三國所以能為人津津樂(lè )道，多多得益于半真半假的名著(zhù)〈三國演義〉。眾人咸云：要破除演義迷信，拉諸葛亮下神壇。其實(shí)演義中神化的何止諸葛一人，神化最著(zhù)者為諸葛，次者為不曾溫酒斬華雄，斬顏良卻未誅文丑，不曾過(guò)五關(guān)斬六將，不曾華容道捉放曹，被后人奉為帝的關(guān)羽。再次者當屬趙云，前二者歷史真面目已多有揭批，惟獨趙云仍為眾人之最?lèi)?ài)，不疑演義中的神化描寫(xiě)。云之擁躉少安毋躁，不妨先來(lái)看看趙云一身在歷史中的表現。
趙云本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。公孫瓚自己就是庸才，趙云即便是天兵天將也不會(huì )被他用出個(gè)模樣，所以云在公孫處毫無(wú)表現。
投奔劉備，云得名主，下面便是他此后的所有表現：
1．及先主為曹公所追于當陽(yáng)長(cháng)阪，棄妻子南走。
張飛將二十騎拒后，飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來(lái)共決死！”操兵無(wú)敢近者?；蛑^備：“趙云已北走。”備以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”頃之，云身抱備子禪，與關(guān)羽船會(huì )。
云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門(mén)將軍。
2．孫權聞備西上，遣舟船迎妹，而夫人欲將備子禪還吳，張飛、趙云勒兵截江，乃得禪還。
3．諸葛亮、張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽(yáng)，惟關(guān)羽留鎮荊州。
分遣趙云從外水定江陽(yáng)、犍為，飛定巴西、德陽(yáng)。
4．操運米北山下，黃忠引兵欲取之，過(guò)期不還。翊軍將軍趙云將數十騎出營(yíng)視之，值操揚兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復合，追至營(yíng)下，云入營(yíng)，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去；云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來(lái)，至云營(yíng)，視昨戰處，曰：“子龍一身都為膽也！”
5．揚聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。
云、芝兵弱敵強，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮軍將軍。
在趙云統共五次的身手施展中，竟只有一個(gè)是攻城略地，也不過(guò)是疲憊益州的兩個(gè)郡縣，在劉備已破綿竹，張飛在另一路協(xié)同作戰，要想失敗也困難的局面在完成的。而其余四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊。窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵；畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統帥、鎮關(guān)隘而獨當一面、加高官而成封疆大吏。
劉備取益州克漢中后，自稱(chēng)漢中王。直接拔牙門(mén)將軍義陽(yáng)魏延為鎮遠將軍，領(lǐng)漢中太守，以鎮漢川。關(guān)羽為前將軍，假節鉞，鎮守荊州；張飛為右將軍，假節，領(lǐng)巴西太守；馬超為左將軍，假節；黃忠為后將軍，趙云僅得到翊軍將軍，疑為近衛軍、御林軍的統領(lǐng)而已。而他在許多年前第一次護救劉禪于長(cháng)阪后就已封為牙門(mén)將軍，竟然多年后不及一個(gè)新的牙門(mén)將軍直升鎮遠守咽喉要塞。
許多人在說(shuō)劉備真是瞎了眼，竟然不重用趙云。不然不然，觀(guān)趙云此前可曾斬獲顏良這樣的名將？可曾擊破張郃這樣的強敵？可曾將兵城下便震降成都這樣的要地？可曾一戰而斬夏侯淵這樣的統帥？
于是又有人說(shuō)趙云沒(méi)有大的建樹(shù)，是劉備不曾給趙云表現的機會(huì )。不然不然，歷史中的劉備識人、知人、用人，遠勝諸葛亮，遠勝蜀漢陣營(yíng)中的任何人。即便不能與曹操比肩，也相去不遠，否則他無(wú)法由窮寇至霸主。政治家可以不知兵不通治，卻不能不知人善任。一身在人才方面慧眼如炬的劉備決無(wú)可能對常年跟隨的趙云看走了眼，不重用的理由只有一條：不堪大任，做保鏢到很稱(chēng)職。
趙云的追星族們請放下手中的爛番茄和臭雞蛋，俺并無(wú)意搗毀子龍神壇，只企圖還云一個(gè)歷史真面目，而且是一個(gè)其實(shí)很光輝面目。
俺在史書(shū)中看到的趙云，雖不算一個(gè)出色的將才，卻在他身上看到了武將中絕無(wú)僅有政治眼光。來(lái)看看幾段其他將領(lǐng)掙紅了臉也憋不出來(lái)的政治見(jiàn)地吧。
1．時(shí)議者欲以成都名田宅分賜諸將。趙云曰：“霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業(yè)，然后可役調，得其歡心，不宜奪之以私所愛(ài)也。”備從之。
2．漢主恥關(guān)羽之沒(méi)，將擊孫權。翊軍將軍趙云曰：“國賊，曹操，非孫權也。若先滅魏，則權自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解，非策之上也。”
3．亮問(wèn)鄧芝曰：“街亭軍退，兵將不復相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？”芝曰：“趙云身自斷后，軍資什物，略無(wú)所棄，兵將無(wú)緣相失。”云有軍資馀絹，亮使分賜將士，云曰：“軍事無(wú)利，何為有賜！其物請悉入赤岸庫，須十月為冬賜。”亮大善之。
以上事實(shí)已足夠顯現趙云的大局觀(guān)和政治判斷力，這正是前后左右四大將軍所缺乏的。在軍事方面他雖無(wú)甚建樹(shù)，卻決無(wú)錯漏和慘敗，用圍棋語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是當之無(wú)愧的善敗者不亂?？諣I(yíng)計這樣的創(chuàng )舉前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者，需要泰山崩而目不瞬的超人膽識和驟然臨之而不驚的非凡沉著(zhù)。劉備不假重兵于云手，常留在身邊，正是要其揚長(cháng)避短，既能處變不驚、有條不紊地看護自己、家人及群臣的安全，還能用其遠見(jiàn)卓識的大局思維得到頗有價(jià)值的進(jìn)言。
這么久遠的歷史會(huì )有很多真相消亡了，卻總留下一絲線(xiàn)索讓后人探尋。去過(guò)成都武侯祠的人都會(huì )驚異地發(fā)現，順平侯趙云竟然端坐在文臣廊！這是個(gè)不經(jīng)意的失誤嗎？可不要忘了武侯祠在〈三國演義〉的作者出生前就有了。趙云雖脫下了百萬(wàn)軍中單槍匹馬如入無(wú)人之境的五虎上將的外衣，卻展現了獨具魅力另一面，并帶有幾分神秘。
聯(lián)系客服
