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氣質(zhì)美女篇─ 清新才女 高雅慧黠 這些氣質(zhì)美女，外貌也許不足以?xún)A城傾國，但其獨特優(yōu)雅的韻味搭配上聰慧頭腦，予人以知性之美的感受，其事跡亦足以傳頌千秋…

謝道蘊 繪圖：柚子

謝道蘊 文才機智不一般

謝道蘊氣質(zhì)與文才兼備，是典型的智慧型美女。她是謝安的侄女，在她十四歲時(shí)，有一次的冬天家族聚會(huì )，碰巧大雪紛飛，謝安一時(shí)雅興大發(fā)，問(wèn)在座的謝氏晚輩們：“飄飄大雪何所似？”謝道蘊的堂哥謝明搶著(zhù)說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”謝道蘊則微微思考了一下，方說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”由此可看出謝道蘊的文學(xué)、才氣果然過(guò)人。謝安大大夸獎她，認為她比喻精妙、文思敏慧。而后世也就以“詠絮才”來(lái)稱(chēng)贊有文才的女子。

謝安對才華洋溢的侄女謝道蘊很是疼愛(ài)，幫她覓得王羲之之子王凝之作為佳婿。謝道蘊雖然不是很滿(mǎn)意丈夫的平庸才華，但在王凝之擔任會(huì )稽內史因處置“孫恩之亂”不當而導致城陷被殺后，她反倒是表現出臨危不亂、替夫報仇的神勇氣概，拿刀沖出家門(mén)并怒斥賊兵，使賊兵一時(shí)不敢加害之。孫恩也被謝道蘊的氣概節義感動(dòng)，于是赦免謝道蘊及其族人。王凝之死后，謝道蘊遵古訓、守婦道，在會(huì )稽獨居，終生未改嫁。

蔡文姬 繪圖：柚子

蔡文姬 音樂(lè )與文學(xué)集一身

蔡琰，字文姬，漢朝學(xué)者蔡邕的女兒。文姬自幼就十分博學(xué)，文章、言辭都擅長(cháng)，并精通音律。由于父親在音樂(lè )上的造詣，使得文姬從小耳濡目染，呈現出顯著(zhù)的音樂(lè )天份。

十六歲時(shí)，和名門(mén)之子河東衛仲道結婚。惜衛仲道沒(méi)多久就暴病而亡。文姬夫亡無(wú)子嗣，只好無(wú)奈歸母家。后來(lái)漢末天下大亂，董卓占據洛陽(yáng)，文姬被南匈奴軍虜走，嫁給了南匈奴的首領(lǐng)左賢王。左賢王十分喜愛(ài)文姬，納為王妃，并育有一子一女。十二年后，曹操打聽(tīng)好友蔡邕生前留下的唯一女兒蔡文姬的下落，方知文姬身陷匈奴，于是派人將文姬贖回。

左賢王雖舍不得文姬，但也不敢得罪曹操，只好忍痛答應讓文姬返回中原，這就是歷史上有名的“文姬歸漢”。在回歸的路上，文姬一方面因可以回歸故里而喜，但另一方面又因要離開(kāi)丈夫及兒子而悲傷難過(guò)，在這種矛盾情緒下，寫(xiě)出了膾炙人口的千古名作《胡笳十八拍》。文姬返回中原后，在曹操的安排下，嫁給了第三任丈夫－－屯田都尉董祀。董祀非常疼愛(ài)文姬，但新婚后不久，董祀便犯死罪，文姬為救夫命親自向曹操求情，她“蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容”。曹操被文姬陳情感動(dòng)，立即將董祀赦免。文姬文詞并茂，才華洋溢，曾創(chuàng )作多首詩(shī)歌。今流傳文姬詩(shī)僅存兩首：《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。

班昭 繪圖：柚子

班昭 知識靈性之才女

班昭，東漢女辭賦家。班昭家學(xué)淵源，她的父、兄都是一代名人：父班彪，是有名的史學(xué)和儒學(xué)大師；大哥班固，則是《漢書(shū)》的作者，也是著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家；二哥班超，名震西域，是打通“絲綢之路”的功臣。

由于家庭背景及受父兄的影響、鼓勵，班昭從童年開(kāi)始就熟讀儒家經(jīng)典和史籍，再加上天份使然，班昭很快便擁有豐富的天文、歷史、地理等知識，成為當代的才女。她的渾然天成的靈性之美及端莊氣質(zhì)，在當代女子中，恐無(wú)人出其右。

十四歲時(shí)，班昭嫁給曹世叔為妻，本來(lái)婚姻十分美滿(mǎn)，可惜幾年后曹世叔突然過(guò)世，班昭獨立撫養兒女長(cháng)大，直至七十余歲，終生沒(méi)有改嫁。

她一生除參與續修《漢書(shū)》之外，并以七十高齡完成《女誡》一書(shū)?！杜]》共有七篇，原是用來(lái)教導班氏家族女兒的私人用書(shū)，不料成書(shū)之后卻被爭相傳抄，不久便風(fēng)行全國各地。

班昭在書(shū)中主張：“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美”，認為唯有剛柔并濟，夫妻才能和睦相處。又訂定了婦女四種行為標準：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；不瞎說(shuō)霸道，擇辭而言，適時(shí)而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專(zhuān)心紡織，不茍言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。”這就是后世所說(shuō)的“德、言、容、工”婦女四項行為標準。班昭《女誡》一書(shū)，數千年來(lái)作為中國婦女的行為準則，影響鉅大。

班昭是中國歷史上第一位有著(zhù)述的女子，也是中國第一位女歷史學(xué)家，她的學(xué)識及品德兼具，在中國古代女性中，實(shí)不多見(jiàn)。由于班昭在文學(xué)、史學(xué)上的特殊貢獻，當她高齡去世時(shí)，皇太后親自素服舉哀，為她舉行國葬之禮，哀榮備至。

卓文君 繪圖：柚子

卓文君 浪漫聰慧富理性

卓文君，為西漢四川鉅賈卓王孫之女，貌美有才氣，喜好音律且善鼓琴，是當代才女。十六歲時(shí)即嫁給父親同業(yè)人之子董家，但婚后沒(méi)幾年即喪夫，只好回歸母家。

返回母家的卓文君，仍不斷的有許多富商名流向她求婚，她都不中意。有一天，她無(wú)意中看到來(lái)家中作客的一個(gè)小常侍－－司馬相如，從此心生好感。司馬相如早已傾心卓家小姐，在一次聚會(huì )時(shí)，當場(chǎng)彈唱了一首〈鳳求凰〉，表白了自己的渴望，也措合了司馬相如與卓文君的浪漫姻緣。

卓文君原是富家千金，跟隨窮書(shū)生司馬相如回到成都之后，發(fā)現司馬相如家里一無(wú)所有，只好變賣(mài)所有家當，開(kāi)了一間小酒鋪。卓文君親自當掌柜賣(mài)酒，司馬相如則兼打雜工作，生活相當清貧。后來(lái)還是卓文君的父親知道愛(ài)女的情形后，接濟了許多銀兩，并將卓文君的嫁妝補送過(guò)來(lái)，他們的生活才有所改善。

后來(lái)，漢武帝即位，司馬相如受皇帝賞識，拜官加爵，春風(fēng)得意。由于皇帝下詔，司馬相如到外地任職，與卓文君一別就是五年。這五年當中，司馬相如飛黃騰達，但也漸沉迷逸樂(lè )，乃至有了要納茂陵女子為妾的想法，因此對卓文君更加疏遠冷淡。卓文君日夜盼著(zhù)丈夫的家書(shū)，沒(méi)料到盼來(lái)的家書(shū)卻只寫(xiě)著(zhù)十三個(gè)數字：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”。卓文君一看便明白丈夫的意思：數字中缺“億”，即表示丈夫對她已無(wú)情“意”。

卓文君畢竟不是一般女子，她對丈夫的無(wú)情無(wú)義雖然痛心，但也理智的表達了她的不認同、不接受，她回了一首〈數字詩(shī)〉給丈夫：

“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長(cháng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡，百無(wú)聊賴(lài)十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男。”