歐陽(yáng)詢(xún)(557～441)，字信本，唐朝時(shí)期潭州臨湘(今湖南長(cháng)沙)人。官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男。博覽古今，書(shū)則八體盡能，尤工正、行書(shū)。初學(xué)王羲之、王獻之，吸收漢隸和魏晉以來(lái)楷法，別創(chuàng )新意，筆力險勁、瘦硬，意態(tài)精密俊逸，自成“歐體”，于后世影響深遠。
據史書(shū)記載，歐陽(yáng)詢(xún)“雖貌甚寢陋，而聰司絕倫，讀書(shū)即數行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史?！睔W陽(yáng)詢(xún)與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“初唐四家”。
虞恭公碑
唐張懷瓘《書(shū)斷》云：歐陽(yáng)詢(xún)“真行之書(shū)出于大令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風(fēng)神嚴于智永，潤色寡于虞世南?！?/p> 九成宮醴泉銘
歐存世書(shū)跡尚多，墨跡有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《宗圣觀(guān)記》、《房彥謙碑牌》等等。
皇甫誕碑
最大的貢獻，是他對楷書(shū)結構的整理。相傳歐陽(yáng)詢(xún)總結了有關(guān)楷書(shū)字體的結構方法共三十六條，名為“歐陽(yáng)詢(xún)三十六法”，此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽(yáng)詢(xún)的。
張翰帖
他的研究已經(jīng)完全擺脫了不穩定的字形的無(wú)規律性的變化，而進(jìn)入了造型分析的層次，書(shū)法結構的成熟觀(guān)念，至此才算是真正的成立。
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