卷上
晉、郭璞撰
嫏嬛館補校
《玉函山房輯佚書(shū)》七十八卷 （五十二至六十八頁(yè)）
此書(shū)收錄入《續修四庫全書(shū)》第一二零四冊《子部、雜家類(lèi)》（五四七至五五五頁(yè)）
虎易注：嫏嬛 láng；huán；神話(huà)中天帝藏書(shū)的地方。
余鄉里曾遭危難，因之災癘、寇戎并作，百姓遑遑，靡知所投。時(shí)姑涉易義，頗曉分蓍，遂尋思貞筮，鉤求攸濟。于是，普卜郡內縣道可以逃死之處者，皆遇《明夷》之象。乃投策喟然嘆曰：嗟乎！黔黎時(shí)漂異類(lèi)，桑梓之幫，其為魚(yú)乎？于是，潛命姻妮密友（虎易注：“密友”，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本為“密交”。），得數十家，與共流遁。當由吳坂，遇賊據之，乃卻回從蒲坂而之河北。
時(shí)草賊劉石，又招集群賊，專(zhuān)為掠害，勢不可過(guò)。于是，同行君子皆欲假道取便，又未審所之，乃令吾決其去留。卦遇《同人》之《革》。其林曰：朱雀西北，白虎東走（虎易注：“東走”，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本為“東起”。）。（離為朱雀，兌為白虎，言火能銷(xiāo)金之意。）奸猾銜壁，敵人束手。（兌為口，乾為玉，玉在口中，故曰銜壁。）占行得此，是謂無(wú)咎。
余初為占，尚未能取定，眾不見(jiàn)從。卻退猗氏縣，而賊遂至。諸人遑窘，方計舊之。從此至河北，有一間逕，名焦邱（虎易注：此處“邱”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“丘”。），不通車(chē)乘，惟可輕步，極險難過(guò)，捕奸之藪。然勢危理迫，不可（虎易注：此處脫“得?！眱勺?，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）得停。復自筮之如何，得《隨》之《升》。其林曰：虎在山石，馬過(guò)其左。（兌虎，震馬，互艮山石。）駮為功曹，猾為主者。（駮猾能伏虎。）垂耳而潛，不敢來(lái)下。（兌虎去，不能見(jiàn)。）爰升虛邑，遂釋魏野。（隨時(shí)制行，卦義也。升，賊不來(lái)，知無(wú)寇。當魏，則河北亦荒敗。）
便以林義通示行人說(shuō)：欲從此道之義。咸失色喪氣，無(wú)有贊者?；蛟疲毫皱?span style="COLOR: black">誤人，不可輕信。吾知眾人阻貳，乃更申命，候一月契以禍機。約十余家，即涉此逕。詣河北后，賊果攻猗氏，合城覆沒(méi)，靡有遺育。
（胡一桂《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》引《郭氏洞林》云：上卷之首?！吨焓辖?jīng)義考》據胡氏引《隨》之《升》曰：虎在山石，馬過(guò)其左，駮為功曹，猾為主者。今本脫“者”字。）
昌邑不靜，復南過(guò)穎。由脈頭口渡，去三十里，所傳高賊屯駐，柵斷渡處，以要流人。時(shí)數百家，車(chē)千乘，不敢前。令余（虎易注：此處脫“余”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）占可決，得《泰》，欣然語(yǔ)眾曰：“群類(lèi)避難，而得拔茅匯征之卦；且《泰》者，通也，吉。又何疑”。吾為前驅?zhuān)瑥恼邤凳遥?span lang="EN-US">
至賊界，賊已去。余皆回避樏津渡，為賊所劫，人僅得在，悔不從（虎易注：此處“從”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“取”字。）余卦。
至淮南安豐縣，諸人緬然懷悲，咸有歸志，令余卦決之。卜住安豐，得《既濟》，其林曰：小狐迄濟，垂尾累衰。（言垂渡而困。）初雖偷安，終靡所依。案卦言之，秋吉春悲。
卜詣壽春得《否》，其林曰：乾坤蔽塞道消散，虎刑挾鬼法兇亂。（十一月虎刑在午為鬼，鬼即賊。）亂則何時(shí)時(shí)建寅。（火鬼生處。）僵尸交林血流漂，（火刑與鬼并。）此占行者入涂炭。
卜詣松滋不吉，卜詣合肥又不吉，卜詣陽(yáng)泉得《小過(guò)》之《坤》。其林曰：小過(guò)之坤卦不奇，雖有旺氣變陽(yáng)離。（卜時(shí)立春，其氣變入坤中，氣廢。）初見(jiàn)勾陳被牽羈，暫過(guò)則可羈不宜。將見(jiàn)劫追事幾危，賴(lài)有龍德終無(wú)疵。（十二月龍德在艮，凡有月德終無(wú)患。）
于是，諸計皆不可，伴人悉散，乃獨往陽(yáng)泉。會(huì )壽春有事，周馥反，為陽(yáng)泉群兇所迫，登時(shí)惶慮，卒無(wú)所至，乃至廬江。其春三月，諸家住安豐者為賊所得，所謂春悲也。松滋，合肥，殘夷更相攻，人無(wú)有全者。
（《啟蒙翼傳、外篇》引云：“亦上卷”。）
義興郡丞相（虎易注：此處“相”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本無(wú)。）仍叔寶，得傷寒疾，積日危困。令卦得《遁》之《姤》。其林曰：卦象出墓氣家囚，（艮為乾墓，世主丑，卜時(shí)五月，申金在囚。）
變身見(jiàn)絕鬼潛游。（身在丙午，夏入辛亥，在五月。）
爻墓充刑鬼煞俱，（生戌為鬼墓，而初六為戌刑，刑在占，故言充刑。五月，白虎在卯，與月煞并也。（虎易注：此處脫“也”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。））
卜病得此歸蒿邱（虎易注：此處“邱”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“丘”。）。誰(shuí)能救之坤上牛，（以卜爻見(jiàn)（虎易注：此處脫“見(jiàn)”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）丑為牛，丑為子能扶身，克鬼之厭，虎煞上令伏不動(dòng)。）
若依子色吉之尤。（辛丑主巽初（虎易注：此處“辛丑主巽初”，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“巽主辛丑”。），丑為白虎，金色復徵，以和解鬼反（虎易注：此處“反”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“及”。）虎煞，皆相制也。
案林，即令求白牛。而廬江荒僻，卒索不得。羊子元有一白牛，不肯借之，璞為致之，（虎易注：此處“羊子元有一白牛，不肯借之，璞為致之”，一節，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本無(wú)。）即日有大牛從西南來(lái)詣，途中仍留一宿，主人乃知，過(guò)將去。去之后，復尋挽斷綱來(lái)臨叔寶，叔寶驚愕起，病得愈也。
（同上云：系上卷。徐堅《初學(xué)記》卷二十九引云：“義興方叔保得傷寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛厭之，求之不得。羊子元有一白牛，不肯借之。璞為致之，即日有大白牛從西來(lái)，逕往臨叔保，驚惶，病即愈”?！短接[》卷八百九十九引同，惟無(wú)“羊子元”二句，此并脫“璞為致之”句，據補。）
丞相掾桓茂倫嫂病困，慮不能濟。令余卦得《賁》之《豫》。其林曰：時(shí)陰在初卦失度，（卜時(shí)四月，降陰在初，而見(jiàn)陽(yáng)爻，此為失度。）殺陰為刑鬼入墓。（四月殺陰在申，申為木鬼，與殺陰并，又身為卯，變入乙未，未是木墓。）
建未之月難得度，消息卦爻為扶助。馮馬之師乃寡嫗，（馬午，午為父（虎易注：此處“父”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“火”。），馮亦馬。申為殺陰，以火姓消之，巽為寡婦。）自然奇救宜飱兔。（兔屬卯，所謂破墓出身。）子若恤之得守故。
茂倫歸，求得兔，令嫂食之，便心痛不可堪，于是病愈。
（《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》引云：“在上卷”。）
易洞林卷中
東中郎參軍景緒病，經(jīng)年不瘥，在丹徒遣其弟景歧來(lái)卦。六月癸酉日，得《臨》之《頤》。其林曰：卯與身世并，而扶天醫。（六月天醫在卯。）
案卦，病法當食兔乃瘥，弟歸，捕獲一頭，食之果瘥。
（《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》引次丞相掾節云：“此一則在中卷，皆卜病，皆以食兔愈病也”。）
余至揚州從事宏泰言（虎易注：此處“宏泰言”，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“弘泰言”。下同，不另注。）家時(shí)，坐有眾客，語(yǔ)余曰：“家適有祥，試為卦，若為（虎易注：此處“為”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“得”。）吉者，當作二十人主人”。即為卜之，遇《豫》之《解》。其林曰：有釜之象無(wú)火形，（不見(jiàn)離也。）變見(jiàn)夜光連月精，（坎為月。）潛龍狂（虎易注：此處“狂”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“在”，此“狂”字當有誤。）中不游行。（言蟠者。）案卦卜之藻盤(pán)鳴。金妖所憑無(wú)咎慶。藻盤(pán)非鳴，或有鳴者，其家至今無(wú)他。
弘泰言大駭云：“前夜月出，盥盤(pán)忽鳴，中有蟠（虎易注：此處“蟠”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“盤(pán)”。）龍象也”。
（同上。）
易洞林卷下
歲在甲子正月中，丞相揚州令余卦安危諸事如何，得《咸》之《井》。
案卦：東北郡縣有武名，地當有銅鐸六枚，一枚有龍虎象，異祥。（兌為金，金有口舌。來(lái)達號令者，銅鐸也。山陵神氣出此，則丞相創(chuàng )以令天下。見(jiàn)在丑地，則金墓也。起之以卦，為推立之應，晉陵武進(jìn)縣也。）又當犬與豬交者。（狗變入居中，鬼與相連，其事審也。戌亥世應土勝水，二物相交，象吾和合為一體，此丞相雄有江東也。）民當以水妖相警。（歲在水位，而水爻復變成坎，當出大水之象，以此知其靈應。巽木成言，果又妖生二月變?yōu)楣?，戌土所克，果無(wú)他。水乃金子，來(lái)扶其母，是亦丞相將興之象也。西南郡縣有陽(yáng)名者，井水當自沸。（卦變入井內，丙午（虎易注：此處脫“丙”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）變而犯升陽(yáng)，故知井涌也。于分野，應在歷陽(yáng)。）虎來(lái)入州城寺。（兌者虎，出山而入門(mén)闕。正月戌為天煞，即刺史宅?；僖?，與月并（虎易注：此處脫“而來(lái)”兩字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）而來(lái)，此大人將興之應。）東方當有蟹鼠為災，必食稻稼。（有離，體眼相連之象。艮為鼠，又煞陰在子，子亦鼠，而歲子來(lái)寅卯，故知東方有災。）又當以鵝，應翔為瑞。（鵝有象鳥(niǎo)而為徵，以應象，出其相，其應將登其祚也。）
其年，晉陵郡（虎易注：此處脫“郡”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）武進(jìn)縣民陳龍，果于田中得銅鐸六枚。言六者，用坎數也。銅者，《咸》本家《兌》，故也?？谟旋埢⑽?，又得者名龍，益審。陳，土姓，金之用也（虎易注：此處多一“也”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本無(wú)）；進(jìn)者，乃生金也。
丹徒縣流民趙子樂(lè )（虎易注：此處“樂(lè )”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“康”，此處當有誤。），家有狗，與吳人豬相交。
其年六月，天連雨，百姓相驚。妖言云：“當有十丈水”。翕然駭動(dòng)，無(wú)幾自靜。又眾人傳言：“延陵大陂中有龍，生草蓐，復數里”。竟不知其信否。
其明年丑歲，九月（虎易注：此處脫“中”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）中，吳興臨安縣民陳嘉（虎易注：此處脫“闕”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）【闕】親得石瑞。此祥氣之應也。
六月十五己未日未時(shí)，歷陽(yáng)縣中井水沸涌，經(jīng)日乃止。陰陽(yáng)相感，各以其類(lèi)，亦是金水之應也。六月晦日，虎來(lái)州（虎易注：此處脫“城”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）城浴井中，見(jiàn)覺(jué)便去。其秋冬，吳諸郡皆有蟹鼠為災。鼠為子，子水，蟹亦水[1]物，皆金之子。晉主初登阼，五日，有群鵝之應。
此論一歲異事，略舉一卦之意。
惟不得臘中行刑，有血逆之變。將推之不精亦自無(wú)徵不登于卦乎。死者，晉陵令，淳于伯也。
（《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》，《朱氏經(jīng)義考》引《豫》之《小過(guò)》曰：“五月晦日，群魚(yú)來(lái)入州城寺舍”。與此條舛異。）
攝提之歲，晉王將即阼。太歲在寅，為攝提格。余自通占國（虎易注：此處脫“家”字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）家徵瑞之事，得《豫》之《睽》。
案卦論之曰：會(huì )稽郡當出鐘，以告成功，王者功成作樂(lè )。會(huì )稽，晉王初所封國；又會(huì )稽山，靈祥之所興也。神出于家井者，子爻并，知此實(shí)王者受命之事也。上有銘勒，坤為文章，與天子爻并，故知晉王受命之事準。此應在民間井池中得之，鐘出于民間（虎易注：此處“間”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“家”。）井中者，以象晉王出家而王也。金以水為子，子相扶而生，此即家之祥徵事也。繇應謂（虎易注：此處“繇應謂”，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“由應所謂”）：“先王（虎易注：此處脫“先王”兩字，據《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本補入。）作樂(lè )崇德，殷薦之上帝”。言王者祭天，以告成功，亦安樂(lè )無(wú)復事也。
其后歲在執徐，會(huì )稽郡剡縣陳青，井中得一鐘，長(cháng)七寸四分，口徑四寸半。器雖小，形制甚精，上有古文奇書(shū)十八字，時(shí)人莫之能識。
蓋王者踐阼，必有薦符，塞天下之心，與神物契合，然后可受命。觀(guān)鐸啟號于晉陽(yáng)（虎易注：此處“陽(yáng)”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“陵”，此處明顯有誤。），鐘告（虎易注：此處“告”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“造”。）成于會(huì )稽，瑞（虎易注：此處“瑞”字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本作“端”。）不失類(lèi)，皆出以方。實(shí)應（虎易注：此處“實(shí)應”兩字，《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》本無(wú)，似為舛入。）天人合際，不可不察也。
（并《易學(xué)啟蒙翼傳、外篇》引云：“前一則，洞林下卷之首，后一則，洞林下卷之終。皆取其事體之重者載之，以見(jiàn)卜筮之有關(guān)于國家也。）案：《晉書(shū)、郭璞傳》云：時(shí)元帝初鎮建鄴，導令璞筮之，遇《咸》之《井》，璞曰：“東北郡縣有‘武’名者，當出鐸，以著(zhù)受命之符。西南郡縣有‘陽(yáng)’名者，井當沸。”其后晉陵武進(jìn)縣人于田中得銅鐸五枚，歷陽(yáng)縣中井沸，經(jīng)日乃止。及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：“會(huì )稽當出鐘，以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。繇辭所謂‘先王以作樂(lè )崇德，殷薦之上帝’者也。”及帝即位，太興初，會(huì )稽剡縣人果于井中得一鐘，長(cháng)七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書(shū)十八字，云“會(huì )稽岳命”，余字時(shí)人莫識之。璞曰：“蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然后可以言受命矣。觀(guān)五鐸啟號于晉陵，棧鐘告成于會(huì )稽，瑞不失類(lèi)，出皆以方，豈不偉哉！若夫鐸發(fā)其響，鐘征其象，器以數臻，事以實(shí)應，天人之際，不可不察。”蓋撮洞林之文，豈不偉哉。以下二十二字，據晉書(shū)補。）
易洞林補遺
惠懷之際，河東先擾。璞筮之，投策而嘆曰：“嗟乎！黔黎將湮于異類(lèi)，桑梓其翦為龍荒乎！”于是潛結姻昵及交游數十家，欲避地東南。抵將軍趙固，會(huì )固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。璞至，門(mén)吏不為通。璞曰：“吾能活馬。”吏驚入白固。固趨出，曰：“君能活吾馬乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持長(cháng)竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸。得此，馬活矣。”固如其言，果得一物似猴，持歸。此物見(jiàn)馬死（虎易注：此處“馬死”句，《晉書(shū)、郭璞傳》為“死馬”。），便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復見(jiàn)向物。固奇之，厚加資給行（虎易注：此處“行”字，《晉書(shū)、郭璞傳》無(wú)，當為舛入。）。（《晉書(shū)、郭璞傳》不言《洞林》，以后文皆約用《洞林》占驗事，知此節亦取以為言，據補。）
璞既過(guò)江，宣城太守殷祐引為參軍。時(shí)有物大如水牛，灰色卑腳，腳類(lèi)象，有三甲，皆如驢蹄，赤色（“有三甲”以下九字，據《初學(xué)記》補。）胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來(lái)到城下，眾咸異焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之《蠱》，其卦曰：“《艮》體連《乾》，其物壯巨。山潛之畜，匪兕匪虎。身與鬼并，精見(jiàn)二午。法當為禽，兩翼不許。遂被一創(chuàng )，還其本墅。按卦名之，是為驢鼠。”卜適了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不復見(jiàn)?？ぞV紀上祠，請殺之。巫云：“廟神不悅，曰：‘此是共阝亭驢
王導深重璞（虎易注：此處“璞”字，《晉書(shū)、郭璞傳》作“之”。），引參己軍事。嘗令作卦，璞言：“公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹(shù)，截斷如身長(cháng)，置常寢處，災當可消矣。”導從其言。數日果震，柏樹(shù)粉碎。
庾翼幼時(shí)嘗令璞筮公家及身，卦成，曰：“建元之末丘山傾，長(cháng)順之初子凋零。”及康帝即位，將元為元（虎易注：此句“將元為元”，《晉書(shū)、郭璞傳》作“將改元為建元”。此處當為脫漏。），或謂庾冰曰：“子忘郭生之言邪？丘山上名，此號不宜用。”冰撫心嘆恨。及帝崩，何充改元為永和，庾翼嘆曰：“天道精微，乃當如是。長(cháng)順者，永和也，吾庸得免乎！”其年翼卒。冰又令筮其后嗣，卦成，曰：“卿諸子并當貴盛，然有白龍者，兇征至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”后冰子蘊為廣州刺史，妾房?jì)群鲇幸恍律坠纷?，莫知所由?lái)，其妾秘愛(ài)之，不令蘊知。狗轉長(cháng)大，蘊入，見(jiàn)狗眉眼分明，又身至長(cháng)而弱，異于常狗，蘊甚怪之。將出，共視在眾人前，忽失所在。蘊慨然曰：“殆白龍乎！庾氏禍至矣。”又墓碑生金。俄而為桓溫所滅。（并同上）
《文獻》曾令璞筮，已一年中吉兇，璞曰：“當有小不吉利，可取廣州二大甖，盛水置床帳二角，名曰鏡耗，以厭之。某時(shí)撤去水，如此，其災可消?！敝寥胀?，尋失銅鏡，不知所在，后撤去水，乃見(jiàn)所失鏡在于甖中。甖違期，故致此妖邪魅所為，無(wú)他故也。使燒車(chē)轄以擬鏡立出。（陶潛《續搜神記》。案：此條亦本《洞林》，據補。）
璞避難至新息，有人以茱萸令璞射之，璞曰：“子如小玲，含元珠構支，言之，是茱萸。（歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷八百六十。陶宗儀《說(shuō)郛》載《洞林》第一節。）
太子洗馬荀子驥家中（《說(shuō)郛》引作荀子家冀中。）以龍銅魁作食歘鳴。（《太平御覽》卷七百五十八，《說(shuō)郛》載《洞林》第二節，下有李尤羹魁銘曰：羊羹不偏，駟馬長(cháng)驅。案：此乃御覽魁篇另節文，陶氏誤收，今刪去。）
丞相從事中郎王文英家，枕自作聲。（《太平御覽》卷七百七?！墩f(shuō)郛》載《洞林》第三節。）
曲阿令趙元瞻，兒子字虎舒，從吾學(xué)卜，自求著(zhù)作卦。見(jiàn)吾有盛艾小陵龜，欲得之，不與，語(yǔ)之曰：“當作卦相為致此物，令自來(lái)”。復數日，果有一龜入廄?；⑹婧笠?jiàn)吾言：“偶有一物，試可占之，若得，當再拜輸一好角弓”。即使作卦曰：“案卦之是為龜”?；⑹娣罟?，再拜。（《太平御覽》卷三百四十七?！墩f(shuō)郛》載《洞林》第四節。）
璞為左尉周都（《御覽》《說(shuō)郛》并作周恭。）卜云：“君墜馬傷頭”。尉后乘馬行，黃昏，坂下有犢車(chē)觸馬，馬驚，頭打石上，流血殆死。（《藝文類(lèi)聚》卷十一?！短接[》卷三百六十四?！墩f(shuō)郛》載《洞林》第五節。）
日為流珠，青龍之俱。（《說(shuō)郛》載《洞林》第六節。案：此條出魏伯陽(yáng)《參同契》?！短接[》卷三引亦作《參同契》。陶氏收入《洞林》，未知所據，故依錄之。）
東夷之人以牛骨占事，呈示吉兇，無(wú)往不中。牛非含智之物，骨有如此之效。（《說(shuō)郛》載《洞林》第七節。案：《初學(xué)記》卷二十九?！短接[》卷七百二十六，又八百九十九，并引作“楊方《五經(jīng)鉤沉》”。陶氏收入《洞林》，故依錄之。）
趙朔善占卦氣，客有卜田者，得《履》之四，朔曰：“子歸有逸豚”。已而果然。（《說(shuō)郛》載《洞林》第八節。）
水不下澗，云不登天，泥沉致囗，官守不堅。（虞世南《北堂書(shū)鈔》引《易卦洞林》。）
臨淮太守柳道明，令璞作卦說(shuō)之，曰：“法君婦常夢(mèng)嫁”。問(wèn)之，果然。便教令取井底泥泥灶，欲常應。道明如法，日中涂之，至黃昏，火凡十起，灶室兩間而止，其婦果亡。（《北堂書(shū)鈔》）
卷縣令施安置鑷，（《御覽》作“上懷鑷”。）令璞射之，璞曰：“非簪非釵，常在領(lǐng)下，鬢發(fā)飾物，是有兩岐”。（《北堂書(shū)鈔》卷一百三十六?！短接[》卷七百一十四引作此。是鑷，是有兩岐?！吨焓辖?jīng)義考》云：《洞林》之文有三言者，如“簪非簪、釵非釵”，與下文句不協(xié)，殊誤。）
東中郎參軍周稚玉，封蠶蛾蛓蟲(chóng)，使璞射之，璞曰：射覆得此大落度，必是蟲(chóng)蛾及毛蠧。稚饒須，故因以調之也。（《太平御覽》卷三百七十四，《藝文類(lèi)聚》卷六十五，引首二句，作“中郎參軍周稚琰封蠶蛾，令吾射之”。）
殷鴻喬令吾作卦，得《大壯》之《夬》，語(yǔ)之曰：“慎勿與許姓共事田作也，必斗相傷”。殷還宣城，遂與許姓共田，田熟有所爭，此人舉杖欲撞之，喬退思中間之戒，辭謝，僅乃得休。（《太平御覽》卷四百九十六。）
吳興太守袁玄瑛當之官，筮卦吉兇，曰：“至官，當主赤蛇為妖，不可殺?！敝?，果有赤蛇在銅虎符石函上翊，玄瑛撾殺之。其後果為賊徐馥所害。（《太平御覽》卷四百九十六。）
殷鴻業(yè)來(lái)作卦。身在申，本命酉，乘馬南行西北走，逕趨木家化為狗，賴(lài)子救之不成咎。鴻業(yè)丁酉生。后八月中，有急事，借馬南出行數里，馬歘驚。更西北走向戌地，入李家，遂落地，馬因嚙之。主人出救，得免不見(jiàn)傷也。（《太平御覽》卷八百九十三。）
揚州從事慎曜伯?huà)D病，因經(jīng)日發(fā)作，有時(shí)如聞物往來(lái)者。其兄周彥武令吾作卦，得《蹇》。身在戊戌，與坎鬼并卦中，當有從東北田家市黑狗畜之，以代之任患死。如其言，無(wú)幾時(shí)，狗便死。復更養如前，凡三過(guò)養，輒皆吐血而死，婦病亦瘥。（《太平御覽》卷九百五。）
鄉里人柳休祖婦病鼠瘺，積年不瘥。及困垂命，令兒來(lái)從吾乞卜。（《太平廣記》引作“有日者柳休祖善卜筮，其妻曾病鼠瘺，積年不瘥，漸困垂命，休祖遂占之”。）占得《頤》之《復》，案卦應得人師姓石者而治之，（《廣記》作“按卦曰：應得姓石者治之”。）當以鼠出（《廣記》作：“當獲灸鼠”。）而愈者也。休祖兒歸，有一賤家奴姓石，自言由來(lái)能治此?。ā稄V記》無(wú)“休祖兒歸”句，作“即而鄉里有一賤家，果姓石，自言能除此病”。），且灸其三處而止（《廣記》作“遂灸病者頭上三處”。），婦尋瘥。有一老鼠，色正蒼黃，逕就其前，足僉足僉（《廣記》作“覺(jué)佳，俄有一鼠，色黃考，逕前噞噞然”。）伏而不動(dòng)，呼狗嚙殺之，鼠頭上有灸處，病便瘥。（《廣記》作“視鼠頭上有三灸處，病者自瘥”?！短接[》卷九百十一?！短綇V記》卷二百十六。）
寧遠參軍宏景則，其姊適吳，病四十馀年，暫來(lái)歸，在其家。令吾卦之，得《明夷》之《小過(guò)》。然病每欲動(dòng)時(shí)，輒有烏來(lái)鳴，即便發(fā)作。案卦中，當得獨蹄豬畜之。（原注：江東名之為獨足豬。）後婦人如欲眠，而見(jiàn)一丈夫，衣服盡墨，在戶(hù)前立，遙呼婦人，語(yǔ)其來(lái)前，不肯言，言有所畏，遂泣而去。病始小間。吾與殷侯共論此事，曰：“烏，日之禽；豬，月畜。水火相忌，自然之數。故取玄陰之伏物，用消太陽(yáng)之飛精。日中三腳，故以獨足者當之?！保ā短接[》卷九百二十?！秴鞘缡骂?lèi)賦》卷十九，《烏賦注》景則上脫“宏”字；“其姊”下脫“適吳“二字，無(wú)“暫來(lái)歸，在其家”，及“然病至發(fā)作”三句?！靶笾毕掠小叭缙溲浴本?；“如欲眠”作“始眠”，下無(wú)而字；“盡黑”下脫“在戶(hù)前”句；“來(lái)”下有“前”字，“言”字不疊；“吾與”句作“吾嘗論此事”；“禽”上無(wú)“之”字；“取”上無(wú)“故”字；“消”上無(wú)“用”字；“三腳”作“三足”。）
中宗為丞相時(shí)，府中有雞將雛（《御覽、事類(lèi)賦注》并作，《廣記》訂補。）雀飛集（《御覽》脫“集”字。）其背上，驅之，去復來(lái)（《廣記》作“驅而復來(lái)”，《事類(lèi)賦注》脫“去”字，茲據《御覽》。）如此再三，令璞占之，曰：（《廣記》作“占者云”，《御覽》脫“曰”字，據《事類(lèi)賦注》補。）“雞者酉，酉者金，金夫雀變而來(lái)赴之，此晉王踐祚之象也。（“雞者”三句，《御覽、事類(lèi)賦注》并脫，據《廣記》補。末句《廣記》作“即王”，《御覽、事類(lèi)賦注》作“即祚”，之漸互校訂?！短接[》卷九百二十，《太平廣記》卷一百三十五，《事類(lèi)賦注》卷十九《雀賦注》。）
流移道路，諸人并欲令郭璞射覆，人人自持
元帝時(shí)，三雀共登一雄雞背，三入安東廳?！闭颊咭詾楫斶M(jìn)三爵為天子。（《太平廣記》卷一百三十五。）
楊州別駕顧球娣生十年便病，至五十余。令璞筮之。得《大過(guò)》之《升》。其辭曰："大過(guò)卦者義不嘉，冢墓枯楊無(wú)英華。振動(dòng)游魂見(jiàn)龍車(chē)，身被重累嬰天邪。法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先入瑕。"案卦論之可奈何，球乃訪(fǎng)跡其家事。先世曾伐大樹(shù)，得大蛇殺之。女便病。病后有群鳥(niǎo)數千回翔屋上，人皆怪之，不知何故。有縣農行過(guò)舍邊，仰視，見(jiàn)龍牽車(chē)，五色晃爛。甚大非常。有頃遂滅。（《太平廣記》卷二百十六引《搜神記》。按：亦采自《洞林》，據補。）
后記
《易洞林》三卷《補遺》一卷，是據《玉函山房輯佚書(shū)》卷七十八整理。此輯錄本，內容均輯錄于《晉書(shū)、郭璞傳》、《郭氏洞林》、《太平御覽》、《太平廣記》、《初學(xué)記》、《說(shuō)郛》等著(zhù)作。對比其《易洞林》三卷的內容，也是從胡一桂《郭氏洞林》本抄錄來(lái)的，并無(wú)其他新的占例。亦不知此本是否和山東省圖書(shū)館所收錄的《易洞林》本相同，待考。
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