中華民國13年,也就是公元1924年7月23日五更頭,從庵東鹽場(chǎng)東二區的一座座低矮的草舍內走出一個(gè)個(gè)頭戴破草帽，腰纏聊“撩絞”赤腳裸胸的鹽民。由于終年在露天勞作，烈日和海風(fēng)在他們身上刻下了深深的印記，面孔是黑的，胳膊是黑的，大腿是黑的，因為鹽民的兩條大腿黑里透紅，紅中帶黑像兩根紫檀紅木，所以鹽民又被有錢(qián)人鄙稱(chēng)為“紅腳?！?。這些紅腳梗眼中冒著(zhù)怒火，迅速匯集到一塊高高的鹽坨基上。其中幾位鹽民左手提鑼右手執槌,隨著(zhù)手臂的揮動(dòng)，當…當…當…一陣急促的鑼聲,剎那間就劃破了死寂的鹽場(chǎng)。第一陣鑼聲響過(guò)之后,整個(gè)庵東鹽場(chǎng)的從東到西都響起了當當當的鑼聲。這鑼聲就像春天的驚雷,這鑼聲就像沖鋒的號令,喚醒了睡夢(mèng)中的鹽民,點(diǎn)燃了鹽民心中反抗的怒火。上午七八點(diǎn)鐘,東二區的鹽民脫下褶裙作大旗,肩背曬牌,手執鏵鍬、鐵扎,在幾個(gè)“出頭爛”的帶領(lǐng)下，,率先沖到了庵東鹽場(chǎng)公署門(mén)口,整個(gè)鹽場(chǎng)的萬(wàn)余鹽民也緊隨其后,把庵東鹽場(chǎng)公署圍得水泄不通。那么當時(shí)的鹽場(chǎng)究竟發(fā)生了什么事,鹽場(chǎng)的鹽民為什么要起來(lái)“造反”,此事說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng),卻聽(tīng)在下細細道來(lái)。
當時(shí)的庵東鹽場(chǎng)在余姚縣境內,稱(chēng)為余姚鹽場(chǎng),中華人民共和國成立后稱(chēng)為庵東鹽場(chǎng),本文中為統一稱(chēng)謂,后面一概稱(chēng)為庵東鹽場(chǎng)。當時(shí)的庵東鹽場(chǎng)地域包括現杭州灣新區七塘至八塘,慈溪市境內六塘至七塘的區域。它東起東三的新閘,西至西三的泥墩潭,南界澄清塘（六塘），一直北延到杭州灣海邊。橫長(cháng)縱狹,它的形狀像一把打開(kāi)的折扇,東西長(cháng)四十余千米,南北寬狹不等，約在三至六千米之間。庵東鹽場(chǎng)所產(chǎn)之鹽品質(zhì)優(yōu)良,歷來(lái)以色白,粒細,味鮮著(zhù)稱(chēng)。庵東鹽場(chǎng)所產(chǎn)之食鹽主要銷(xiāo)往省內及周邊的上海、江蘇、安徽、江西等鄰近省市。到事情發(fā)生的民國13年，,庵東鹽場(chǎng)已有10萬(wàn)鹽民,10萬(wàn)畝鹽田，60萬(wàn)塊曬鹽的鹽板,年產(chǎn)食鹽在60萬(wàn)擔左右。
余姚縣產(chǎn)鹽的歷史究竟從何時(shí)開(kāi)始,史料上沒(méi)有確切的記載。但舊時(shí)余姚縣境內設有兩個(gè)主管鹽務(wù)的鹽場(chǎng)公署,一曰石堰場(chǎng),二曰鳴鶴場(chǎng),此兩場(chǎng)場(chǎng)址均在大沽塘以南。據嘉靖《余姚縣志》記載:“前代筑堤御海,所從來(lái)久,文字殘缺,莫可考。功之可見(jiàn)者,宋慶歷七年，縣令謝景初自云柯達上林，為堤二萬(wàn)八千尺”說(shuō)明在修筑成大沽塘之前,先民已經(jīng)在逐步修筑海塘,塘內塘外已是煮鹽之地。宋慶歷七年即公元1047年，由此推斷,余姚縣境內產(chǎn)鹽歷史,當在千年以上。
大沽塘筑成以后,阻斷了海水的倒灌,促使塘南鹽田逐漸淡化。塘南的鹽田淡化后,被人民開(kāi)墾成種植稻谷棉花的良田，塘北的海涂又被人民改造成鹽田，從而形成了塘南種植,塘北煮鹽的生產(chǎn)格局。滄海桑田,歲月悠悠,隨著(zhù)海涂的淤漲和海塘的一條條北推，,海涂變成了鹽田,鹽田又開(kāi)墾成農田。到清末民初,余姚鹽場(chǎng)的中心已北推至以庵東為中心的六塘以北。民國兩年,作為鹽務(wù)管理機構的余姚鹽場(chǎng)公署,也從石堰移至庵東。
鹽民在唐時(shí)稱(chēng)為亭戶(hù),宋時(shí)統稱(chēng)為鹽戶(hù)或灶戶(hù),一般都有官府僉派罪犯和民戶(hù)充任。據紹興府志所載:“宋紹定元年,(1228年)侍御李知孝以上虞、余姚海涂創(chuàng )立鹽灶,給灘蕩授煮器予亭戶(hù)?！蓖?hù)所產(chǎn)的的食鹽,由官府作為專(zhuān)賣(mài)品征收,并根據亭戶(hù)所產(chǎn)食鹽的數量,付給亭戶(hù)一定報酬，史稱(chēng)“官給工本”。當時(shí)的制鹽采用瀝鹵煮鹽法,老一輩鹽民把這種制鹽法俗稱(chēng)為“曬灰鹵”。這種制鹽的工藝原始落后,工具簡(jiǎn)陋,主要是煮鹽的鐵鍋和瀝鹵的竹籮。灶戶(hù)先在海邊的葦蕩中割取大量的蘆葦和茅草，曬干后壘成柴蓬，貯存起來(lái)作為煮鹽的燃料。 煮鹽的第一道工藝攤灰，灶戶(hù)把煮鹽過(guò)程中產(chǎn)生的大量草木灰收集起來(lái)，在晴天時(shí)均攤在海邊的鹽田上。鹽田就是海邊經(jīng)過(guò)平整的鹽堿地,因這些鹽堿地富含鹽分,不但寸草不生,而且太陽(yáng)一曬表層就會(huì )起一層白色的鹽花,所以鹽民稱(chēng)為白地或白地場(chǎng)。干燥的草灰迅速吸收白地上的海水變潮,變潮后的草灰隨之被烈日曬干,通過(guò)反復的循環(huán),草灰中就留下了大量的鹽分。煮鹽的第二道工序叫瀝鹵,瀝鹵的主要工具是一只只用竹絲編成的竹籮，俗稱(chēng)灰籮。灶戶(hù)把白地上的草灰集聚后，裝入一只只灰籮中，然后用腳踏實(shí),挑到瀝鹵的場(chǎng)所內。淋鹵的場(chǎng)所四角直豎堅木四根，直木之上又架橫木四根，橫木上縱架粗竹十六支，謂之子桁，懸繩四十根，下各系以鉤。灶戶(hù)在灰籮四周涂抹上用來(lái)堵塞縫隙防止滲漏的黃油泥后，將灰籮掛在鉤子上。最后在灰籮內加入海水。海水滲透草灰，從籮底瀝到地面，流入鹵池或鹵缸中。制鹽的第三道工藝是煎熬。煎煮食鹽的場(chǎng)所稱(chēng)灶舍，每灶舍內設深鍋一口，平釜兩口，先以鹵汁傾注深鍋中，煎熬漸濃時(shí)再用杓掬舀傾平釜中煎熬成結晶體。煎熬時(shí)收取食鹽有兩種做法，一種是將鹵水完全燒干；另一種是隨時(shí)撈取食鹽，同時(shí)再加新鹵水，再煎再撈，連續出鹽。 瀝鹵煮鹽的生產(chǎn)環(huán)境極其惡劣,鹽戶(hù)須終日和高溫烈火打交道,所以民間有“白首灶戶(hù)低草房,六月煎鹽烈火旁?！钡拿裰{。由于煮鹽時(shí)煙熏火燎,明眸青年,一入灶舍,常被熏得淚水滿(mǎn)面,久而久之,視力逐漸喪失,雙目失明者比比皆是，所以又有民謠云:“十五進(jìn)灶舍,雙淚臉上掛,二十不辨牛和馬,三十不識爹和媽?！币驗樵顟?hù)的社會(huì )地位十分低賤,加上惡劣的生產(chǎn)環(huán)境和微薄的經(jīng)濟收入,所以迫使灶戶(hù)紛紛逃亡,導致鹽業(yè)產(chǎn)量不斷下降。
明嘉靖三十九年（公元1560年），為了整頓鹽業(yè)提高食鹽產(chǎn)量,“總理鹽政之鄢懋卿來(lái)姚履勘-----勒派張姓人為張丁,李姓人為李丁,認辦鹽斤?！比∠俳o工本舊制,實(shí)行變鹽斤收入歸灶戶(hù)的新方法。因為瀝鹵煮鹽要有鹽灶、灰地和產(chǎn)蘆葦的蕩地,為了明確經(jīng)營(yíng)權,防止糾紛,鄢懋卿又把潮塘后面的灘涂按段分授給每個(gè)灶戶(hù)，令灶戶(hù)在自己的地段上刮泥、運溜、配煎，制成食鹽后由朝廷統一收購。按照明初撥塘成規，“柳條分丁、續有添漲、子母相傳、永為刮泥蒸鹵之地”。柳條冊就是戶(hù)口冊，也叫丁冊，當時(shí)規定16到60歲的男人為丁?！傲鴹l分丁”就是根據男丁的數量分配灘涂作為鹽地，先以十戶(hù)左右作為一個(gè)制鹽單位“甲”，把灘涂分配到甲，然后每個(gè)甲再以丁口多寡把鹽田落實(shí)到戶(hù)。因為海涂朝坍暮漲不能確定海邊的邊界，所以分配時(shí)，只定東西橫闊之數不定南北長(cháng)直之數。灘涂分配以后，甲與甲之間掘出了一條條大溝，戶(hù)與戶(hù)之間掘出了一條條小溝，這些溝渠既明確了甲與甲戶(hù)與戶(hù)丁地的界限，亦用來(lái)引潮增咸和下雨排淡。柳條分丁，灘涂被分割成無(wú)數個(gè)東西狹南北長(cháng)的直格，故又稱(chēng)直甲（格）分丁。民間把鄢懋卿推行的鹽政新法歸結為“直甲分丁，子母傳沙”?！岸 敝傅氖嵌〉?，也就是分配給灶戶(hù)位于海塘后近海的陸地?！吧场敝傅氖巧车?，因為這些陸地是由上游錢(qián)塘江和曹娥江的泥沙沉積形成的，里面含有大量細沙?！白幽競魃场眲t明確了新漲沙地（灘涂）的經(jīng)營(yíng)權歸屬，把每個(gè)灶戶(hù)第一次分到的鹽田稱(chēng)為母沙地，海邊新漲的灘涂稱(chēng)為子沙地，兩者的關(guān)系就像母親和孩子，賦予灶戶(hù)享有經(jīng)營(yíng)新增沙地（灘涂）的特權。
為何要有這樣的約定呢？因為當時(shí)的海岸線(xiàn)不像今天這樣穩固，潮水倒灌，海涂坍塌的自然災害時(shí)有發(fā)生，誰(shuí)也不知道明天是禍是福。“子母傳沙”的約定主要是解決灶戶(hù)之間鹽田面積增減的矛盾，如果張丁所對的海涂於漲，則張家的丁地面積增加；如果李丁所對的海涂坍塌，則李家的丁地面積減少。這樣的約定，對官府來(lái)說(shuō)是為了一勞永逸坐收鹽斤，省去了許多麻煩；對老百姓來(lái)說(shuō)，也只好“賭天門(mén)死”碰自己的運道。
常言謀事在人成事在天，人算不如天算，對于當時(shí)的鹽丁來(lái)說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)有意識到子母傳沙的重要意義，想不到這個(gè)約定給他們的后代帶來(lái)了好運。史料記載，清雍正二年（1724年）修筑三塘，清嘉慶元年（1796年）開(kāi)始修筑五塘，在這近百年間，由于錢(qián)塘江主槽北移，杭州灣南岸加速於漲，海岸線(xiàn)北移了七八里光景。隨著(zhù)海涂的於漲，丁地就像一條射線(xiàn)，以母沙地為原點(diǎn)不斷地向北延伸。灶戶(hù)通過(guò)“子母傳沙”的經(jīng)營(yíng)特權，獲得了大量的灘涂資源。他們把塘內的母沙地開(kāi)墾成農田，把塘外的子沙地改建成鹽田，滄海桑田，往復循環(huán)，灶戶(hù)逐漸從弱勢群體演變成了強勢群體。灶戶(hù)的社會(huì )地位提升以后，運用手中的資金、土地、制鹽許可證等資源，雇傭紹興一帶失地的農民和漁民為自己制鹽，這些制鹽工人被稱(chēng)為灶丁，灶戶(hù)類(lèi)似于今天開(kāi)小工廠(chǎng)的老板，灶丁類(lèi)似于今天的打工者，但不同的是，今天的老板和打工者的勞資關(guān)系比較和諧，而過(guò)去的灶戶(hù)和灶丁的勞資關(guān)系相當緊張，勞動(dòng)環(huán)境更是相當惡劣。
清咸豐二年,(1852年)余姚鹽場(chǎng)從鐵鍋煮鹽法改為木板曬鹽法。據六倉志記載:木板曬鹽法“成本輕于燒鹽遠甚,鹽之潔白亦勝于燒鹽?！辈捎媚景鍟覃}法后,制成食鹽的場(chǎng)所，從原先的灶舍,分散到白地的鹽板基上，一家一戶(hù)都可以在白地上獨立從事曬鹽了。灶戶(hù)就像地主一樣,把自己所擁有的白地(丁地)鹽板出租給灶丁獨立經(jīng)營(yíng),通過(guò)收租金來(lái)剝削灶丁,這樣的租金叫丁租。這樣,灶戶(hù)演變成封建丁堂勢力,史料上稱(chēng)為“丁堂里人”，灶丁演變?yōu)辂}民。他們之間從勞資關(guān)系轉化為類(lèi)似于地主與佃農的關(guān)系。
鄢懋卿的直甲分丁雖然已經(jīng)距今500多年了，除了史料上留下的文字記載外，還留下了很多可以考查的遺跡。比如原先鹽場(chǎng)境內的很多地名，都和直甲分丁有關(guān)，例如長(cháng)河鎮境內的三十弓、茅甲、陸丁路、廿九丁江等地名，都出自于直甲分丁的歷史。當時(shí)的丈量土地的工具叫做“弓”，弓的形狀類(lèi)似于一個(gè)大圓規，丈量時(shí)把弓轉動(dòng)180度就是一弓，一“弓”的長(cháng)度等于五市尺，約等于1.67米。三十弓村東邊有一畈鹽田開(kāi)墾成的土地，東西的寬度正好為三十弓，村以地畈而得名。茅甲自然村所處的地畈，為舊時(shí)天元鎮茅氏第三房丁地，因為茅氏丁口較多，獨立成甲，故稱(chēng)茅家甲，后簡(jiǎn)稱(chēng)為茅甲。除了三十弓和茅甲，長(cháng)河鎮境內還有不少和直甲分丁有關(guān)的地名，如大牌頭村境內的陸丁路，云海村境內的廿九丁江等，前者以丁主姓氏而得名，后者以丁口數量而得名。
直甲分丁不但給早先鹽場(chǎng)境內留下了很多有關(guān)的地名，還產(chǎn)生了很多獨特的方言，例如煮舍地、子沙底里、沙頭等。初到長(cháng)河、庵東鎮的外地朋友，常常不明就里，覺(jué)得這些方言古怪費解，不明就里，但如果有興趣聯(lián)系直甲分丁的歷史，通過(guò)細細品味后，肯定會(huì )改變原來(lái)的想法，或許反而會(huì )產(chǎn)生敬佩之情。因為煮鹽的灶舍都設在海邊，所以用“煮舍地”稱(chēng)近海的地方。因為“子沙”是新於漲的海涂，“子沙底里”就是最近海的陸地了。而潮起潮落的杭州灣灘涂，既是帶來(lái)泥沙的源頭，又是形成沙地的基礎，老祖宗借代杭州灣和三北灘涂形成的淵源，把杭州灣灘涂稱(chēng)為“沙頭”，真是充滿(mǎn)了智慧。
清咸豐二年,(1852年)余姚鹽場(chǎng)從鐵鍋煮鹽法改為木板曬鹽法。木板曬鹽法的第一步是增加白地的鹽分。鹽民先用水車(chē)車(chē)海水澆灌白地，增加白地的咸度，白地通過(guò)太陽(yáng)的暴曬后水分大量蒸發(fā)，地面就會(huì )出現一層白白的鹽花。木板曬鹽法的第二步叫“刮泥”。刮泥的工具叫拖刀，是一種長(cháng)約80厘米,寬約15厘米的鐵制刀具。拖刀裝在拖刀床的一端,拖刀床用四根木料制成,形狀像黃包車(chē)的車(chē)把。拖泥時(shí)，鹽民站在拖刀床中間,兩手握住車(chē)把往后倒退，拖刀就把表層咸泥削了起來(lái)。削起的咸泥用耖耙耖成細塊，通過(guò)烈日暴曬后變干，就成了淋鹵的原料“泥”。最后“泥”被一種叫“棧牽”的專(zhuān)用工具堆成一條條條形的小泥塘。有了“泥”,就可以瀝鹵了,鹽民把這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“整漏”。瀝鹵的主要設施是漏碗,漏碗有大有小，一般一個(gè)漏碗可以容納20擔左右的“泥”。漏碗筑在高于地面約一米左右的漏碗基上，是一個(gè)碗狀的淺坑。漏碗的底和邊都用油泥抹光防止鹵水滲漏,底部橫放有一根一端斜切的空心竹管，斜切的一端安放在漏碗底部，另一端連接盛放鹵水的瓦缸上。因為裝鹵水的瓦缸必須深埋在地底下，上面有一個(gè)防止泥土和雨水進(jìn)入鹵缸的木制圓筒，鹽民稱(chēng)它為缸井筒?！罢睍r(shí),先把一束稻草擰成扇形，扇柄一端塞進(jìn)底部的竹管口，扇面一端呈放射狀留在竹管口外，接著(zhù)在漏碗的底部鋪上一層稻草。稻草鋪好后，鹽民用土埭把“泥”挑進(jìn)漏碗中，先用腳踏實(shí)，再用石制的“漏搭”夯實(shí)，最后在上面加上“漏水”(海水),一張漏就整好了。“漏水”先滲進(jìn)泥中溶解鹽分,然后順著(zhù)稻草和竹管一滴一滴進(jìn)入瓦缸,就成了曬鹽的鹵水。鹽民把鹵水挑到鹽板基上,貯存在一只一只的鹵缸中,晴天時(shí)就可以曬鹽了。曬鹽的設施叫鹽板，是一種四周帶框的，門(mén)板大小的木板。鹽板夜里摞成一幢,白天曬鹽時(shí)扛開(kāi)來(lái)放在木樁上一排排鋪開(kāi),然后往里面倒入鹵水。在烈日的暴曬下,鹵水中的水分迅速蒸發(fā)，隨著(zhù)濃度的提高，就產(chǎn)生了潔白的結晶物—食鹽。據六倉志記載:木板曬鹽法“成本輕于燒鹽遠甚,鹽之潔白亦勝于燒鹽?！辈捎媚景鍟覃}法后,一家一戶(hù)只要在白地上修筑起幾個(gè)漏碗，墊起一塊放置鹽板的坨基，添置百來(lái)塊曬板，就可以獨立從事曬鹽了。制鹽的場(chǎng)所從原先的灶舍,分散到廣闊的海邊鹽田上，灶戶(hù)已經(jīng)無(wú)法利用集中煮鹽的場(chǎng)所控制灶丁，就像地主一樣,把自己所擁有的白地(丁地)鹽板出租給灶丁獨立經(jīng)營(yíng),通過(guò)收租金來(lái)剝削灶丁。從鄢懋卿在潮塘后面直甲分丁到清朝末年，通過(guò)幾百年的繁衍生息，原來(lái)分丁地時(shí)的一個(gè)個(gè)姓氏的灶戶(hù)，此時(shí)已經(jīng)成了一個(gè)個(gè)很大的家族，每個(gè)家族都有自己的祠堂，用來(lái)維護家族的經(jīng)濟利益，史料上稱(chēng)為丁堂里人。灶丁也演變?yōu)辂}民。兩者之間從勞資關(guān)系轉化為類(lèi)似于地主與佃農的關(guān)系。但是隨著(zhù)鹽田的變淡,丁堂里人就把出租的鹽田收回，然后把淡化的鹽田開(kāi)墾成農田。鹽民為了謀生,只好遷移到塘后的海涂上重新開(kāi)白地筑漏碗制鹵曬鹽，可是等鹽民在海涂上開(kāi)好鹽田筑成漏碗后,丁堂里人說(shuō)這些海涂是他們的丁地,就空手套白狼來(lái)收租。因為這時(shí)的制鹽成本,鹵缸鹽板等工具全部是鹽民自己投入的,所以這時(shí)的租金和原有的租金有原則上的區別,叫做小丁租。小丁租根據漏碗的數量收取。一般來(lái)言,當時(shí)要維持一家人的生計,需曬100塊左右的鹽板,開(kāi)20畝左右的鹽田,筑十個(gè)漏碗。每個(gè)漏碗年租金為4到8元大洋。一戶(hù)人家10個(gè)漏碗,每年的租金須繳40到80個(gè)大洋。一塊鹽板一年產(chǎn)鹽量是300到400斤之間,每斤鹽的收購價(jià)是八厘,遭此計算,一塊鹽板一年的毛收入是兩元四角左右,100塊鹽板是240元左右,鹽民的三分之一到四分之一的收入都歸丁堂里人所有了。更加可惡的是,鹽民辛辛苦苦開(kāi)出了鹽田,待到可以圍塘造田了,丁堂里人又要把鹽民趕走,為此鹽民和封建丁堂勢力進(jìn)行了無(wú)數次的流血斗爭,但這些斗爭都以鹽民的失敗而告終。直到民國十九年,也就是1930年,稱(chēng)放局和鹽場(chǎng)公署為了更多的收取鹽稅,才支持鹽民取消了小丁租。
鹽民曬出了鹽后是怎樣銷(xiāo)售的呢?1880年前,余姚鹽場(chǎng)銷(xiāo)售食鹽采用的是票商制,即外地的行商來(lái)鹽場(chǎng)落地收購,收購后向鹽場(chǎng)公署納稅。鹽場(chǎng)公署開(kāi)給行商票引(相當于現在的稅務(wù)發(fā)票)后運銷(xiāo)外地。其中也有少數鹽民直接向鹽場(chǎng)公署納稅,領(lǐng)取票引后自行運往外地銷(xiāo)售的。自1880年起,清政府為了更多的剝削鹽民,取消票商制,改為定板定額包稅的專(zhuān)商制。專(zhuān)商們先確定引地(就是食鹽的銷(xiāo)售地)，然后來(lái)鹽場(chǎng)確認一定數量的鹽板,根據鹽板的數量向鹽場(chǎng)公署定額繳稅。這樣一來(lái),專(zhuān)商們實(shí)際就壟斷了一個(gè)地區的食鹽收購權和銷(xiāo)售權。因為收購食鹽后要集中貯存在倉廒里,所以鹽民把他們叫做廒商。最先來(lái)余姚鹽場(chǎng)設廒收鹽的商人是浙江南潯人張靜江,因為該廒的銷(xiāo)售屬地有蘇州、常州、鎮江、太倉和松江五個(gè)地方,所以叫五屬公廒。全鹽場(chǎng)共設有這樣廒商10個(gè),共認領(lǐng)鹽板60萬(wàn)塊左右。10個(gè)廒商在上海設立總辦事處,廒商中最有話(huà)語(yǔ)權的是五屬公廒的經(jīng)理張靜江,因為他既是國民黨的元老,又是蔣介石發(fā)跡時(shí)經(jīng)濟上的后臺老板。
廒商們在認領(lǐng)鹽板后,根據認領(lǐng)鹽板的數量,從場(chǎng)公署領(lǐng)取鹽板執照發(fā)給鹽民。具有鹽板執照的鹽板叫做官板,沒(méi)有執照的稱(chēng)為私板。每塊官板收鹽的定額為300斤,稱(chēng)為官鹽。官鹽的收購價(jià)每擔(100市斤)在5角至8角之間。但是遇到好年成,每塊鹽板可以曬鹽400余斤,這定額外的100余斤叫余鹽,余鹽也必須歸廒商收購,價(jià)格以5折計算。
廒商和鹽場(chǎng)公署以7到8千塊鹽板劃定為一個(gè)收鹽區域,指定一位專(zhuān)人負責收購，因為食鹽收購后要堆成一個(gè)蓬,所以負責收購食鹽的人叫蓬長(cháng)。蓬長(cháng)必須向場(chǎng)公署繳納2到3千銀洋的保證金,因為一般的鹽民缺少經(jīng)濟實(shí)力,所以蓬長(cháng)都由當地有錢(qián)有勢的封建把頭充任。當時(shí)全鹽場(chǎng)共設有七十二個(gè)蓬長(cháng),根據每蓬所屬鹽板數量的多少,分為大蓬長(cháng)和小蓬長(cháng)。最大的蓬長(cháng)所屬鹽板有3萬(wàn)多塊,最小的蓬長(cháng)所屬鹽板在3千塊左右。當時(shí)全鹽場(chǎng)蓬長(cháng)的職位大都被大姓所壟斷,主要代表人物有大云鄉的高錦泰,馮金標，崇壽鄉的袁功亭和張萬(wàn)卿。他們都占有大量的財產(chǎn)，如高錦泰就擁有2萬(wàn)多塊鹽板，幾千畝棉地，還有幾只用來(lái)海上運輸的潭船，因為這幫人有錢(qián)有勢,盤(pán)剝鹽民手段惡劣,被鹽民稱(chēng)為海地老虎。蓬長(cháng)本來(lái)是受廒商委托,通過(guò)代理收鹽,付款等事宜,賺取正常手續費的人，但是由于壟斷了食鹽的收購代理權,就有了盤(pán)剝鹽民的特權,所以只要一當上蓬長(cháng),就會(huì )在短時(shí)間內成為暴發(fā)戶(hù)。
民國二年,(1913年)袁世凱為了達成復辟稱(chēng)帝的美夢(mèng),以海關(guān)稅和鹽稅作抵押,向英法德日俄五國銀行舉借外債。在簽訂的《善后大借款合同》中,規定中國須聘請洋人協(xié)助管理鹽稅,從此鹽稅被洋人牢牢控制。他們在北京設立中央稽核總所,由洋人任會(huì )辦。在省設立稽核分所,其主管雖然是洋人和華人并用,但實(shí)權皆操控在洋人手中。民國五年,余姚稱(chēng)放總局在庵東設立,總局下設東一、東二、東三、西一、西二、西三等六個(gè)場(chǎng)務(wù)所,負責區域內的食鹽稱(chēng)放（收購和銷(xiāo)售），所以場(chǎng)務(wù)所也稱(chēng)稱(chēng)放局。每個(gè)場(chǎng)務(wù)所除了設主任外,還有監稱(chēng),司稱(chēng)等多名職員。當蓬長(cháng)收鹽時(shí),由場(chǎng)務(wù)所派司稱(chēng)人員到現場(chǎng)負責稱(chēng)鹽,還要派監稱(chēng)人員到現場(chǎng)監督稱(chēng)鹽和記賬有沒(méi)有作弊。如果稱(chēng)放局人員不到場(chǎng),蓬長(cháng)也無(wú)權收鹽,否則作私鹽論處。稱(chēng)放局從此總攬庵東鹽場(chǎng)的收鹽和放鹽的大權,把鹽稅牢牢控制在自己手中。
當時(shí)的鹽場(chǎng)還設有一個(gè)鹽場(chǎng)公署，場(chǎng)公署隸屬兩浙鹽運使管理,公署內設有知事(場(chǎng)長(cháng))和科員多人。場(chǎng)公署負責規定食鹽收購價(jià)格,監督廒商收額鹽,向廒商發(fā)放食鹽出運的運單等。蓬長(cháng)向鹽民收鹽時(shí),由稱(chēng)放局作為收稅方負責稱(chēng)鹽，收鹽完畢后,稱(chēng)放局在鹽蓬(鹽堆)上打上印記封存,然后將收鹽的賬單上報給廒商。廒商則根據收鹽的總量將鹽款上繳給場(chǎng)公署,再通過(guò)蓬長(cháng)將鹽款付給鹽民。廒商上繳鹽款后,還得將稅款上繳給稱(chēng)放局后,才能獲得食鹽出運的單據。這樣的程序看起來(lái)十分公正嚴密,可是鹽民是怎樣遭受壓迫和剝削,蓬長(cháng)和其他人又是這樣成為爆發(fā)戶(hù)的呢？那時(shí)候稱(chēng)鹽用的是木桿秤,一擔100斤的鹽,稱(chēng)鹽的師爺稱(chēng)坨一捺,100斤就變成了90斤;去皮的時(shí)候,兩只七八斤重的鹽籮,又扣掉了15斤,真是三管堂的潮水兩頭抜,一擔鹽記到鹽民名下就成了80掛零。大家都知道,曬鹽的旺季在夏天和秋天,但大六月里雖然熱頭火猛曬出的鹽多,可也是雷陣雨多發(fā)的季節，這時(shí)候一到收鹽的日子,鹽民就在五更頭爬起,有牛車(chē)的用車(chē)裝,沒(méi)有牛車(chē)的用肩挑,把幾千斤鹽運到收鹽的鹽倉前。等到日頭三丈高,蓬長(cháng)和稱(chēng)鹽的師爺才懶洋洋地開(kāi)秤收鹽，等到日頭一直,蓬長(cháng)和師爺就收稱(chēng)吃中飯了。等到蓬長(cháng)和師爺喝完老酒吃好飯困好晏覺(jué)吃好烏煙,已經(jīng)是下午二點(diǎn)以后。這時(shí)候西北角陣頭云矗起,雷聲隆隆,鹽民眼看自家幾十擔鹽放在露天地下,挑挑挑不及藏藏無(wú)地方,個(gè)個(gè)急得就像熱鍋上的螞蟻團團亂轉。于是張三搶稱(chēng)鉤,李四奪秤桿,誰(shuí)都想把鹽早點(diǎn)賣(mài)出去。這時(shí)候,蓬長(cháng)和稱(chēng)鹽的師爺就閉著(zhù)眼睛亂話(huà),一擔100斤的鹽,腳一踢就成了70斤;一車(chē)1000斤的鹽,棒頭一篤就成了700斤。所以蓬長(cháng)收10萬(wàn)斤的鹽,實(shí)際就會(huì )多出2到3萬(wàn)斤,這多出來(lái)的鹽當然不會(huì )白白送給廒商,他們就在賬目上做手腳,在張三李四的中間插上“王五”的名字,把多出來(lái)的鹽記在“王五”名下。蓬長(cháng)和稱(chēng)放局就這樣“割腳穿籠褲”,通過(guò)“生蛋上插賬”的卑鄙伎倆,兇殘地吸鹽民的血汗。
蓬長(cháng)除了在收鹽時(shí)通過(guò)生蛋上插賬對鹽民進(jìn)行豪奪外,還通過(guò)商業(yè)和高利貸對鹽民進(jìn)行盤(pán)剝，凡是當蓬長(cháng)的人家,家里都兼買(mǎi)酒米，比如高錦泰在庵東開(kāi)了大豐雜貨店,在高興街開(kāi)了米店;袁功亭在相公殿開(kāi)了恒大雜貨店和恒裕酒米店;張萬(wàn)卿在相公殿東街開(kāi)了張大潤酒米店和匯綸泰雜貨店。蓬長(cháng)們在廒商處領(lǐng)回鹽錢(qián)后,常常以各種借口拖延付款時(shí)間，貧困的鹽民為生計所迫,只好向蓬長(cháng)賒買(mǎi)生活和生產(chǎn)的必需品，蓬長(cháng)就以高價(jià)把物品賒給鹽民,等到付鹽錢(qián)時(shí),蓬長(cháng)就來(lái)個(gè)七月七里扣出。蓬長(cháng)個(gè)個(gè)都放高利貸,最高的利息要算“生鹽錢(qián)”,就是用第二年的鹽款做抵押向蓬長(cháng)借的款，過(guò)年時(shí)借的款,在第二年付第一期和第二期鹽款時(shí)就要還清本息,鹽民實(shí)際借用時(shí)間只有四五個(gè)月,但利息要按照一年計算，如果到期還不清,還得利上滾利。很多有產(chǎn)業(yè)的鹽民,在蓬長(cháng)的商業(yè)和高利貸的雙重盤(pán)剝下,沒(méi)有幾年功夫,就把自己的鹽板白地抵押給了蓬長(cháng)。
民國13年夏天（一九二四年）,庵東鹽場(chǎng)的稱(chēng)放局貼出了一張布告,上面寫(xiě)道:“近因不法之徒,寅夜偷運食鹽謀取暴利,為保護政府稅收計,杜絕食鹽走私，各板戶(hù)須將當天所產(chǎn)之食鹽,在當日酉時(shí)之前繳入公倉,如有違反規定,存放食鹽過(guò)夜者,一經(jīng)查實(shí),所存食鹽悉數充公,再處一至數倍之罰款?！狈Q(chēng)放局規定鹽民把當天曬的鹽賣(mài)入公倉,不得在家過(guò)夜,違者罰辦。這條苛政一出,真是攪得鹽民人人自危,終日不得安寧。為何說(shuō)設立公倉每日繳鹽是苛政呢?當時(shí)存放食鹽的有公倉和私倉,公倉又叫大鹽倉,是鹽場(chǎng)公署設立的倉庫,用來(lái)存放收購后的食鹽。私倉又叫小鹽倉,是鹽民用稻草和毛竹為原材料搭成的火筒舍,鹽民用來(lái)存放每天曬制的食鹽。公倉每個(gè)蓬下只有一兩座,而私倉每個(gè)板戶(hù)都有一座。雖然公倉一般都設在每個(gè)蓬的中心點(diǎn),可是私倉星星點(diǎn)點(diǎn),散布在每塊白地的鹽板基上，也有的鹽民搭不起小鹽倉,只好直接把鹽存放在家中。私倉和公倉的距離有近有遠，如果把公倉設為圓心,私倉則處在半徑的各個(gè)點(diǎn)上,近的有一兩百米,遠的少說(shuō)也有四五里地面?，F在要每天把鹽送入公倉的話(huà),不算排隊稱(chēng)鹽等候的時(shí)間,單單挑鹽花去的功夫,少說(shuō)也要一兩個(gè)小時(shí)。這可苦煞了鹽民,他們只好放下整漏挑泥的要緊生活,提前把鹽收起,再急匆匆挑著(zhù)鹽向公倉奔去。
庵東鹽場(chǎng)東二區,即現在的杭州灣新區富北村。這里的村落大都是紹興一帶破產(chǎn)的農民和沿海的漁民,在清朝道光至咸豐年間,遷移到六塘后邊的海涂上定居繁衍而成的。他們祖祖輩輩都受盡了官府、封建丁堂勢力和蓬長(cháng)的壓迫，心靈中早已充滿(mǎn)了仇恨的怒火。在繁重的鹽業(yè)勞動(dòng)中,這一帶的鹽民不但練就了一付好身板,還養成了堅韌不拔的性格，有一批敢于做出頭椽子為貧苦鹽民打抱不平青壯年鹽民。
那年的六月十九日早晨,雄雞剛剛啼過(guò)三遍,三星還沒(méi)有落地,鹽民們就起了床，女的淘米煮飯，男的出門(mén)挑水盤(pán)鹵。鹽民們必須在早飯前做好兩件事。第一件事挑漏水，因為昨天整好的五六個(gè)漏碗，通過(guò)一夜的淋鹵，漏水快要干了，他必須從漏水汪中挑來(lái)海水，給每個(gè)漏碗添加上漏水。第二件事是盤(pán)鹵缸，就是從缸井筒里吊出昨夜淋出的鹵水,挑到鹽板基上倒入鹵缸中。鹽民用的鹵桶擔每擔能盛放十吊鹵，每吊鹵重20斤，漏水和鹵水的重量每擔都在200斤以上，所以每天早上，每個(gè)鹽民至少要跳上十幾擔水和鹵。
鹽民們在完成上述作業(yè)后，才能回家吃早飯。貧苦鹽民大都以大麥、六谷和番茹干為主食，鹽業(yè)淡季時(shí)，就把大麥和六谷磨成粉，雜以青菜煮成菜糊涂充饑；鹽業(yè)旺季，由于勞動(dòng)強度實(shí)在太大，迫不得已才吃干飯，大多數還是麥碎飯或者六谷麥碎飯，經(jīng)濟條件稍微好一點(diǎn)的人家，如果能在麥碎飯中摻和一點(diǎn)大米的話(huà)，就是上等主食了。鹽民的下飯更是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，都以腌白菜、筧菜梗和霉干菜為主，燒煮的方法更是十分快捷，燒飯時(shí)在飯鍋上放置一個(gè)竹制的羹架，在上面放置幾只斗缸，斗缸里面裝滿(mǎn)霉干菜，腌白菜和筧菜梗和水，蒸熟后成了干菜湯，腌白菜湯，飯煮好了，菜也就熟了。如果霉干菜和腌白菜里不加水澆上一點(diǎn)棉籽油或者菜籽油，就成了上等的佳肴了。因為鹽民勞動(dòng)強度特別大，吃的飯菜缺少油氣，所以他們吃飯時(shí)都用大海碗，一頓飯至少要吞下三大海碗，喝湯時(shí)也不用調羹，端起碗就喝。
早飯后，鹽民的勞動(dòng)就是扛鹽板，也就是把摞成一幢的鹽板，扛開(kāi)來(lái)放在鹽板樁上,兩個(gè)人至少要扛上一百多塊鹽板?？竿犒}板后，女人就負責在鹽板中加鹵水，每塊鹽板要加十幾斤鹵水，一百多塊鹽板要加上一千多斤。在女人開(kāi)始加鹵水的時(shí)候，男人的任務(wù)就是站在拖刀床中間，倒拉著(zhù)拖到在白地上來(lái)回轉動(dòng)。在曬鹽的勞作中，拖泥可以算是省力的活了，但在六月的烈日炙烤下，即使是拖泥這樣的輕活，鹽民的身上也是熱汗汵汵。鹽民的兒女七八歲就開(kāi)始幫父母干活，最常見(jiàn)的是提著(zhù)拿著(zhù)“蓮子”到缸井筒邊去量鹵度。“蓮子”是一種測量鹵水濃度的專(zhuān)用工具，用竹子制成，狀如酒提子，里面裝有五顆密度不一樣的蓮子，如果測量時(shí)浮起的蓮子數量越多，鹵水的濃度就越高，如果到只能浮起兩顆蓮子時(shí)，這張漏就要重新整過(guò)了。除了稱(chēng)“蓮子”，小孩們還要幫父母棧泥，劃鹽板。
下午時(shí)鹽民最緊張的時(shí)刻，男人的主要勞作是出漏殼，挑泥和整漏，女人和小孩的主要任務(wù)是棧泥和收鹽。出漏殼就是把漏碗中變淡的泥取出來(lái)，整漏就是重新把曬干的咸泥挑進(jìn)壘實(shí)放上水，一張漏中的咸泥至少有20擔，一進(jìn)一出就是40擔，少說(shuō)也有5千多斤分量，如果要整四五張漏的話(huà)，一個(gè)下午一個(gè)男人至少要跳上2萬(wàn)多斤的泥。這些挑進(jìn)挑出的泥，都要女人和小孩幫男人棧成一條條泥塘。除了圍繞整漏進(jìn)行的勞動(dòng)，在天黑前鹽民還要把收鹽，扛鹽板等勞動(dòng)，所以鹽民下午的勞作就像激烈的戰斗，一個(gè)環(huán)節套著(zhù)一個(gè)環(huán)節，連喘氣的功夫都沒(méi)有。
六月里天日長(cháng)，半下晝正是鹵水結晶的最佳時(shí)光，可是，自從立公倉的苛政一出，規定鹽民要把當天曬的鹽繳納入倉，鹽民只好提早收鹽，這樣一來(lái)不但減少了鹽的收成，還打亂了整個(gè)曬鹽的勞動(dòng)環(huán)節。但是苛政猛如虎，鹽民胳膊扭不過(guò)政府的大腿，只好放下手頭的工具，提早收鹽把鹽繳入公倉。這一天，鹽民們剛剛完成繳鹽，西邊的太陽(yáng)早已只剩半個(gè)面孔了。鹽民們還來(lái)不及檫一下臉上的汗水，猛聽(tīng)得天邊傳來(lái)一聲驚雷,只見(jiàn)西北角陣頭云翻滾，像一堵高高的城墻向鹽場(chǎng)上空壓來(lái)。鹽民心中叫苦,這時(shí)家家的鹽板還攤在鹽板基上，如果龍風(fēng)暴頭一來(lái),不但里面的鹵水會(huì )泡湯，散攤的鹽板也會(huì )滿(mǎn)天亂飛。鹽民們個(gè)個(gè)像沒(méi)頭的蒼蠅，分頭向自家的鹽板頭狂奔。鹽板剛剛扛攏了一半,一聲炸雷過(guò)后,狂風(fēng)夾著(zhù)暴雨從半空傾瀉而至,沒(méi)多久就灌滿(mǎn)了鹽板,把里面的鹵水泡了湯。這一場(chǎng)龍鳳暴頭，不但砸毀不少鹽板，飛起的鹽板還砸中了大云鄉一個(gè)鹽民的頭部，奪走了鹽民的生命。
這一天除了天災，又起了人禍。東二區的一個(gè)鹽民在烈日下勞累過(guò)度,中暑后腹痛難忍,家人曉得得了絞腸痧,只好請來(lái)郎中來(lái)挑痧氣。由于忙著(zhù)搶救病人,顧不上繳鹽入公倉，誰(shuí)知道半夜三更緝私營(yíng)的人下來(lái)巡查,發(fā)現了小鹽倉里的兩擔食鹽,就說(shuō)他家違反場(chǎng)規,偷藏私鹽,不但沒(méi)收了兩擔食鹽,還要罰繳銀洋。這家貧苦鹽民交不出這筆冤枉錢(qián)，只得苦苦哀求緝私營(yíng)高抬貴手,可好話(huà)講了一擔一頭，情由解釋了千遍萬(wàn)遍，躺在床上的病人還是被緝私營(yíng)關(guān)進(jìn)了相公殿，并揚言如果不如數繳罰款，就要把這個(gè)生病的鹽民送進(jìn)大牢。這家鹽民是叫天天不應，叫地地不靈，只好嚎啕大哭。聞?dòng)嵹s來(lái)鹽民得知情由，年長(cháng)的嘆口氣說(shuō)：“這公倉收鹽，是要把窮人的骨頭?打干凈了！”十幾個(gè)年輕的鹽民想起了昨天的天災和今天的人禍，一股怒火從胸膛直沖腦門(mén),異口同聲地喊道:“聽(tīng)之官法是餓殺,不聽(tīng)官法是打殺,橫直橫拆牛棚,大家到庵東去討個(gè)公道。”大家往庵東鹽場(chǎng)公署就走。這一行人剛剛走到庵東街口,就被兩個(gè)人擋住了去路，大家抬頭一看,擋路的人不是別人,原來(lái)是鹽場(chǎng)的柱頭嚴美生和陳慶高。柱頭是代表鹽民向鹽場(chǎng)公署反映訴求的人,相當于后來(lái)的鹽民代表,當時(shí)的鹽場(chǎng)約有幾十個(gè)柱頭。此兩人都是五十開(kāi)外的年紀,因為小時(shí)候上過(guò)幾年私塾,平時(shí)常替人講講和通寫(xiě)寫(xiě)契約請柬之類(lèi)的文書(shū),是兩個(gè)場(chǎng)面上走走有影響力的人物。原來(lái)嚴美生和陳慶高恐怕這十幾個(gè)年輕人一時(shí)沖動(dòng)把事態(tài)鬧得不可收拾,這才匆匆趕來(lái)阻止。當下他倆先吩咐大多數年輕人回家等候消息,然后帶上幾個(gè)代表向鹽場(chǎng)公署奔去。
嚴美生等人進(jìn)了鹽場(chǎng)公署,見(jiàn)到了當時(shí)的鹽場(chǎng)知事黃慶瀾,向黃慶瀾說(shuō)明了鹽民的難處,請黃慶瀾放了被關(guān)押的鹽民并取消設公倉收鹽的政令。“放人一事看在兩位柱頭面上,卑職可以出面說(shuō)情?！秉S慶瀾聽(tīng)完后道,“但設立公倉乃是政府法令,豈可朝令夕改，再說(shuō)這項政令有關(guān)稅務(wù)稽查,實(shí)際的權利掌控在洋人手中,場(chǎng)公署也無(wú)能為力，還請兩位柱頭多多諒解?！眹烂郎?tīng)后說(shuō)道“鹽民曬鹽全靠日頭火,大六月里都是五更爬起忙到日頭落山,政府要鹽民每日把鹽繳入公倉,鹽民如何曬鹽?鹽民曬不了鹽就沒(méi)有飯吃。常言道民以食為天,此項苛政如不變通,只怕日后激起民變,到時(shí)知事悔之晚矣?！蹦臅缘命S慶瀾聽(tīng)后冷笑一聲說(shuō)：“政府既然下了政令,就不怕刁民造反。從前設官板“毀二留八”的往事,嚴柱頭不會(huì )不知道吧?”說(shuō)完冷笑一聲,往里屋就走。黃慶瀾說(shuō)的設官板“毀二留八”這件事情,發(fā)生在清朝光緒六年（1880年）。那時(shí)候余姚、岱山兩鹽場(chǎng)私板充斥，經(jīng)過(guò)清查，余姚鹽場(chǎng)共計有鹽板22.56萬(wàn)余塊，遂厘定計丁授板法，按照鹽民家庭戶(hù)口人數，每人給鹽板六塊，按戶(hù)編額，每塊鹽板有官府發(fā)給曬牌，因曬牌上烙有官府印章，故稱(chēng)為官板。全鹽場(chǎng)實(shí)留官板18.11萬(wàn)余塊，剩余4.45萬(wàn)塊鹽板允許鹽民留下一半備用，其余一律銷(xiāo)毀。事后西二區鹽民丁寶根因生活艱難，把多余備用的鹽板偷偷拿出來(lái)曬鹽，此事不巧被當局發(fā)現，鹽場(chǎng)當局為了殺一儆百，當場(chǎng)將丁家余留備用的鹽板全部查封，然后派牛車(chē)來(lái)運走鹽板。當時(shí)鹽板是鹽民重要的家庭財產(chǎn)，丁寶根的母親擋在牛車(chē)前面搶天呼地哭號不至，丁母的悲慘遭遇引起眾多鹽民的同情，激起了對當局的強烈不滿(mǎn)，雙方當場(chǎng)發(fā)生了肢體沖突。此事發(fā)生以后，場(chǎng)公署認為私板不毀，民心不死，為杜絕后患，在全鹽場(chǎng)設立十余個(gè)營(yíng)蓬，駐扎兩浙緝私營(yíng)，強迫鹽民交出余留備用的鹽板當場(chǎng)劈毀。鹽民曾多次派代表請愿要求保留多余的私板,但均照到官府的拒絕。無(wú)奈的鹽民心疼自己的財產(chǎn)，只得把鹽板設法藏匿,緝私營(yíng)就挨家挨戶(hù)四處搜查，為了反抗鹽警的暴力,憤怒的鹽民曾搗毀營(yíng)蓬,多次和鹽警發(fā)生流血斗爭。但是,由于鹽民沒(méi)有嚴密的組織,局部的反抗斗爭終于被清政府用暴力手段鎮壓了下去，全鹽場(chǎng)被焚毀鹽板四五萬(wàn)塊?！皻Ф舭恕笔录?，鹽民不但財產(chǎn)受損，心靈上也遭到了巨大的傷害，庵東鹽場(chǎng)知事黃慶瀾對鹽民的苦難遭遇不但不予同情，反倒用這件陳年舊事當做把柄來(lái)戳鹽民心中的瘡疤，嚴美生等三人知道無(wú)理可說(shuō),只得起身惺惺而走。幾個(gè)人出了鹽場(chǎng)公署,在一家小酒店上叫了兩斤老酒借酒澆愁,常言道借酒澆愁愁更愁，幾個(gè)人一碗老酒落肚以后,心中的火氣反倒越來(lái)越大?！爸袊娈斘鸺?好端端的鹽場(chǎng)押給了外國人,外國人個(gè)個(gè)都是白眼狼,只曉得收稅,那里來(lái)管阿拉鹽民的死活?！眹烂郎鷩@了一口氣說(shuō)。幾個(gè)年輕人想起這幾天鹽場(chǎng)發(fā)生的天災人禍，站起來(lái)拍著(zhù)桌子喝道:“阿拉曬鹽人五更頭爬起做到日頭落山,做死做活做一年,吃的是麥碎飯腌白菜,如果這公倉苛政設下去，連麥碎飯腌白菜都勿得吃哉。聽(tīng)之官法要餓殺，否聽(tīng)官法要打殺，橫豎橫是個(gè)死,伸頭縮頭都是一刀,做一條性命勿值,阿拉明早帶人先去砸了稱(chēng)放局再說(shuō)。”“不行，常言道出頭椽子先爛，官府手中有槍?zhuān)@樣做不但于事無(wú)補，弄不好還會(huì )出人命坐牢監?！标悜c高恐怕這幾個(gè)年輕人魯莽行事，連忙勸阻。嚴美生端著(zhù)酒碗沉思一會(huì )兒說(shuō)，“慶高兄弟，我看后生們的主張雖然魯莽，但是除此之外也想不出另外的辦法，如果沒(méi)有人做出頭椽子，場(chǎng)公署就不會(huì )取消苛政。我看全鹽場(chǎng)有這想法的人也不止一個(gè)，如果能把全鹽場(chǎng)的鹽民發(fā)動(dòng)起來(lái)，那么，鹽場(chǎng)公署肯定要掂量掂量分量了。”當下幾個(gè)人細細商量了一下,決定發(fā)動(dòng)鹽民起來(lái)到場(chǎng)公署請愿,迫使場(chǎng)公署取消立公倉每日收鹽的苛政。當下幾個(gè)人分頭行動(dòng),連夜去通知鹽場(chǎng)的各個(gè)柱頭,讓大家第二天到庵東萬(wàn)嵩庵開(kāi)會(huì )。
第二天,鹽場(chǎng)的幾十位柱頭都來(lái)到了庵東的萬(wàn)嵩庵,嚴美生和陳慶高先講了鹽場(chǎng)這幾天發(fā)生的天災人禍，,最后說(shuō):“如果不取消公倉收鹽的苛政,鹽民只有死路一條,阿拉鹽民只有起來(lái)反抗,迫使鹽場(chǎng)公署收回政令?！?/span>很多柱頭本身也是鹽民，早已經(jīng)被苛政攪得不得安寧,聽(tīng)嚴美生一說(shuō),頓時(shí)群情激憤,紛紛訴說(shuō)公倉收鹽的危害來(lái)。在嚴美生等人的主持下,會(huì )議通過(guò)了用繳還曬牌，在鹽場(chǎng)示威游行，迫使場(chǎng)公署取消設公倉每日繳鹽苛政的決議。
七月二十三日五更頭,庵東鹽場(chǎng)上空響起了當當當的銅鑼聲。鑼聲過(guò)后,東二區兩千余鹽民高舉用鹵吊柄和,褶裙做成的大旗領(lǐng)先,打頭幫向鹽場(chǎng)公署出發(fā)。各區的鹽民也高舉“旗幟”肩背曬牌、鐵扎、鏵鍬、耙幅等制鹽工具,從東西兩面浩浩蕩蕩涌向庵東鹽場(chǎng)公署。上午七八點(diǎn)鐘,近萬(wàn)鹽民涌到庵東西街頭,把一個(gè)鹽場(chǎng)公署圍得水泄不通。只見(jiàn)鹽場(chǎng)公署的槍笆門(mén)緊閉,場(chǎng)長(cháng)黃慶瀾早已不見(jiàn)蹤影。鹽民們久等不見(jiàn)場(chǎng)長(cháng)出來(lái)答話(huà),不由得怒氣沖天,就拔掉槍笆樁,推倒竹槍笆一擁而入，把肩上的曬牌統統丟在場(chǎng)長(cháng)辦公室門(mén)口,只聽(tīng)一陣響聲過(guò)后,曬牌堆成了一座小山。憤怒的鹽民還了曬牌,砸了場(chǎng)公署的玻璃窗后,想起稱(chēng)放局的老爺們平時(shí)作威作福,專(zhuān)門(mén)勾結蓬長(cháng)扣克鹽民的斤兩的恨事,就一哄而上,涌到街上去鬧稱(chēng)放局出氣。憤怒的鹽民擁到設在庵東街上的稱(chēng)放總局門(mén)口,只見(jiàn)大門(mén)緊閉,稱(chēng)放局長(cháng)和手下早已經(jīng)躲得不見(jiàn)蹤影。有個(gè)鹽民見(jiàn)狀爬上屋頂,拿起麥冬鐵耙稀里嘩啦把瓦片劃開(kāi)一個(gè)窟窿，進(jìn)入屋內打開(kāi)大門(mén)。鹽民進(jìn)入大門(mén),不見(jiàn)里面有半個(gè)人影,想起平時(shí)收鹽時(shí)受的種種恨事,頓時(shí)激起萬(wàn)丈怒火,就把里面被頭帳子一把楸下,連同衣服毛巾統統丟入糞缸中解恨。鹽民們只顧鬧稱(chēng)放局出心中的惡氣,誰(shuí)知道這時(shí)候從街后的轎店弄堂里偷偷沖出來(lái)一隊緝私營(yíng)的官兵,對著(zhù)鹽民后背就是一陣亂槍。只聽(tīng)砰-砰-砰一陣槍聲過(guò)后,應阿表、馮惠釗、魯正高等五個(gè)鹽民早已經(jīng)倒在血泊之中。原來(lái)稱(chēng)放局的房子是租用資本家張如昌的,張如昌見(jiàn)自家的房子被砸,好像割了心頭肉,當即跑去找街董謝志福,謝志福領(lǐng)著(zhù)張如昌又找稱(chēng)放局局長(cháng)康葆文交涉,康葆文就搬來(lái)了緝私營(yíng)的官兵。槍聲過(guò)后，躺在血泊中的尸體是血肉模糊慘不忍睹，手無(wú)寸鐵的鹽民那里見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面,頓時(shí)慌了手腳,只好四散奔逃。
遭難的鹽民都是家中的頂梁柱,家中都有父母妻兒,當晚死者家屬是哭的哭撞的撞,讓鐵石人兒見(jiàn)此慘景也會(huì )潸然下淚。 五位手無(wú)寸鐵的請愿鹽民被緝私營(yíng)官兵打死的消息傳遍了整個(gè)庵東鹽場(chǎng),當即激起了庵東各界正義人士的無(wú)比憤慨,整個(gè)庵東鹽區爆發(fā)了為死難者討還公道的抗議行動(dòng)。當晚庵東鹽區教育界許深祥、蔣子光等知識分子首先站了出來(lái),他們召開(kāi)了全鹽場(chǎng)各小學(xué)校長(cháng)會(huì )議,決定發(fā)動(dòng)教員和學(xué)生進(jìn)行罷課和示威游行,聲援鹽民的正義斗爭。第二天,全鹽場(chǎng)千余名師生在庵東街上集中,然后手舉小旗,高呼“反對苛政!”“取消公倉!,”“懲辦兇手”的口號在鹽場(chǎng)舉行示威游行。庵東教育界正義人士還聯(lián)名向全國鹽務(wù)總署,稽核總局,浙江省政府和兩浙鹽運使署發(fā)出通電,呼吁當局迅速查明事實(shí)真相,懲辦肇事元兇。鹽民代表也向縣參議會(huì ),法律團體奔走呼吁。鹽民的正當訴求和不幸遭遇深得社會(huì )各界的同情和支持,寧波和余姚新聞界在報紙上詳細報道了“七二三慘案”的前因后果,全縣各鄉鎮和機關(guān)團體在知悉庵東鹽場(chǎng)發(fā)生慘案的訊息后,紛紛發(fā)出正義的聲音,強烈譴責鹽務(wù)當局的暴行,支持鹽民的正當訴求，在社會(huì )輿論的強大壓力下,鹽務(wù)當局不得不派官員來(lái)余姚調查事件真相,并處理善后事宜。結果,鹽務(wù)當局和庵東鹽民代表達成五條善后協(xié)議:“一·設公倉每日繳鹽一案停辦;二.政府發(fā)給每個(gè)死難者撫恤金伍佰元,鹽場(chǎng)公署再加補助費每人一百元;三,割除稱(chēng)放局局員稱(chēng)鹽出入坐轎子請酒飯的惡習;四,撤職并懲辦平時(shí)欺壓鹽民的稱(chēng)放局局員;五,嗣后發(fā)現稱(chēng)放局局員刁難索取等情,準有鹽民告發(fā),查實(shí)后酌情處理?！?/span>
庵東鹽民反對設立公倉的斗爭,在社會(huì )各界的支持下,終于獲得了最后的勝利。
這次斗爭從鹽民的單一抗議發(fā)展成為各界人民共同參與的大斗爭。，是當時(shí)浙江最大的一次反壓迫罷工斗爭,是浙江工人運動(dòng)復興的起點(diǎn),也是全國工人運動(dòng)從二七大罷工失敗以后,從低潮轉入復興的征兆之一。為了紀念斗爭的勝利,鹽民們自編了一首民謠一直流傳至今。
打稱(chēng)放
順治康熙雍正皇,乾隆嘉慶并道光,
咸豐同治光緒皇,再加宣統末代皇。
袁大頭勿吉昌,阿拉庵東鹽場(chǎng)押給白眼狼。
外國人介善行,走到庵東立稱(chēng)放。
豎曬牌設公倉,弄得鹽民吃飯無(wú)地方。
百姓曉得勿落檔,萬(wàn)嵩庵里開(kāi)會(huì )忙。
五更敲鑼到天亮,肩背曬牌還場(chǎng)長(cháng)。
下埠頭人打頭幫,四圈趕攏一齊上。
先拆槍笆樁,后敲玻璃窗。
曬牌摜之道地上。
踏平場(chǎng)公署,再打總稱(chēng)放。
有位兄弟真善行,一腳跳到瓦片上,
麥冬鐵耙下攀上,瓦片敲碎萬(wàn)把雙。
局長(cháng)局員都逃光,鹽民怒把被頭帳子摜糞缸。
裕昌面孔嚇得黃蒼蒼,尋著(zhù)街東嘀哩叨嘮話(huà)一趟。
兩人找到總稱(chēng)放,通來(lái)官兵一大幫。
轎行弄堂后套上,扳起洋槍夾頭放。
尸首攤了一六塘,哭格哭,撞格撞。
各界聲援起四方,游行示威勢浩蕩,
迫使官府立五項,從此不敢呈兇狂。
還牌斗爭事一樁,鹽場(chǎng)威名震四方。
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