納 天 干
京房氏的八宮卦各納十天干，由于甲為十干之首，故有納甲之稱(chēng)。京房在《易傳》中說(shuō)：分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸；震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽(yáng)，六位配五行；光明四通，變易立節。且陽(yáng)卦納陽(yáng)干，陰卦納陰干。
其中，乾坤兩卦分內、外卦，乾內卦各爻納甲，外卦各爻納壬；坤內卦各爻納乙，外卦各爻納癸。
其它六卦：震卦六爻皆納庚，巽卦六爻皆納辛；坎卦六爻皆納戊，離卦六爻皆納己；艮卦六爻皆納丙，兌卦六爻皆納丁。
溫故：納地支。 吳澤恒老師說(shuō)過(guò)：“乾震子午坎寅申，艮土辰戌順行真。巽風(fēng)丑未離卯酉，坤未丑兌巳亥循。大家可參考這個(gè)裝納甲?！?/span>
溫故：裝六親，依各宮之五行屬性而定，即以該宮之屬性為“兄弟”，再根據五行生克裝其他“六親”。
至此，安世應，納甲（包括納干和納支），配六親，我們都介紹完了。為了給大家一個(gè)完整的印象，我們列出八宮卦中的各首宮卦納甲一攬，其余五十六卦，皆是依此首宮八卦之內卦及外卦組合而成，所以六十四卦之納甲皆為定式。
依此定式是納甲的最基本步驟，初學(xué)者可隨手劃卦習練，以達熟練程度。因為其后再納入卦中的其它要素皆需依起卦日等的六十花甲而定，即各爻所納要素非固定不變也，如下面介紹的納六神。
納 六 神
六神也稱(chēng)六獸，將六神納入六爻“以通神明之德”。所謂“六神”，即：1、青龍，2、朱雀，3、勾陳，4、螣蛇，5、白虎，6、玄武。依照此順序自初爻向上爻依次循環(huán)納入卦中，且初爻納哪一“神”，必須依據起卦日之天干而定。
我們先比較一下天干的五行方位和六神的五行方位：
東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土；
東方青龍屬木，南方朱雀屬火，西方白虎屬金，北方玄武屬水，中央為勾陳和螣蛇皆屬土。
故此，將六神納入卦中的方法為：
甲、乙日起卦，初爻納青龍，依次上排六爻至玄武；
丙、丁日起卦，初爻納朱雀，至上爻為青龍；
戊日起卦，初爻納勾陳；己日起卦，初爻納螣蛇；
庚、辛日起卦，初爻納白虎；
壬、癸日起卦，初爻納玄武。
由此可見(jiàn)，納六神只依據天干，若不知起卦之日的天干，則無(wú)從納六神也。
吉為神，兇為煞。對六神所主，可參見(jiàn)《黃金策·總斷千金賦》，“虎興而遇吉神，不害其為吉；龍動(dòng)而逢兇曜，難掩其為兇。玄武主盜賊之事，亦必官鬼；朱雀乃口舌之神，然須兄弟。疾病大宜天喜，若臨兇煞必生悲；出行最怕空亡，如系吉神終獲利。是故吉兇神煞之多端，莫如生克制化之一理?！?/span>
拓展常識：東方青龍原稱(chēng)東方蒼龍，與南方朱雀、西方白虎、北方玄武組成二十八星宿(xìu)，每方或每季七宿，上述“六神”中的勾陳和螣蛇亦源自星宿之名。
勾陳宿由六顆星組成，是紫微垣(yuán)（三垣之一）中的重要星宿之一，由于天體運行的演化，目前勾陳宿已取代北極宿，處于中天之北方正中，其中的“勾陳一”就是現在的“北極星”，是中天最亮的一顆星，勾陳一亦稱(chēng)“北辰”。而古代時(shí)期的北極星是北極宿（由五顆星組成）中的“北極二”，亦稱(chēng)“帝星”?！氨睒O星”的稱(chēng)謂是因為這顆星幾乎處于正對地軸的北方上空。
螣蛇宿則是由一大批亮度很低的星組成（共二十幾顆），其位置和仰角大體與北斗七星相對，在北方玄武七宿的“龜蛇之尾”上方，因為它們的亮度很低，近、現代多已不被標明在星圖上。請注意，北極星宿和北斗星宿是兩個(gè)不同的星宿。
三垣與二十八宿在我國傳統天文學(xué)中具有重要價(jià)值。三垣為：紫微垣，太微垣，天市垣。紫微垣位于中天，以北極星為中心，統領(lǐng)諸群星；因諸星皆圍繞處于北方上空的北極星旋轉，正應對了皇帝座北面南，統領(lǐng)諸臣。太微垣大體上位于北斗星和南方朱雀之尾的中間；天室垣大體上位于東方蒼龍之尾與北方玄武之首上方。
二十八宿大體上相對均勻地排列于黃道周?chē)?，各宿名稱(chēng)為：
東方蒼龍——角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)；
北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎——奎、婁(lǒu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)；
南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
附：古代二十八宿示意圖
注：此星圖為逆時(shí)針旋轉（觀(guān)星者位于圈外），各宿沿黃道自東向西依次出現在南方低緯度上空，不同季節所能觀(guān)到的星宿不同。紫微垣因正處北方地軸上空，故不受季節所限，一年四季皆可觀(guān)到，其位置大體上是在以北極星為中心，以北斗星為半徑的圓形范圍之內。
二十四節氣與太陽(yáng)歷
由于農歷為陰陽(yáng)合歷，其中年、月為太陰歷，日、時(shí)為太陽(yáng)歷，而起卦納甲必須以太陽(yáng)歷為準，所以我們介紹一下二十四節氣與月、季、年的對應關(guān)系。
我們以前說(shuō)過(guò)，二十四節氣中最重要的是兩至兩分，即冬至、夏至，春分、秋分。冬至是北半球白天最短的一天，夏至是北半球白天最長(cháng)的一天；春分和秋分黑白天各半。
二十四節氣從立春開(kāi)始算，至大寒，共分為十二“節”和十二“氣”。一年分四季，每季六個(gè)節氣，即三“節”、三“氣”；一季為三個(gè)月，每月兩個(gè)節氣，即一“節”、一“氣”。
我們按季和月依次說(shuō)明如下，其中，單數為“節”，偶數為“氣”：
春季——立春、雨水，驚蟄、春分，清明、谷雨；分別對應一月、二月和三月。
夏季——立夏、小滿(mǎn)，芒種、夏至，小暑、大暑；分別對應四月、五月和六月。
秋季——立秋、處暑，白露、秋分，寒露、霜降；分別對應七月、八月和九月。
冬季——立冬、小雪，大雪、冬至，小寒、大寒。分別對應十月、十一月和十二月。
二十四節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
由此可見(jiàn)，以四“立”分四季，四“立”均為“節”；前述的兩至和兩分皆為“氣”，且兩至和兩分之始又分別正處于每季的正中。如下圖所示：
圖中已劃分出節氣與月份的應對，還可以看出，以十二地支表示十二個(gè)月，子月為十一月，而正月為寅月。這正是中華傳統文化的博大精深之處，我們常說(shuō)的“一陽(yáng)初動(dòng)”，即表示一年中的“子月”，又特指“冬至”之時(shí)刻，或一天中的“子時(shí)”之始，即陰極陽(yáng)生；而我們常說(shuō)的“三陽(yáng)開(kāi)泰”，則是由十二辟卦中的“地天泰卦”而來(lái)，其對應立春，表示一年之初始，萬(wàn)物之復蘇。
圖中的黃鐘、大呂、太簇等等表示十二音律。
拓展常識：“天道”與“地道”旋轉的方向不同。如上圖中所示，以地支表示的二十四節氣和月份為“地道”，以“人道”（即我等所處之位）觀(guān)之，可視為逆時(shí)針旋轉；而最外圈所示之二十八宿為“天道”，以“人道”觀(guān)之，其天象示現次序為——東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，故為順時(shí)針旋轉（觀(guān)星者位于圈內）。這正應了天道為先天，地道為后天；也說(shuō)明了起卦納甲必須納天干的重要意義。天、地、人，三才也。
