(jué)得這“教”字的結法，應屬于“助左”，兩個(gè)部首皆有面左之勢。
但需要注意但是，除了向背，這個(gè)字還很好的運用了穿插避讓的結構，讓左右兩個(gè)部分，通過(guò)橫線(xiàn)和斜線(xiàn)的角度調整，使得在中宮有交匯的地方，實(shí)現了和諧的避就，從而有機的組成一個(gè)整體。
唐人的楷書(shū)就很好的運用了這一個(gè)特點(diǎn)——中宮收緊，四周開(kāi)張：
《多寶塔》的“教”字，更加的收緊。
李邕的“教”字，中宮收緊的基礎上，增加了側勢，把反文旁抬高，從而使得整個(gè)字的重心貫穿在左下和右上，讓字形更加的險峻具有動(dòng)感。
這是蔡襄寫(xiě)的，縮小了右邊，讓整個(gè)字出現了大小錯落的感覺(jué)。
黃山谷此字，和《圣教序》中的方法并無(wú)多大的改變，只不過(guò)，為了增加長(cháng)槍大戟的外放之勢，將反文旁“插”到“子”部的后腦勺下面。想想其物理原理可知道：要想船槳伸得更遠更有勁兒，需要握的更緊更穩。
米芾總是一反常態(tài)，這個(gè)字反文旁跪下“求婚”，而“孝”部的姑娘因害羞轉過(guò)身去，手里還扭捏地捋著(zhù)搭在肩頭的長(cháng)發(fā)。
錯落的變化，依然遵守著(zhù)中宮收緊，穿插避讓的基本規則。有趣的是，改變了左下到右上的常見(jiàn)造險手法， 而是右下到左上的重力分布。
最近發(fā)現明代的吳寬，書(shū)法也是很有特點(diǎn)，學(xué)蘇軾，文氣很重，但和蘇軾又有些不同。這個(gè)字，吳寬的突破在于變“助左”的結字，形成“背”勢。在于夸大了右部的點(diǎn)畫(huà)分量。同樣的，也和呈現出左下到右上的重量分布。
黃道周的這個(gè)“教”字，左右兩部分都占用了較大的空白，呈現出橫向取勢的字態(tài)，有意思的是，因為這種橫向的拉開(kāi)，穿插避讓和中宮的感覺(jué)并不明顯，但又不失一種有趣味的結字方式。有人說(shuō)，黃道周用筆草率，但結字可觀(guān)，著(zhù)實(shí)不假。
啟功的“教”字應該達到了內擫的極則，中宮超緊，四周超長(cháng)?？梢?jiàn)，前面的人把能突破的都突破完了，再突破，只能把王羲之的特色夸張到極限，或許這也是一種突破吧。
基本上，有趣的“教”字是這些，其他的“教”字基本遵循著(zhù)王羲之的套路。而上面有突破性的結字，或多或少是對王羲之有很深的功夫——想突破二王，除非你特別了解二王。
“教”字的篆書(shū)如下：
選自 趙之謙 書(shū)法
“教”字的隸書(shū)如下：
選自《禮器碑》
選自《玉門(mén)花海前漢簡(jiǎn)》
“教”字的草書(shū)如下：
選自 懷素 草書(shū)
最后，來(lái)一方含有“教”字的印
下調無(wú)人采，高心又被嗔。不知時(shí)俗意，教我若為人。
丁敬 治
聯(lián)系客服
