| 最勝妙七十二尊佛號的受持大圓滿(mǎn)功德（現世修福德） 以下10佛出自大寶積經(jīng)功德寶花敷菩薩會(huì ) 無(wú)量功德寶莊嚴威德王如來(lái) 受持彼佛名者。即能滅除六十千劫生死之罪。轉身得陀羅尼。名為樂(lè )說(shuō)無(wú)礙。凡所說(shuō)法。常為十俱胝剎諸佛世尊。授以辯才令得無(wú)畏。 功德寶勝莊嚴威德王如來(lái) 受持彼佛名者。轉身當得日輪光明遍照三昧。於諸佛剎隨願往生。亦當攝受無(wú)量功德莊嚴佛土。生彼剎已。具三十二相。獲無(wú)斷辯才。轉身當得阿耨多羅三藐三菩提 一切法殊勝辯才莊嚴如來(lái) 受持彼佛名者。毒不能害刀不能傷?；鸩荒軣荒苣?。舍此身已當受化生。獲陀羅尼名為百旋 積集無(wú)量辯才智慧如來(lái) 受持彼佛名者。則為奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切處陀羅尼。無(wú)盡藏陀羅尼。乃至未成無(wú)上菩提。終不更入三惡趣中。常得往生諸佛剎土。修菩薩行。度脫無(wú)量惡趣眾生。當於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 千雲雷吼聲王如來(lái) 持彼佛名者。轉身得佛四無(wú)所畏。四種神足。大慈大悲。十八不共法。所得國土功德莊嚴。亦如西方極樂(lè )世界。無(wú)有異也。若有女人能受持者。皆悉轉為丈夫之身 種種勝光明威德王如來(lái) 受持彼佛名者。則為奉事九十俱胝諸佛如來(lái)。得度脫一切眾生三昧。何故名為度脫一切眾生三昧。若善男子善女人。依此三昧演說(shuō)法時(shí)。能令三千大千世界之中。惡趣眾生悉皆解脫。得生人天普獲安樂(lè )。決定當得阿耨多羅三藐三菩提。猶如悅意如來(lái)剎中。所有眾生常受安樂(lè ) 最上妙色殊勝光明如來(lái) 受持彼佛名者。轉身得無(wú)量辯才莊嚴陀羅尼。悉能受持八十俱胝如來(lái)所說(shuō)之法。所得國土功德莊嚴。亦如西方極樂(lè )世界。無(wú)有異也。 無(wú)數劫積集菩提如來(lái) 若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。即為供養八十俱胝諸佛世尊。轉身具足六十種言音辯才 虛空吼聲淨妙莊嚴光明照如來(lái) 受持彼佛名者。所生之處。種族尊豪識性聰慧。善能通達世俗文詞。凡所發(fā)言人皆信受。於諸地中。具足清淨戒定智慧及於解脫知見(jiàn)。獲宿命智得五神通。亦當得佛十八不共速成阿耨多羅三藐三菩提 一切法門(mén)神變威德光明照耀如來(lái) 受持彼佛名者。轉身得陀羅尼。名成就正覺(jué)。當能受持九十俱胝諸佛如來(lái)所說(shuō)之法。一生當得阿耨多羅三藐三菩提 以下7佛名號出自 受持七佛名號所生功德經(jīng) 妙功德住吉祥如來(lái) 若有得聞彼佛名者。便得超越一切八難。隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨在所生心常聰慧。恆居善趣受諸妙樂(lè )。有能建立彼佛形像恭敬供養尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨在所生常得值佛。修行一切波羅蜜多。成大導師度無(wú)量眾 寶華光吉祥如來(lái) 若有得聞彼佛名者。便得具足勝念慧行。處四眾中說(shuō)法無(wú)畏。言詞威肅聞皆敬受。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨在所生具念慧行成猛利智得勝聞持。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨所生處常值如來(lái)。辯才無(wú)礙廣宣妙法。漸次修習?；圪Y糧。成天人尊度無(wú)量眾
若有得聞彼佛名者。便超百千俱胝大劫生死長(cháng)夜流轉劇苦。隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於百千俱胝大劫隨所生處心離愚癡。於天人中受諸妙樂(lè )。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨在所生常得值佛速證無(wú)上正等菩提
若有得聞彼佛名者。便得遠離一切憂(yōu)苦。祿位財寶無(wú)有退失。唯除宿世定惡業(yè)因。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。隨在所生具大威德。神通自在身帶光明形貌端嚴眾所樂(lè )見(jiàn)。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。常不枉生無(wú)佛世界。修菩薩行。大誓莊嚴成無(wú)上覺(jué)饒益一切
若有得聞彼佛名者。其心泰然無(wú)所擾亂。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復能速證月光勝定。證此定已尋復能證殑伽沙等三摩地門(mén)。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於諸佛所說(shuō)法門(mén)。能遍受持深達義趣。照了無(wú)礙如日光明。隨在所生常得值佛。因以速證無(wú)上菩提 善逝定跡如來(lái) 若有得聞彼佛名者。心便寂靜離諸諠雜。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨所生處身四威儀若語(yǔ)若默心常在定。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無(wú)量俱胝大劫。隨在所生常得值佛速能究竟諸等持門(mén)。成兩足尊度無(wú)量眾
若有得聞彼佛名者。身心調暢離諸粗重。惡業(yè)消滅煩惱輕微。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於來(lái)世隨在所生具三十二大丈夫相。一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於來(lái)世隨在所生常得出傢俱清淨戒。游諸佛土聞法受持。具足修行一切功德。由是速證阿耨多羅三藐三菩提
地藏菩薩本願經(jīng):又於過(guò)去無(wú)量無(wú)數恆河沙劫。有佛出世。號寶勝如來(lái)。若有男子女人。聞是佛名畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂(lè ) 地藏菩薩 大乘大集地藏十輪經(jīng):善男子。假使有人於其彌勒及妙吉祥並觀(guān)自在普賢之類(lèi)而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱(chēng)名唸誦禮拜供養求諸所願。不如有人於一食頃至心歸依稱(chēng)名唸誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿(mǎn)足。所以者何。地藏菩薩利益安樂(lè )一切有情。令諸有情所願滿(mǎn)足。如如意寶亦如伏藏。如是大士。為欲成熟諸有情故。久修堅固大願大悲勇猛精進(jìn)過(guò)諸菩薩。是故汝等應當供養 無(wú)量壽如來(lái):即阿彌陀佛 藥師琉璃光如來(lái) 以下佛號出自說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng) 寶輪光明高勝吉祥王如來(lái) 能稱(chēng)念受持者。是人轉生得宿命智。有念有慧諸相圓滿(mǎn)。當得成就信順之語(yǔ)獲得無(wú)斷語(yǔ)言辯才。迦葉。是人能於天人世間一切辯才之中。不為他所退怯間斷。常得語(yǔ)言辯才無(wú)斷。又善男子及善女人。若能稱(chēng)念彼佛名者。是人聽(tīng)法之時(shí)。得佛聖相為現其前。若於諸法昔所未聞隨所受學(xué)。即時(shí)獲得無(wú)邊俱胝那庾多百千隨轉陀羅尼。又此閻浮提中。一切有情隨所樂(lè )求而悉能知。然後如其信解善為說(shuō)法。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背於生死。而能攝集無(wú)量福蘊 無(wú)邊香最上王如來(lái) 若有住菩薩乘諸善男子及善女人聞我名號能稱(chēng)念受持者。是人獲彼多種功德。所謂於一切處在在所生得宿命智。梵行圓滿(mǎn)具三十二大丈夫相莊嚴其身。又復余佛剎中蒙光照觸者。皆悉來(lái)集。我為彼等圓滿(mǎn)一切菩提勝行。又復若此。大地大火充滿(mǎn)普遍燒然?；馃灰?。大地出現種種珍寶。諸來(lái)求者而周給之。然彼一切亦無(wú)少分差動(dòng)之相。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。而能攝集無(wú)量福蘊
能稱(chēng)念受持者。是人轉生得宿命智。獲得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已。能解一切眾生語(yǔ)言音聲。得佛加持無(wú)礙語(yǔ)言辯才成就。若有眾生樂(lè )求見(jiàn)彼。住虛空中宣說(shuō)諸法。是人即時(shí)隨意能現。又此閻浮提中一切眾生。隨有樂(lè )求所出音聲。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生。隨有樂(lè )求所出音聲諸言說(shuō)等。是人悉知。如其信解各為說(shuō)法。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。六十千劫中背於生死
若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定手最上吉祥如來(lái)名號及離塵步菩薩摩訶薩名號。能稱(chēng)念受持者是人轉生得宿命智。百劫之中背於生死。而能攝集無(wú)量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果 蓮華最上吉祥如來(lái) 若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是蓮華最上吉祥如來(lái)應供正等正覺(jué)名號及蓮華手菩薩摩訶薩名號。能稱(chēng)念受持者。是人轉生得宿命智。乃生常得蓮華化生。於諸世間而無(wú)染著(zhù)。超越一切不善之法。猶如蓮華不著(zhù)於水。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。而能攝集無(wú)量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果 日輪光明最勝吉祥如來(lái) 若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是日輪光明最勝吉祥如來(lái)應供正等正覺(jué)名號及日光明菩薩摩訶薩名號。能稱(chēng)念受持者。是人轉生得宿命智。乘日輪光照諸善法。不復更生墮三惡趣疑惑怖畏。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。千劫之中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果 一寶蓋最上如來(lái) 若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來(lái)應供正等正覺(jué)名號。能稱(chēng)念受持者。是人轉生得宿命智。不於下劣族姓中生。不於貧窶族姓中生。在在所生而悉於彼王宮中生。所生之處無(wú)母障難無(wú)父障難。無(wú)富貴難無(wú)疾病難。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果 定最上吉祥如來(lái) 若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞我名號能稱(chēng)念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉獲於千三摩地。一一三摩地中。復證百千俱胝那庾多三摩地門(mén)。彼之所得諸三摩地永不散失。能於過(guò)去已入涅槃十千佛所。瞻禮聽(tīng)法。所有現在未來(lái)世中見(jiàn)佛聽(tīng)法。亦復如是。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。世世所生千劫之中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果 無(wú)邊步跡如來(lái) 若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼無(wú)邊步跡如來(lái)應供正等正覺(jué)名號。能稱(chēng)念受持者。是人轉生得宿命智。獲得月輪清淨菩薩三摩地。住是三摩地已。所有東方殑伽沙數等諸佛世尊親得瞻睹。如是南西北方四維上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙數等諸佛世尊悉得瞻睹。而於彼彼佛世尊所。聽(tīng)受說(shuō)法皆能解了。常得值遇諸佛出世。於一切時(shí)不暫舍離諸佛世尊。乃至證成菩提畢竟邊際。永得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十五千劫中背於生死。而能攝集無(wú)量福蘊  |
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