憲問(wèn)篇第十四
14.1憲①問(wèn)恥，子曰：“邦有道，穀；邦無(wú)道，穀，恥也?！薄翱?sup>②、伐③、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知④也?！?/span>
①憲：原憲，字子思，雍也篇第五章中稱(chēng)原思。②克：好勝。③伐：自夸。④知：感覺(jué)、覺(jué)得。
【白話(huà)文】原憲問(wèn)何為做人的恥辱?？鬃诱f(shuō)：“國政清明時(shí)，做官領(lǐng)取俸祿；國政昏暗時(shí)，還做官領(lǐng)取俸祿，這就是做人的恥辱?！痹瓚椨謫?wèn)：“好勝、自夸、怨忿、貪心，這四樣毛病都沒(méi)有，能稱(chēng)之為仁嗎？”孔子說(shuō)：“可稱(chēng)之為難能可貴，稱(chēng)之為仁，我還不覺(jué)得是?！?/p>
14.2子曰：“士而懷居①，不足以為士矣?！?/span>
①懷居：留戀家室的安逸。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“士人啊，如果留戀家室，是不配稱(chēng)為士的?！?/p>
14.3子曰：“邦有道，危①言危行；邦無(wú)道，危行言孫②?！?/span>
①危：正、端正。②孫：今寫(xiě)作“遜”，謙遜。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“國政清明時(shí)，行為要端正，言語(yǔ)可直言不諱；國政昏暗時(shí)，行為也要端正，但言語(yǔ)應謙恭謹慎?！?/p>
14.4子曰：“有德者必有言①，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/span>
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“有德行的人，一定有合乎德的言論，但言必稱(chēng)德的人，未必有德行。仁者必定勇敢，但勇敢者不一定仁?！?/p>
①言：合乎道德的言論。
14.5南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟①，俱不得其死，然禹、稷②躬稼而有天下?！?/span>夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
①羿：yì，傳說(shuō)中夏代有窮國的國君，善于射箭，曾奪夏太康的王位，后被其臣寒浞（zhuó）所殺。奡：ào，傳說(shuō)是寒浞的兒子，后來(lái)為夏少康所殺。蕩舟，善于駕舟作戰。②禹：夏朝的開(kāi)國之君，善于治水，注重發(fā)展農業(yè)。稷：jì，傳說(shuō)是周朝的祖先，又為谷神，教民種植莊稼。
【白話(huà)文】南宮適請教于孔子說(shuō)：“羿善于射箭，奡擅長(cháng)駕舟水戰，兩人都沒(méi)得到善終，但禹和稷自身耕田種莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記](méi)有回應。南宮適退出后，孔子說(shuō)：“這人是個(gè)好官??！他崇尚道德??！”
解讀：南宮適以羿、奡與禹、稷為例，認為力不足恃，惟德可貴?？鬃硬淮?，是因為南宮適的見(jiàn)解非常高明，無(wú)需答復。而其后之嘆則是對南宮適執政為民、崇尚美德的由衷褒贊。
14.6子曰：“君子而不仁①者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/span>
①仁：仁之心。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“有君子行為，沒(méi)有仁德之心，這種情況是存在的；而一個(gè)卑鄙小人是不會(huì )具備仁德之心的?！?/p>
14.7子曰：“愛(ài)之，能勿勞①乎？忠②焉，能勿誨乎？”
①勞：慰勞、犒勞。②忠：盡心竭力。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“人有愛(ài)心，能不給以慰勞嗎？竭誠之人，能不予以教導嗎？”
14.8子曰：“為命①，裨諶②草創(chuàng )之，世叔③討論之，行人④子羽⑤修飾之，東里⑥子產(chǎn)潤色之?！?/span>
①命：指國家政令。②裨諶：pí chén，鄭國的大夫。③世叔：即子太叔，名游吉。鄭國的大夫。子產(chǎn)死后，繼子產(chǎn)為鄭國宰相。④行人：官名，掌管朝覲聘問(wèn)事務(wù)，即外交事務(wù)。⑤子羽，公孫羽，鄭國的大夫。⑥東里：子產(chǎn)所居之地，在今鄭州市。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“鄭國制訂政令文件，由裨諶起草，世叔提出修改意見(jiàn)，外交事務(wù)官子羽加以修飾，東里子產(chǎn)潤色定稿?！?/p>
14.9或問(wèn)子產(chǎn)，子曰：“惠①人也?！眴?wèn)子西②，曰：“彼哉，彼哉！③”問(wèn)管仲，曰：“人④也。奪伯氏⑤駢邑⑥三百，飯疏食，沒(méi)齒⑦無(wú)怨言?！?/span>
①惠：仁慈、仁愛(ài)。②子西：應是指與孔子同時(shí)期且在楚國執政的公子申?；蛉酥畣?wèn)，孔子回答的是子產(chǎn)與管仲的執政表現，因此所問(wèn)的子西也應是正在實(shí)際執政的楚令尹公子申。子產(chǎn)的同宗兄弟，名公孫夏，字子西，并未實(shí)際執政且在位時(shí)間有限；楚國的鬬宜申，羋姓，斗氏，名宜申，字子西，為楚國司馬，后為商公、工尹，也未曾實(shí)際執掌過(guò)政權。③彼哉，彼哉：指無(wú)可稱(chēng)道。稍含貶義。④人：不同于普通人的人、人物。⑤伯氏：齊國的大夫。⑥駢（pián）邑：地名，伯氏的采（cài）邑。⑦沒(méi)齒：死。
【白話(huà)文】有人問(wèn)子產(chǎn)是個(gè)什么樣的人?？鬃诱f(shuō)：“是個(gè)仁愛(ài)的人?！庇謫?wèn)子西，孔子說(shuō)：“他呀!他呀!”又問(wèn)管仲，孔子說(shuō)：“他是個(gè)了不起的人。他削去伯氏駢邑的三百稅戶(hù)，使其終生吃粗茶淡飯，但伯氏直到死也沒(méi)有怨言?！?/p>
14.10子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！?/span>
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“貧窮但沒(méi)有怨恨難以做到，富裕而不自大則容易做到?！?/p>
14.11子曰：“孟公綽①為趙、魏②老③則優(yōu)④，不可以為滕、薛⑤大夫?！?/span>
①孟公綽（chuò）：魯國的大夫，屬孟孫氏家族。②趙、魏：晉國最有權勢的大夫趙氏、魏氏。③老：大夫的家臣。④優(yōu)：優(yōu)裕。⑤滕、薛：當時(shí)的小國，在魯國附近。滕在今山東滕州市區西南，薛在今山東滕州市南部。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“孟公綽擔任晉國趙氏、魏氏的家臣，才能綽綽有余，但卻不能勝任滕國和薛國這樣小國的大夫?！?/p>
解讀：孔安國注：“公綽性寡欲，趙、魏貪賢，家老無(wú)職，故優(yōu)。滕、薛小國，大夫職煩，故不可為?！?/p>
14.12子路問(wèn)成人①，子曰：“若臧武仲②之知、公綽之不欲、卞莊子③之勇、冉求之藝。文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?。見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要④不忘平生⑤之言，亦可以為成人矣?！?/span>
①成人：心智成熟之人。②臧武仲：魯國大夫臧孫紇。他在齊國時(shí)，能預見(jiàn)齊莊公將敗，不受其田邑。③卞莊子：魯國的大夫，封地在卞邑，以勇氣著(zhù)稱(chēng)。④要：重要、顯要。⑤平生：終身、一生。
【白話(huà)文】子路問(wèn)怎樣算是一個(gè)成熟的人?？鬃诱f(shuō)：“像臧武仲那樣睿智、像孟公綽那樣淡泊、像卞莊子那樣勇敢、像冉求那樣多才藝。若經(jīng)過(guò)禮樂(lè )熏陶，也可以算是一個(gè)成熟之人?！笨鬃咏又?zhù)又說(shuō)：“現今成熟之人的標準不一定是這樣了。見(jiàn)到財利能想到道義，遇到危險敢于獻出生命，久居要職而不忘一生的承諾，這樣的人就算是一個(gè)成熟之人了?！?/p>
14.13子問(wèn)公叔文子①于公明賈②曰：“信乎，夫子③不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者④過(guò)⑤也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè )然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?。豈其然乎！”
①公叔文子：衛國大夫公孫拔，衛獻公之子。謚號“文”。②公明賈：姓公明字賈，衛國人。③夫子：指公叔文子。④以告者：“以之告子者”的省略形式，意思是：告訴你這些話(huà)的人。⑤過(guò)：過(guò)分。
【白話(huà)文】孔子向公明賈問(wèn)到公叔文子，說(shuō)：“先生他不屑于說(shuō)話(huà)、沒(méi)有笑容、也不收取錢(qián)財，是真的嗎？”公明賈回答道：“告訴你這話(huà)的人說(shuō)得過(guò)分了。先生他到該說(shuō)時(shí)才說(shuō)，因此別人不嫌棄他說(shuō)話(huà)；快樂(lè )時(shí)才笑，因此別人不嫌棄他笑；合于道義的錢(qián)財他才取，因此別人不嫌棄他取財?！笨鬃诱f(shuō)：“是這樣，原來(lái)是這樣??！”
14.14子曰：“臧武仲以防①求為后于魯，雖曰不要②君，吾不信也?！?/span>
①防：地名，武仲封邑，在今山東費縣東北六十里。②要：yāo，要挾。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“臧武仲依仗其封地防邑請魯君立自己繼承臧氏的卿大夫之位，盡管有人說(shuō)他不是要挾魯君，但我不相信?！?/p>
14.15子曰：“晉文公①譎②而不正，齊桓公③正而不譎?！?/span>
①晉文公：姓姬名重耳，春秋時(shí)期有作為的政治家，著(zhù)名的霸主之一。公元前636－前628年在位。②譎：jué，欺詐，玩弄手段。③齊桓公：姓姜名小白，春秋時(shí)期有作為的政治家，著(zhù)名的霸主之一。公元前685－前643年在位。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐?！?/p>
14.16子路曰：“桓公殺公子糾①，召忽死之，管仲②不死?！痹唬骸拔慈屎?？”子曰：“桓公九合諸侯③，不以兵車(chē)④，管仲之力也。如其仁⑤，如其仁！”
①公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。②召忽、管仲：兩人都是公子糾的家臣。公子糾被殺后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當上了齊國的宰相。③九合諸侯：齊桓公多次召集眾諸侯盟會(huì )。九，虛指。④不以兵車(chē)：即不用武力。⑤如其仁：堪比于仁。其，語(yǔ)氣助詞，加強語(yǔ)氣。
【白話(huà)文】子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲沒(méi)有自殺?！弊勇穯?wèn)：“管仲不仁義嗎？”孔子說(shuō)：“桓公不用武力屢次召集眾諸侯盟會(huì )，是管仲的功勞。這堪比于仁！堪比于仁啊!”
解讀：常人以管仲不能死于忠而認為管仲不仁?？鬃硬环裾J，但也認識到管仲的功績(jì)有仁德之效。
14.17子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡①天下，民到于今受其賜。微②管仲，吾其被發(fā)左衽③矣。豈若匹夫匹婦之為諒④也，自經(jīng)于溝瀆⑤而莫之知也?！?/span>
①匡：匡正，使走上正途。②微：如果沒(méi)有。用于和既成事實(shí)相反的假設句的句首。③被發(fā)左衽：披頭散發(fā)、衣襟左開(kāi)?！芭l(fā)左衽”是當時(shí)少數民族的形象，代指淪為夷狄。被，今寫(xiě)作“披”。衽，rèn，衣襟。④諒：敞開(kāi)內心、表明心跡。⑤自經(jīng)于溝瀆（dú）：自殺在荒野中。這里指輕率且無(wú)意義的自殺。自經(jīng)，自縊。溝瀆，河溝、水道。代指偏僻之地。
【白話(huà)文】子貢說(shuō)：“管仲不是仁義之人吧？齊桓公殺了公子糾，他不以死相殉，反而又去輔佐齊桓公?！笨鬃诱f(shuō)：“管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸諸侯，憑一己之力匡正了混亂的天下，百姓到現在還能享受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，我們早就成為披頭散發(fā)、衣襟左開(kāi)的野蠻人了。所以，管仲豈會(huì )像普通百姓那樣地表明心跡，自殺于荒野中而又不知這樣做實(shí)則毫無(wú)意義?！?/p>
解讀：在孔子看來(lái)，以管仲的才智，他不會(huì )做普通百姓才會(huì )做的事，這也恰恰反映出其不同于普通人的道德情操。因此，孔子認為管仲非仁者是民眾普遍的看法，但這樣的看法并不能也不應該抹殺其一生的功績(jì)。
14.18公叔文子之臣大夫①僎②與文子同升諸公③，子聞之,曰：“可以為'文’矣?！?/span>
①臣大夫：即家大夫。②僎：zhuàn，人名，公叔文子的家臣。③同升諸公：同升于公朝。公，公室。這是說(shuō)僎因文子的舉薦升為大夫，與公叔文子同立于朝堂。
【白話(huà)文】公叔文子的家臣大夫僎，因文子推薦與文子一同擢升衛國大夫?？鬃勇?tīng)聞后，說(shuō)道：“公叔文子足以謚為'文’了?！?/p>
14.19子言衛靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉①治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
①仲叔圉（yǔ）：即孔文子。他與后面提到的祝鮀、王孫賈都是衛國的大夫。
【白話(huà)文】孔子談到衛靈公的昏庸無(wú)道，季康子說(shuō)：“既然這樣，為什么沒(méi)有亡國呢？“孔子說(shuō)：“他有仲叔圉主管外交，祝鮀管理宗廟祭祀，王孫賈統率軍隊。這樣子，怎么會(huì )亡國呢？”
解讀：孔子雖對祝鮀、王孫賈多有指責——見(jiàn)雍也篇第十六章、八佾篇第十三章，但因其與孔文子一樣各有專(zhuān)長(cháng)而為衛靈公所用?？鬃诱撊瞬⒉灰云涠虠壠溟L(cháng)，《論語(yǔ)意原》注：“夫子適衛者五，有眷眷之意，亦以靈公雖無(wú)道而用人各當其才，庶幾可與有為也?！?/p>
14.20子曰：“其言之不怍①，則為之也難?！?/span>
①怍：zuò，慚愧。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人說(shuō)大話(huà)而不感到慚愧，那么他要履行這些話(huà)就很困難了?！?/p>
14.21陳成子①弒簡(jiǎn)公②，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?sup>③?！笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?sup>④，不敢不告也，君曰'告夫三子’者！”之⑤三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！?/span>
①陳成子：即陳恒，齊國大夫，又叫田成子。他以大斗借出，小斗收進(jìn)的方法受到百姓擁護。公元前481年，他殺齊簡(jiǎn)公，立平公，從此專(zhuān)權于齊。②簡(jiǎn)公：齊簡(jiǎn)公，姓姜名壬。公元前484－前481年在位。③三子：指季孫、孟孫、叔孫三家。④從大夫之后：孔子曾任過(guò)大夫職，此時(shí)已去官家居，所以說(shuō)是從大夫之后。意思是雖無(wú)大夫之職，但仍有大夫之責。⑤之：動(dòng)詞，往。
【白話(huà)文】齊國大夫陳成子殺了齊簡(jiǎn)公?？鬃育S戒沐浴，上朝見(jiàn)魯哀公，報告說(shuō)：“陳恒把他的國君殺了，請您出兵討伐他?！卑Чf(shuō)：“你去報告給三位大夫吧?！笨鬃油顺龊笳f(shuō)：“因我曾經(jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報告，君主卻說(shuō)'去向那三位報告’!”孔子去向那三位大夫報告，三位不愿出兵?？鬃釉僬f(shuō)：“因我曾經(jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報告啊!”
解讀：孔子見(jiàn)哀公實(shí)有警告之意：齊弒君，魯能不防乎？但哀公不悟，卻知魯之大權在三桓，故使告之。無(wú)奈之下為自保，孔子不得不多次言明“以吾從大夫之后，不敢不告也?！?/p>
14.22子路問(wèn)事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！?/span>
【白話(huà)文】子路問(wèn)怎樣事奉君主?？鬃诱f(shuō)：“不要欺騙他，但可以犯顏直諫?！?/p>
14.23子曰：“君子上達，小人下達①?！?/span>
①達：通往、通向。上，指天理、大道。下，指世間情事。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“有志于學(xué)者探求大道，甘于平庸者沉于世事?！?/p>
14.24子曰：“古之學(xué)者為己①，今之學(xué)者為人②?！?/span>
①為己：為了（修養）自身。②為人：為了（利于）世人。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習是為了修養自身，今人學(xué)習是為了有利世人?！?/p>
解讀：“為己”指提升自我道德，“為人”則是增進(jìn)他人或整體人類(lèi)的福祉。儒家以“為己”之學(xué)作成就己德的根本，但目標卻在于“為人”的成德要求。
14.25蘧伯玉①使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔拐叱?，子曰：“使乎！使乎！”
①蘧（qú）伯玉：人名，衛國有名的賢大夫，姓蘧，名瑗（yuàn），是孔子的老朋友，孔子到衛國時(shí)曾住在他的家里。
【白話(huà)文】蘧伯玉派人探望孔子?？鬃诱埵拐呗渥髥?wèn)道：“先生最近做些什么？”使者回答說(shuō)：“先生想要少犯錯誤，但做得還不到位?！笔拐咦吡艘院?，孔子說(shuō)：“好一位使者啊，好一位使者??！”
解讀：使者代表主人。這位蘧伯玉的使者知道孔子重視道德，所以回答孔子時(shí)答詞放在道德方面，說(shuō)他主人有道德上的自律，想“寡其過(guò)”，又為主人謙虛說(shuō)“未能”。各方面都做到了妥帖安適，這叫作嫻于辭令，所以孔子連呼“使乎！使乎！”，認為他是最好的使者。
14.26子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮??！?/span>
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位上，就不要謀議它的具體政務(wù)?！痹诱f(shuō)：“君子的思慮，不超越自己的職責范圍?！?/p>
解讀：本章前半部分重出，見(jiàn)泰伯篇第十四章。后半部分曾子引《周易》艮卦象辭來(lái)解釋孔子以上兩句話(huà)。
14.27子曰：“君子恥其言而過(guò)其行①?！?/span>
①其言而過(guò)其行：說(shuō)出的話(huà)超過(guò)了其實(shí)際做到的程度。過(guò)，超越、勝過(guò)。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“君子以說(shuō)到卻做不到為恥?！?/p>
14.28子曰：“君子道①者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘?sup>②也?！?/span>
①道：稱(chēng)說(shuō)、稱(chēng)道。②自道：自述，說(shuō)自己。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“君子稱(chēng)頌的品行有三種，是我所做不到的，仁者樂(lè )天知命，智者事事清醒，勇者無(wú)所畏懼?！弊迂曊f(shuō)：“這是老師的自我寫(xiě)照啊?！?/p>
14.29子貢方①人，子曰：“賜也，賢②乎哉？夫我則不暇?！?/span>
①方：評斷、下定論。②賢：好、善。
【白話(huà)文】子貢恣意評斷他人?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，這樣做好嗎？反正我沒(méi)那閑工夫去論人生死與得失?！?/p>
解讀：孔子常評價(jià)前人，論其功過(guò)，但以明是非、教后人為目的，并無(wú)意揭人短處。子貢直指人弊，絲毫不諱言他人結局，有自我炫耀之嫌，故為君子不取。
14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能①也?！?/span>
①不能：無(wú)能力做到、做不到。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“不擔憂(yōu)在位者不賞識我，擔憂(yōu)的是他們不能夠賞識我?！?/p>
解讀：孔子認為在位者不是不了解自己的主張，也不是不認可自己能力，而是因為各種原因不采用、不施行自己的主張。
14.31子曰：“不逆詐①，不億②不信，抑③亦先覺(jué)者，是賢乎？”
①逆：揣測。詐：使人上當受騙。②億：今寫(xiě)作“臆”，臆想。③抑：表示輕微的轉折。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“不揣測別人會(huì )使詐，不臆想別人會(huì )失信，也許能先行察覺(jué)到別人的異樣，但這樣的人就很了不起嗎？”
解讀：孔子認為：不應該先假設他人不道德，也不應該臆測他人會(huì )怎樣。退一步講，就算事實(shí)證明你事先覺(jué)察對了，也不證明你了不起、很賢能。本章亦可與“子貢方人”章相參照。
14.32微生畝①謂孔子曰：“丘，何為是棲棲者與②？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也?！?/span>
①微生畝：姓微生，名畝，魯國人。②是，指示代詞，這。棲棲(xī)，不安定的樣子。與，今寫(xiě)作“歟”，表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。
【白話(huà)文】微生畝對孔子說(shuō)：“孔丘，你為何做這樣一個(gè)奔波忙碌的人呢？不是為了要顯示你的口才吧？”孔子說(shuō)：“我哪是顯示自己有口才，不過(guò)是忙碌的老毛病改不掉而已?！?/p>
14.33子曰：“驥①不稱(chēng)②其力，稱(chēng)其德也?！?/span>
①驥：千里馬。古代稱(chēng)善跑的馬為驥。②稱(chēng)：chēng，稱(chēng)量、衡量。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“千里馬，不衡量它的力量，而衡量它的調教與品性?！?/p>
解讀：孔子以驥喻人，強調君子重在涵養品性，以此來(lái)教誨弟子修身養性、固本培德。
14.34或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直①報怨，以德報德?！?/span>
①直：公正無(wú)私。
【白話(huà)文】有人問(wèn)：“以恩德來(lái)回報仇怨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“哪用什么來(lái)回報恩德呢？應該用公正來(lái)回報仇怨，用恩德來(lái)回報恩德?！?/p>
14.35子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤①人，下學(xué)而上達②。知我者其天乎！”
①尤：責怪、怨恨。②下學(xué)而上達：意為通過(guò)學(xué)習社會(huì )上的具體學(xué)問(wèn)而探求到深奧的大道天理。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“沒(méi)有人能理解我??！”子貢說(shuō)：“為什么說(shuō)沒(méi)有人能理解您呢？”孔子回答：“我不抱怨上天，也不怪罪他人，由學(xué)習禮樂(lè )而得以通曉天理，能理解我的，也許只有上天吧！”
解讀：孔子周游列國不為所用，晚年無(wú)奈返魯教書(shū)育人。因深感自己懷才不遇，政治理想不得實(shí)現而不由感慨。
14.36公伯寮①愬②子路于季孫③。子服景伯④以告，曰：“夫子⑤固有惑志⑥，于公伯寮，吾力猶能肆⑦諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
①公伯寮（liáo）：魯人，字子周，也是孔子的學(xué)生，曾任季氏家臣。②愬：sù，通“訴”，誹謗。③季孫：魯國大夫。④子服景伯：魯國大夫，姓子服，名何，“景”是他的謚號。⑤夫子：指季孫。⑥惑志：糊涂的想法。不臣之心的婉辭。志，想法、心思。⑦肆：古時(shí)死罪者受刑后陳尸于市曰“肆”。
【白話(huà)文】公伯寮在季孫面前毀謗子路。子服景伯把這件事告訴孔子，說(shuō)：“季孫氏固然有糊涂想法，我不能改變之，但對公伯寮，我還有能力使其陳尸街頭?！笨鬃诱f(shuō)：“道將要實(shí)行，是天命決定的；道將要被廢棄，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢？”
解讀：公伯寮詆毀子路，子服景伯打抱不平，要除掉公伯寮?？鬃硬煌??？鬃诱J為，治國平天下的大道不可逆轉，不可違背，不是小人能夠阻擋的。
14.37子曰：“賢者辟①世，其次辟地，其次辟色，其次辟言②?！弊釉唬骸白?sup>③者七人④矣?！?/span>
①辟：bì，今寫(xiě)作“避”，逃避。②色，作色，表現出憤怒。言，議論朝政。③作：為。④七人：古注七人不同，不可詳考。
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“賢明之人逢亂世先是隱居山林，其次擇地而居，再次不怒形于色，再有不議論朝政?！庇终f(shuō)：“這樣做的人已經(jīng)有七個(gè)了?！?/p>
14.38子路宿于石門(mén)①，晨門(mén)②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹?sup>③與？”
①石門(mén)：地名。魯國都城的外門(mén)。②晨門(mén)：早上看守城門(mén)的人。③之，指“知其不可而為”的孔氏（孔子）。者，表示肯定的判斷。
【白話(huà)文】子路在石門(mén)住了一夜。第二天清晨開(kāi)城門(mén)的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔氏家來(lái)?！遍_(kāi)門(mén)人說(shuō)：“是那個(gè)知道做不到卻還要去做的孔氏嗎？”
解讀：一個(gè)人明知自己從事的工作沒(méi)有取得成功的希望，卻仍然一絲不茍地堅持做下去，這種人，才是偉大的先知和圣人。后世之所以尊孔，就是因為孔子堅定地承擔起了這一崇高但無(wú)望的歷史使命。
14.39子擊磬①于衛，有荷蕢②而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁③乎！莫己知也，斯己④而已矣。'深則厲，淺則揭⑤’?！弊釉唬骸肮?！末之難⑥矣?！?/span>
①磬：qìng，一種打擊樂(lè )器。②荷蕢：肩背草筐。蕢，kuì，草編的筐。③硁硁：kēng，擊磬的聲音。④斯己：自身的感覺(jué)、主觀(guān)的感受。⑤深則厲，淺則揭：水深則穿著(zhù)衣服游水過(guò)河，水淺則提起衣襟淌水過(guò)河。出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》。這里用來(lái)比喻處世要審時(shí)度勢，隨機應變。⑥末之難：沒(méi)有可責備之處。末之，無(wú)、沒(méi)有。表強調。難，責備。
【白話(huà)文】孔子在衛國時(shí)，一次正在擊磬，一個(gè)背草筐的人經(jīng)過(guò)他門(mén)前，說(shuō)：“這個(gè)磬擊打得大有深意??！”隨后又說(shuō)：“磬聲硁硁是心有不甘啊。只說(shuō)沒(méi)人賞識自己，不過(guò)是你自己的感受而已。譬如過(guò)河，水深穿衣過(guò)，水淺撩衣過(guò)。涉水方式本不同，處世哪有不因時(shí)而變的?！笨鬃诱f(shuō)：“這看法好堅定，我真的無(wú)話(huà)可說(shuō)了?！?/p>
解讀：隱者以不同的涉水方式為喻，建議孔子如要實(shí)現自己的理想，就應放下身段，不怕受到污穢的沾染?？鬃硬皇遣幻靼灼渲械牡览?，只是在大是大非面前，他做不到屈從。
14.40子張曰：“《書(shū)》云，'高宗①諒陰②，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨③，百官總己④以聽(tīng)于冢宰⑤三年?！?/span>
①高宗：商王武丁。②諒陰：古時(shí)天子守喪之稱(chēng)。③薨：hōng，古時(shí)侯、王之死稱(chēng)薨。④總己：統領(lǐng)各自的事務(wù)。⑤聽(tīng)于冢宰：聽(tīng)命于冢宰。繼位新君可不理政。冢宰，官名，相當于后世的宰相。
【白話(huà)文】子張問(wèn)：“《尚書(shū)》中說(shuō)'殷高宗守喪，三年不言政事’，這是什么道理？”孔子說(shuō)：“不僅是高宗，古人都是這樣。國君去世，三年內朝廷百官各司其職，皆聽(tīng)命于冢宰?！?/p>
14.41子曰：“上好禮，則民易使也?！?/span>
【白話(huà)文】孔子說(shuō)：“在上者遵行禮，那么百姓就容易差遣了?！?/p>
14.42子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬①?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸②！”
①敬：做事戒慎、不懈怠不茍且。②其、病、諸：參見(jiàn)6.30章注③。
【白話(huà)文】子路問(wèn)怎樣才能成為君子?？鬃诱f(shuō)：“自我修德做到做事戒慎、不懈怠?！弊勇氛f(shuō)：“這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“強化德行以使他人安樂(lè )?！弊勇酚终f(shuō)：“這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“繼續修德以使百姓安樂(lè )。修德以使百姓安樂(lè )，堯、舜尚且愧疚于沒(méi)有做到呢！”
14.43原壤①夷俟②，子曰：“幼而不孫弟③，長(cháng)而無(wú)述④焉，老而不死⑤，是為賊⑥！”以杖叩其脛。
①原壤：魯國人，孔子的舊友。尚道家而疏放不檢。②夷，兩腿叉開(kāi)而坐。俟，sì，等待。③孫弟：今寫(xiě)作“遜悌”。④述：遵循、承繼。⑤死：停止、靜止。⑥賊：殘害、傷害。
【白話(huà)文】原壤叉腿坐著(zhù)接待孔子?？鬃诱f(shuō)：“小時(shí)候不敬兄長(cháng)，成年后不承父業(yè)，老了又不消停，你這是在作賤自己?！闭f(shuō)著(zhù)，用手杖敲了敲他的小腿。
14.44闕黨①童子將命②，或問(wèn)之曰：“益者與？”子曰：“吾見(jiàn)其居于位③也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也?！?/span>
①闕黨：即闕里，孔子家住的地方。②將命：在賓主之間傳言。③位：成年人的席位。依禮制，未成年人無(wú)席位。下文與長(cháng)者并行（并肩而行）亦非禮數。
【白話(huà)文】闕里地方的一個(gè)少年，做賓主間傳話(huà)的差事。有人問(wèn)孔子：“這有益于他進(jìn)步嗎？”孔子說(shuō)：“我見(jiàn)他坐在成年人的席位上，又見(jiàn)他和長(cháng)輩并肩而行，他不是在力求進(jìn)步，而是在急于求成?！?/p>
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