學(xué)校發(fā)展需要培育學(xué)校精神
武進(jìn)區洛陽(yáng)中心小學(xué) 周婉平
學(xué)校的生命核心是學(xué)校文化、學(xué)校精神。正如北京大學(xué) “思想自由、兼容并包”、清華大學(xué) “自強不息、厚德載物”的學(xué)校精神早已寫(xiě)在其眾多教師和學(xué)子的靈魂上，成為他們學(xué)校生命的核心力量。校長(cháng)是一校之魂，校長(cháng)的精神氣質(zhì)和價(jià)值體現就在于其思想。就像陶行知的“生活教育”、晏陽(yáng)初的“平民教育”、黃炎培的“職業(yè)教育”、陳鶴琴的“活教育”，無(wú)不洋溢著(zhù)他們熠熠生輝的精神氣質(zhì)和教育思想。校長(cháng)沒(méi)有獨特的思想，就不可能形成學(xué)校文化和學(xué)校精神，學(xué)校也就無(wú)法承擔起其應有的文化地位和精神使命。
所謂學(xué)校精神，大而言之，是民族精神的一個(gè)組成部分，培育學(xué)校精神是培育民族精神的一個(gè)重要支點(diǎn)。北京大學(xué)提倡“兼容并包”，倡導民主、自由之風(fēng)，最終孕育出了“五四”民族精神。小而言之，學(xué)校精神是對一定時(shí)期全校師生員工在建設和發(fā)展學(xué)校過(guò)程中形成的群體意識和精神境界的總結、概括與升華。是學(xué)校在不同時(shí)期所追求的一種精神風(fēng)貌，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色的集中反映。它應隨時(shí)代的發(fā)展而具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，是學(xué)校彌足珍貴的精神財富。它能創(chuàng )造出一種和諧、進(jìn)取的校園精神風(fēng)范，極大地影響師生的價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、行為規范等，而且有利于明確學(xué)校辦學(xué)思想和辦學(xué)目標，有利于凝聚師生的向心力，有利于打造學(xué)校品牌。
學(xué)校，作為社會(huì )的一個(gè)特殊群體，擔負著(zhù)培育人才，傳承文明的特殊使命。因而，培育具有鮮明個(gè)性和時(shí)代特征的學(xué)校精神就愈顯其重要。
一、在整體的思考中生成學(xué)校精神
1、優(yōu)化物質(zhì)景觀(guān)系統
學(xué)校的物質(zhì)景觀(guān)系統，主要包括校園建筑、校園文化設施和校園藝術(shù)生態(tài)?？陀^(guān)物體本來(lái)是沒(méi)有生命和情感的，但是，經(jīng)過(guò)教育建設者按照預期的教育目標、適應人的成長(cháng)需要而進(jìn)行的精心設計和創(chuàng )造，校園建筑物和生態(tài)環(huán)境會(huì )“活”起來(lái)。整潔的校園環(huán)境、安靜的教學(xué)區域、優(yōu)美的園林綠化、現代化的教育設施、開(kāi)闊平整的運動(dòng)綠茵場(chǎng)地、催人奮進(jìn)的校訓、生動(dòng)活潑的壁畫(huà)，無(wú)不蘊含著(zhù)對真善美的追求，透露出濃烈的文化氣息和青春活力，體現著(zhù)某種教育思想、教育風(fēng)格，蘊含和預示著(zhù)一定的辦學(xué)目標和育才目標。令人賞心悅目的校園物質(zhì)文化景觀(guān)，構成一種美的氛圍，是一種特殊的物質(zhì)“文化場(chǎng)”，會(huì )產(chǎn)生出如磁場(chǎng)般的美的吸引力，不僅使師生得到美的享受，而且“潤物細無(wú)聲”，給師生創(chuàng )造了一個(gè)莊重的“磁場(chǎng)”，其教育魅力于無(wú)形中統攝著(zhù)師生的靈魂，熏陶和感染著(zhù)師生，深刻地影響著(zhù)師生的思想品德、行為方式與生活方式。
創(chuàng )造良好的物化環(huán)境是一所學(xué)校發(fā)展的基礎，是師生成長(cháng)的基本物質(zhì)條件。在進(jìn)行校園規劃、建筑設計、綠化以及人文景觀(guān)的建設時(shí)，一要提出人才培養的規格意向和目標指向，并把這種“意向”變成校園教育環(huán)境的規劃圖，把人的發(fā)展目標隱含在設計之中；二要賦予物質(zhì)設施以文化內涵，使之具有較為濃厚的文化底蘊，使之成為校園文化的有機組成部分，成為師生員工愛(ài)校情結的載體。
2、規范行為文化系統
學(xué)校的行為文化載體主要包括主體行為形象、文化活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和交際行為。在工作與生活交往中，教育者和被教育者依據已經(jīng)理解的生存規則、道德準則和公務(wù)原則，制約并引導著(zhù)自己的行為，選擇與他人、與群體、與社會(huì )相適應的行為方式，并逐漸形成較為穩定的習慣、意志和傾向。這種文化傾向的趨同與凝結，會(huì )構建成為學(xué)校的整體風(fēng)氣——校風(fēng)，其影響力往往比被動(dòng)地接受說(shuō)教來(lái)得更迅速、更深刻、更有效。
行為文化的傳播，適應了少年兒童善于模仿、易受感染的特性。學(xué)?？山?jīng)常開(kāi)展有意義的文化活動(dòng)，以引導和規范師生的行為。如在教師中進(jìn)行“學(xué)科帶頭人”、“骨干教師”的評選，舉辦書(shū)畫(huà)展覽、論文評比、卡拉OK比賽、演講會(huì )、運動(dòng)會(huì )、登山活動(dòng)以及其他有意義的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)；在學(xué)生中成立小小科學(xué)院、文學(xué)社、記者團、棋社，組建合唱隊、舞蹈隊、器樂(lè )隊、運動(dòng)隊等，組織各種興趣活動(dòng)小組，開(kāi)展小發(fā)明、小制作競賽、小主持人比賽，舉辦科技節、文藝演出等等。開(kāi)展這些活動(dòng)，不僅有助于豐富師生的課余文化生活，培養師生的審美情趣，而且有助于規范師生的行為，優(yōu)化教師之間、學(xué)生之間、師生之間的人際關(guān)系和心理氛圍，形成朝氣蓬勃的學(xué)校精神風(fēng)貌。
3、完善規章制度系統
規章制度系統指的是學(xué)校制定的各種規章制度，包括學(xué)校發(fā)展規劃、師生管理制度、教學(xué)管理制度、后勤管理制度、檢查評比制度、年度考核制度以及獎懲制度等。學(xué)校制度文化是一種可見(jiàn)的、固定的、有形的條款式文化，是具有強控制性、強管理性、強限制性效應的剛性約束文化，它“迫使”校園群體中的每個(gè)成員“主動(dòng)”地領(lǐng)會(huì )其意義，無(wú)條件地遵守，自覺(jué)地維護，以維持正常的教學(xué)秩序。制度越規范、健全、科學(xué)，其約束力就越大，發(fā)散力就越小。學(xué)?？山⒔搪殕T工崗位目標責任制度、擇優(yōu)聘任制度、結構工資制度、獎懲制度，從而在學(xué)校中營(yíng)造一種注重責任追求優(yōu)良業(yè)績(jì)的良好氛圍；要認真執行制度，促使制度的要求逐步內化為廣大師生員工的自覺(jué)意識與良好行為習慣，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。如我校在長(cháng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，形成了一套科學(xué)嚴格的工作規范?！堵尻?yáng)中心小學(xué)教學(xué)管理工作規范》《洛陽(yáng)中心小學(xué)校務(wù)公開(kāi)制度》《洛陽(yáng)鎮小學(xué)師德公約》等對推動(dòng)我校全面貫徹教育方針、全面提高學(xué)生素質(zhì)，加大教育改革、加強教師隊伍建設，發(fā)揮了積極的作用。
4、提煉思想觀(guān)念系統
思想觀(guān)念系統是社會(huì )價(jià)值觀(guān)念在學(xué)校的反映，是學(xué)校精神風(fēng)貌的表現，其主要形式為辦學(xué)宗旨、育人目標、校訓、校風(fēng)以及校歌、校旗、?；盏?。它不是自發(fā)形成的，而是經(jīng)過(guò)提煉和升華而形成的。學(xué)校精神的初始狀態(tài)是自發(fā)而模糊的，如果不加以概括和引導是不會(huì )自覺(jué)形成精神的。當學(xué)校精神超出無(wú)意識的黑箱狀態(tài)之后，就上升到人們的意識領(lǐng)域中，由無(wú)意到有意，從模糊到清晰，由自發(fā)到自覺(jué)，走向可意圖、可設計狀態(tài)，走向有意識的整合期。學(xué)校領(lǐng)導者和管理者要從學(xué)校精神賴(lài)以生長(cháng)的心理機制和生存環(huán)境入手，以自身言行為導向，自覺(jué)培育、倡導和發(fā)揚學(xué)校精神。一所學(xué)校的校訓、校歌，就是由辦學(xué)的認識濃縮、提煉、升華和韻化而成的。校訓、校歌經(jīng)過(guò)孕育，誕生了校風(fēng)，進(jìn)而形成了學(xué)校的辦學(xué)宗旨、育人目標，并物化為校旗、?；盏?。學(xué)校精神是與時(shí)俱進(jìn)的，它需要隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷充實(shí)新的內容。
二、在和諧的情感氛圍中凝聚學(xué)校精神
1、 創(chuàng )設情境氛圍
情境氛圍具有約束力和感染力。整潔、清新、幽靜和優(yōu)美的校園環(huán)境，對師生都會(huì )產(chǎn)生一種約束力，影響著(zhù)師生的行為。在學(xué)校墻壁、宣傳櫥窗張貼學(xué)生的書(shū)法、繪畫(huà)作品，能創(chuàng )設一種濃厚的藝術(shù)氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生對藝術(shù)的熱愛(ài)與向往。在校門(mén)口、廊道兩側題寫(xiě)富有時(shí)代精神的對聯(lián)、橫幅，陽(yáng)臺走廊墻上懸掛偉人、名人、英烈等畫(huà)像，室內墻上張貼格言警句，廣播播放優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的校園歌曲等，都能激發(fā)師生的愛(ài)國情懷，頌揚中華民族的傳統美德，使師生多角度、多層次、全方位地受到感染和熏陶。
2、 創(chuàng )設感情氛圍
和諧的感情氛圍與教育目標相吻合，與師生的文化和思想基礎相吻合，對教育教學(xué)目標的實(shí)施和完善起著(zhù)一種推動(dòng)、促進(jìn)和催化的作用。創(chuàng )設感情氛圍需要營(yíng)造健康的心理環(huán)境與和諧的人際交往環(huán)境。一要提倡相互理解和尊重的風(fēng)氣，要求每個(gè)人都要設身處地為他人著(zhù)想，“將心比心”地考慮問(wèn)題。二要形成正確的輿論導向，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻、勇于創(chuàng )新的人和事應該受到贊揚和推崇，玩忽職守、斤斤計較、因循守舊的人和事應該受到批評和鞭撻。三要疏通人際溝通渠道，不但要開(kāi)放正式的組織渠道，定期召開(kāi)各類(lèi)座談會(huì )，進(jìn)行民意測驗，聽(tīng)取意見(jiàn)，還要疏通非正式渠道，關(guān)注教師之間、學(xué)生之間、師生之間的個(gè)人交往，了解師生的真實(shí)思想和動(dòng)機。四要正確處理人際沖突，調節教師間、學(xué)生間的人際關(guān)系，公正分配個(gè)人利益，客觀(guān)評價(jià)教師工作或學(xué)生學(xué)習績(jì)效，滿(mǎn)足師生的自尊心、榮譽(yù)感，使他們達到心理平衡，產(chǎn)生友好、合作的態(tài)度。
三、在獨特的個(gè)性追求中提升學(xué)校精神
1、 學(xué)校應該創(chuàng )設獨具特色的文化來(lái)展示個(gè)性
學(xué)校文化內容廣泛，形式多樣。有的學(xué)校重視藝術(shù)教育，形成藝術(shù)文化；有的學(xué)校開(kāi)展全校性的棋藝活動(dòng)，形成棋藝文化；有的學(xué)校開(kāi)展科技科普教育，形成科技文化。學(xué)校文化只有達到人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精，才能稱(chēng)之為特色。學(xué)校有自己的特色文化，才能展示個(gè)性。
2、個(gè)體應該成為學(xué)校精神哺育的個(gè)性獨特的人
教育即解放，學(xué)校精神的培育只能以人的個(gè)性的解放作為追求的目標。每一個(gè)人都是鮮活的生命主體，都有不可替代的發(fā)展需要和成長(cháng)意志，學(xué)校的精神只有與人的成長(cháng)意志發(fā)生真誠的對話(huà)，并轉換成人的內在成長(cháng)力，才能產(chǎn)生教育的陶冶功能。
由于校園文化景觀(guān)往往是非文本的、非直觀(guān)的，存在著(zhù)大量的抽象、象征與隱喻，因此其內容是豐富多彩的，意義是博大精深的。師生在對校容校貌及校園中的文化景觀(guān)進(jìn)行解讀的過(guò)程中必然體現出個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性，在與物質(zhì)景觀(guān)的“交往”中一定能夠獲得美的感染和現代文明的熏陶，獲得個(gè)人的成長(cháng)和人文精神的建構。
學(xué)校精神并不影響個(gè)性的生長(cháng)。個(gè)性的生長(cháng)，不但不妨礙學(xué)校精神的形成，而且會(huì )促進(jìn)學(xué)校精神的升華。學(xué)校就是由具有豐富個(gè)性的個(gè)體組成的整體，個(gè)體的個(gè)性是在學(xué)校精神基礎上衍生的獨特的個(gè)性，個(gè)體的個(gè)性在活生生的對話(huà)、交流和活動(dòng)中的互相碰撞和融合，將不斷提升學(xué)校精神。
學(xué)校精神是學(xué)校成長(cháng)的靈魂，是推動(dòng)學(xué)校不斷發(fā)展的強大武器。發(fā)展學(xué)校精神是學(xué)校生存的基礎、行為的準則、前進(jìn)的動(dòng)力、成功的法寶。只有不斷豐富學(xué)校精神內涵，并努力內化為師生的自覺(jué)行為，才能有效地提升學(xué)校辦學(xué)品位，促使學(xué)校始終立于時(shí)代潮頭。
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