纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
一首古詩(shī)，將七夕的意境和感情描繪的情深意切，關(guān)于七夕的起源，雖然有自然崇拜、時(shí)間崇拜、數字崇拜等等，但是人們更源于相信它來(lái)源于凄美的愛(ài)情故事。
七夕節的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早的淵源可能在春秋戰國時(shí)期，如《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱?！边€有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕?！辈贿^(guò)那時(shí)候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無(wú)后面的故事。
直到漢代，才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái)，并且正式成為屬于婦女的節日。如東漢應劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑?！庇秩纭段骶╇s記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，俱以習之?！?/p>
自牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節，每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì )”時(shí)，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻，久而久之便形成了七夕節。
《紅樓夢(mèng)》里描繪了許多傳統節日，像元宵節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節等，幾乎都是濃墨重彩，而對于最浪漫的七夕節，雖然里面少有描摹，但是依舊充滿(mǎn)了濃厚的文學(xué)氣息。
在《紅樓夢(mèng)》里，最早出現和七夕有關(guān)的內容是在第18回，元春省親時(shí)點(diǎn)了四出戲——《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。眾所周知，七夕又叫乞巧節。
《乞巧》出自《長(cháng)生殿》第22折《密誓》，是講唐明皇與楊貴妃七夕盟誓，感動(dòng)了天上的牛郎織女。每個(gè)女人都期望自己愛(ài)情可以長(cháng)長(cháng)久久，固若金湯，當然即使是歸為賢良淑德皇妃也不例外。
《紅樓夢(mèng)》第31回的回目叫“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”，熟悉古典詩(shī)詞的都知道，“雙星”一般是指牛郎星和織女星，而七夕恰恰源自牛郎織女的傳說(shuō)。
據紅學(xué)家考證，這里的“白首雙星”是指寶玉和湘云。史湘云與賈寶玉自小青梅竹馬關(guān)系，早在林黛玉來(lái)賈府之前，史湘云這位史家的大小姐，就居住在賈府，而且，也享受著(zhù)小姐的待遇，有賈母親自賜給的丫鬟照料，和賈寶玉一起生活。
《紅樓夢(mèng)》在第40回之后，七夕信息開(kāi)始密集出現。在第40回，薛姨媽行酒令，鴛鴦?wù)f(shuō)：“當中‘二五’是雜七?！倍σ虌屨f(shuō)的是：“織女牛郎會(huì )七夕?！痹诘?2回，王熙鳳因女兒有恙，讓劉姥姥給女兒起名，劉姥姥問(wèn)其生日，鳳姐說(shuō)是七月七，劉姥姥便給起名叫“巧姐”。
《紅樓夢(mèng)》中人物的生日多與節日有關(guān)，元春是春節，黛玉、襲人是花朝節，探春是上巳節前一天，寶玉、寶琴等是芒種或端午前一天。
在第50回，寶釵等人做燈謎，寶玉則作詩(shī)謎道：“天上人間兩渺茫，瑯玕節過(guò)謹堤防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼?！?/p>
謎底一般認為是風(fēng)箏，詩(shī)里說(shuō)得明白，風(fēng)箏本是春天才放，至瑯玕節后多雨，一定要收藏好。對于瑯玕節，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)法認為其是道教的七夕節。
第76回凹晶館聯(lián)詩(shī)，黛玉說(shuō)：“犯斗邀牛女?！毕嬖茖Γ骸俺碎对L(fǎng)帝孫?！迸Ｅ概＠尚?、織女星，帝孫又名天孫，指織女星。既有牛女，又道帝孫，屬聯(lián)詩(shī)所忌，因而黛玉說(shuō)：“對句不好，合掌?！笨梢?jiàn)其才思敏捷。
第78回賈寶玉撰《芙蓉女兒誄》祭奠晴雯，有一聯(lián)曰：“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰(shuí)續五絲之縷?”這里除提到七夕，還提到了鵲和針。鵲指搭鵲橋的喜鵲，針是女紅工具，而織女是女紅專(zhuān)家，這就描繪了古時(shí)七夕，女子要穿針乞巧的風(fēng)俗。
七夕是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，也是過(guò)去姑娘們最重視的日子。女孩多在這天祈禱上蒼，祝愿自己尋得好姻緣；已相愛(ài)的情侶這一天會(huì )山盟海誓、訂下終身。在紅樓夢(mèng)中為數不多的描繪中，也可以體會(huì )到作者的良苦用心。
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