《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》這首詞是南唐后主李煜的作品，也是李煜后期的代表作品之一。李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》，原詞如下：

林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東。

如果要理解好這首詞的情感表達、思想內容以及詞作本身的藝術(shù)成就的話(huà)，都要對李煜前后期生活現狀的變化有一個(gè)了解，尤其是對詞人的心理變化也要有一個(gè)了解，才能理解好這首詞。

這是我在詩(shī)歌鑒賞時(shí)經(jīng)常采用的方法——“知其人，論其詩(shī)”，同樣的方法，也可以用在詞作的鑒賞上。

李煜其人

李煜，字重光，南唐中主第六子，也是南唐最后一位君主。李煜在政治上并無(wú)多大建樹(shù)，然而他卻是一個(gè)多才多藝的人，工書(shū)、善畫(huà)、能詩(shī)，尤精于填詞。據史書(shū)記載，李煜“為人仁孝，善屬文，工書(shū)畫(huà)”。

（李煜繪像）

李煜即位后，不理政事，沉溺于宴飲的歌舞升平之中，國事日衰。后來(lái)南唐也被宋朝所滅，李煜成了亡國之君，史書(shū)中也將李煜稱(chēng)為“李后主”。

李煜被俘后，被宋太宗封為“違命侯”，這個(gè)爵位很明顯只是名義上的，其實(shí)李煜被俘之后過(guò)的是囚禁的生活。據史書(shū)記載：李煜也說(shuō)他的這種生活是“日夕以淚洗面”。

李煜過(guò)著(zhù)被嚴加看管的毫無(wú)自由的囚徒般的生活，就是在這樣的生活中，李煜度過(guò)了人生中最后的三年時(shí)光?！?/span>宋史》對李煜去世的事情描述的也很簡(jiǎn)單：“三年七月，卒，年四十二。廢朝三日，贈太師，追封吳王。”

被俘淪為階下囚的這一段經(jīng)歷對李煜而言自然是痛苦的，但對于文學(xué)創(chuàng )作，尤其是對于詞的創(chuàng )作而言又是幸運的。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，李煜不是一個(gè)勵精圖治的君主，但這不能掩蓋他是一個(gè)優(yōu)秀詞人的事實(shí)。

他的詞具有了真誠感人的情懷和深刻的內涵，在文學(xué)史上產(chǎn)生了極大的影響力。亡國被俘也宣告他“春花秋月何時(shí)了”的生活結束了，他不再是南唐君主的身份了，他開(kāi)始了階下囚的生活。

正是在這樣的情形下，他的文學(xué)創(chuàng )作卻獲得新生，并且大放異彩，成為詞發(fā)展初期的一道絢麗奪目的光輝，也奠定了他在中國詞史上的重要地位。

王國維在《人間詞話(huà)》中這樣說(shuō)到：“詞之最工者，實(shí)推后主、正中、永叔……”

李煜詞作的特點(diǎn)

李煜的詞作在歷代都有評價(jià)，我在回答中就以王國維《人間詞話(huà)》中對李煜詞作的評價(jià)作為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)一下李煜詞的特點(diǎn)。

• 1、李煜詞的“神秀”

王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。”

溫飛卿指的是溫庭筠，韋端己指的是韋莊。這兩人都是花間詞的代表人物，也是花間詞的創(chuàng )始人。

王國維用“神秀”一詞來(lái)形容李煜的詞作，也就是說(shuō)李煜的詞用情很深，達到了神奇秀美的效果。

王國維將李煜與花間詞派的創(chuàng )始人作對比，可以看出王國維對三人的評價(jià)是遞升的，這也表現了王國維對三人詞作欣賞程度的高低。

“神秀”需要內外兼修，不是個(gè)別字句的別出心裁。在李煜的詞作中，尤其是他在南唐滅亡之后的詞作中，他將人生的黯淡之感用景物來(lái)表現。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以李煜的詞作都是他情感的集中體現。

這里的“神秀”不僅表現為貼切的外在景物的描寫(xiě)，還體現在他平淡的敘述中深入骨髓的悲愁，不用精雕細刻，不用典故辭藻，神韻渾然天成，展露無(wú)遺。

（描繪南唐貴族生活畫(huà)作《韓熙載夜宴圖》）

• 2、李煜詞的境界李煜的詞是有境界的

在王國維的《人間詞話(huà)》中，始終貫穿著(zhù)一個(gè)關(guān)鍵的詞是“境界”，可以說(shuō)境界說(shuō)構成了王國維《人間詞話(huà)》的核心，沒(méi)有“境界說(shuō)”就沒(méi)有《人間詞話(huà)》。

“有境界”在王國維的心目中是詩(shī)詞最上乘的評價(jià)標準，他說(shuō)道：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。”

王國維所指的五代詞就是以李煜的詞作為代表。

由一國之君淪為階下囚，李煜的人生發(fā)生了巨變。春花、秋月這樣的美景此時(shí)在李煜眼中成了一種累贅，他以沉雄之筆發(fā)故國之思，喚起了無(wú)盡的哀愁，喚起了人們精神的認同，投射在事物層面上。

在這繁瑣不變的美景面前，如果說(shuō)有變化的，當屬人世，人情冷暖自知，物是人非。

李煜用“一江春水”來(lái)形容愁，極具有長(cháng)度感、爆發(fā)力和厚重感。遠離了脂粉花香的李煜，詞作更顯厚重。這種格調，自成一家，千古流傳。

• 3、李煜詞深切真率的感情

王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”

李煜的詞，尤其是后期的作品，以深切真率的感情感染著(zhù)千百年來(lái)的讀者；以高度概括的典型形象給人們以種種啟示；以獨特的個(gè)人遭遇和情感的描寫(xiě)，反映了普遍的、人們所共有的某些思想感情。

李煜在表現生活感受的深度上，在美學(xué)價(jià)值的認識上，在詞這種文學(xué)體裁的發(fā)展上，都有巨大的貢獻和深遠的影響。

這一切，都是李煜詞作的成就，他把痛苦和幸福的根子深深地扎進(jìn)了社會(huì )和歷史的土壤里，他喚起了人們千百年的共鳴。

李煜《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》詞作表達的情感

《相見(jiàn)歡》開(kāi)篇句“林花謝了春紅”，寫(xiě)的是已經(jīng)褪去了鮮妍的春天，顯然是暮春時(shí)節。這是這首詞開(kāi)篇句給人的第一印象?！傲只ㄖx了春紅”，無(wú)疑是李煜當時(shí)眼前的風(fēng)光，無(wú)疑也是此刻讀者眼前的風(fēng)光、

對于山水的觀(guān)照，是詞人的豐盈內心與客觀(guān)外物之間最直接的交談，是詞人情緒漫展與讀者進(jìn)入詞境的開(kāi)始。

（明刻本《南唐二主詞》·書(shū)影）

在中國傳統文學(xué)文本中，不論是詩(shī)是詞，抑或是文是賦，幾乎皆由實(shí)在的眼前之景開(kāi)始，是由無(wú)限寬廣的自然之風(fēng)光開(kāi)始。也就是詩(shī)詞鑒賞時(shí)常說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

紅色的林花凋謝了，開(kāi)篇句這幅畫(huà)面里的紅色，是至為鮮妍明麗的色彩，放在春天，放在大多數地方都是如此突出，吸引目光。

在這首詞的初始，筆調情感突如其來(lái)，那么試想這遍地都是凋謝了的紅色的林花的景象，對于詞人來(lái)說(shuō)是否亦是突如其來(lái)？試想這若是唱成了曲子，那么開(kāi)篇必然是哀傷凋謝的聲音吧。

第二句“太匆匆”，詞人道出了這最真實(shí)的嘆惋。自然景觀(guān)落在人的眼中，也就是人眼中的湖光山色了，這是李煜對這凋謝的春紅及逝去的春光的感慨，一個(gè)“太”字包含了詞人太多的情感。

這就是詞人所為我們營(yíng)造的場(chǎng)面，因為林花謝，因為寒，因為匆匆。然而這令人嘆惋的匆匆卻只是因為朝風(fēng)晚雨這最尋常也最自然的現象罷了，沒(méi)有人能夠改變，叫人情何以堪。

李煜的《相見(jiàn)歡》，正是用簡(jiǎn)單尋常的詞匯來(lái)表達。上片的展現中，沒(méi)有陌生的意象，沒(méi)有晦澀的詞組，有的只是這樣一幅花謝春紅的景象，有的只是一聲無(wú)奈匆匆的嘆惋。

下片的開(kāi)始，仿佛有了人的聲音。從那樣的林子里，讀者眼前又出現了一個(gè)模糊的女子的形象，一句“胭脂淚”，仿佛從詞中滴落了下來(lái)。

像這滿(mǎn)林的落紅，那明媚的顏色就像是美人臉上滴落的淚，一顆顆變成了胭脂的容顏，一顆顆沖淡了胭脂的彩色，一片片落在了泥濘的地上。

在那片林子里，胭脂與春紅構成了一個(gè)相連的畫(huà)面，林花謝了春紅無(wú)法挽留，而這一顆顆胭脂的眼淚呢？

若是可以做酒，當能留下千古英雄的柔腸吧，唯有醉吟寬別恨，眼前的良辰也是眼前的遺憾。這里的醉是胭脂令人醉，也是留別令人醉。

而這淚也像醉人的酒，細尋又無(wú)蹤影，就像林花落在地上要收去它美好的顏色，春就匆匆而去了。何時(shí)能夠重逢是詞人的遺憾與追問(wèn)，也是理解這首詞的遺憾與追問(wèn)。

“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”，隨著(zhù)詞句念出，讀者仿佛也知曉了詞人對于幾時(shí)重的回答，答案就是“長(cháng)恨”。

朝雨晚風(fēng)下凋謝的林花，總是向東的流水，都是自然造化的答案，而在詞人筆下發(fā)出了自己的聲音。

下片里的人與事正是在上片的林子里逐漸漫展，而讀者的情懷，也隨著(zhù)詞人所描寫(xiě)的情境，而經(jīng)歷著(zhù)詞人的心理變化，這樣更能引起讀者的心理共鳴。

從開(kāi)篇時(shí)的匆匆凋謝的落紅，到一片片遺恨的胭脂淚，詞義更深層次地體現了詞人無(wú)奈和遺憾的情感。

試想即使林花凋零，迎來(lái)的應當亦是綠意生機的夏日，而不是如這首詞中一般滿(mǎn)是無(wú)奈與遺憾歲月的嘆惋。

當時(shí)的林花，當時(shí)的朝雨晚風(fēng)，當時(shí)的胭脂淚，顯然是當時(shí)詞人的心靈體現。也正因為如此，這林花謝了春紅的景象與觀(guān)賞它的詞人之間，吟詠出了一片新的意境。

所以，倘若想要追溯詞人李煜當時(shí)的審美心理，那么他的經(jīng)歷與當時(shí)的情境，自然是值得在讀這首詞的人細細品味的。

這“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”，沉哀入骨的腔調，將自然風(fēng)光與李煜的生活遭際，一切的一切都交融在其短暫的生命體驗中。這也就是所謂的“情景交融”。

讀者此時(shí)漸漸能夠明白的，這是屬于一個(gè)失去家園，失去故國，失去自由與歡樂(lè )的李煜，是此刻最真實(shí)的詞人。結尾一句正是詞人那無(wú)法消去的晦暗與沉痛，那超越個(gè)人探入生命的長(cháng)河中的無(wú)限遺恨。

李煜的樣貌，在這首詞中，才漸漸顯出，并且變成了讀者所走入的這個(gè)詞境中，最濃墨重彩的一個(gè)畫(huà)面。

總結

《相見(jiàn)歡》全詞只有36個(gè)字，卻涵蘊極深，飽含著(zhù)豐沛的情感。這首詞通篇沒(méi)有雕飾的痕跡，幾乎全用白描手法。從抒情手法上來(lái)講，詞作直抒胸臆，具有極強的感染力。

《相見(jiàn)歡》雖短，卻言短情長(cháng)，精美的形式加上自己的深切感受，豐富真摯復雜的情感通過(guò)白描手法傾瀉而出，使詞具有了深厚的藝術(shù)韻味。該詞感情豐沛真誠，作品自然天成，至今傳唱不衰，永遠地留在人們的心底。

作為曾經(jīng)的一國之主，南唐的滅亡對李煜來(lái)說(shuō)是不幸的，淪為階下之囚是不幸的，但從文學(xué)角度來(lái)看，他又是幸運的。

如果沒(méi)有南唐滅亡的痛苦經(jīng)歷和深切感受，就沒(méi)有如此極具情感感染力和極高藝術(shù)水準的作品的出現，所以從這個(gè)角度看李煜的詞作的話(huà)，他正是以自己的家國之感和身世之悲釀成了一首首經(jīng)典的詞作。