編者按：
從宋元開(kāi)始，曲阜孔家的家風(fēng)就一直惹人爭議。據說(shuō)在抗日戰爭時(shí)，蔣介石還特意帶走了曲阜孔家，以免其投降日寇。
在孔家歷史上，有著(zhù)“孔末亂孔”的故事，傳說(shuō)曲阜孔家一度被外姓殺絕，后來(lái)其遺孤奪回家業(yè)。有人懷疑，孔家實(shí)際上在此事中被換了種，家風(fēng)才變得大異，事實(shí)是否如此呢？
作者｜歷史最美作者團隊-馬來(lái)人安立桐偷外賣(mài)
01 孔氏孤兒
▲孔氏中興祖孔仁玉
根據后續的說(shuō)法，宋朝建立后，孔仁玉的后裔均居于孔廟內，他的后代被稱(chēng)為“內院”，世稱(chēng)“真孔”、“內孔”或“內院孔”。
令人不解的是，孔末居然仍有后代，被稱(chēng)為“外院”，世稱(chēng)“偽孔”、“外孔”或“外院孔”。
被認為是賊人后代的外孔，則認為內孔為“偽孔”，他們才是“真孔”，也仿照內孔將其子孫分為五系，稱(chēng)為五院。
內孔認為與外孔并不同宗，后者是仆隨主姓而姓孔，加之孔末曾大殺孔子后裔，冒宗冒爵，所以與其永為世仇。據說(shuō)，在元朝時(shí)孔子五十四世孫襲封衍圣公孔思晦對外孔冒充圣裔非常氣憤，一度召集族人，考核典故，將孔末子孫一律斥之，又重刻宗譜元中興重立宗支圖于石碑之上，防止冒充或混入宗譜。此后，孔子家族在在編修家譜時(shí)都極其審慎嚴格，號稱(chēng)“寧漏一千不妄收一人”。此外，流寓外地支派的支譜送交衍圣公府時(shí)，只收不錄，直到民國時(shí)期的第四次大修家譜期間，才將家譜修成“全國譜”。
根據孔家人的回憶，直到民國時(shí)，曲阜孔氏還有優(yōu)待張家人（即孔氏孤兒故事中的乳母張氏的家族）的習慣，這件事看起來(lái)似乎是板上釘釘的。
02 歷史的真相
然而，口耳相傳的，也不見(jiàn)得是真相。2008年，曲阜市文物局修葺孔仁玉墓塚時(shí)，在墓室中發(fā)現一塊刻有“魯國郡孔府君墓志銘”的石碑，揭開(kāi)了歷史的秘辛。
銘文竟只字未提“孔末之亂”！根據墓志銘說(shuō)法，孔仁玉是九歲喪父，而非九月。墓志還說(shuō)孔仁玉服喪畢即“傳家為陵廟主”，全無(wú)被追殺之事，也根本沒(méi)提及孔末此人。
▲后周叛將慕容彥超
▲孔子后裔在曲阜孔林祭祖
03 元季波濤
▲靖康之恥
04 血色衣冠
宋廷南遷后，劉豫建立了偽齊政權，于阜昌二年（公元1131年）封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠為衍圣公，主持曲阜孔廟祀事。偽齊政權被推翻后，金熙宗于天眷二年（公元1139年）繼封孔璠為衍圣公，其后有孔拯、孔、孔元措等襲封衍圣公，是為北宗。
后因蒙古族起兵南下，孔元措隨金政權遷往汴京，曲阜孔廟則由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占領(lǐng)曲阜，以孔元用之子孔之全為衍圣公。這樣，宋金元三朝并起，各有一個(gè)衍圣公。元太宗五年（公元1233年），蒙古騎兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政權所得，仍封孔元措為衍圣公，而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措無(wú)子，由其弟孔元綋的孫子孔湞為嗣?？诇澯谠獞椬谠辏ü?251年）襲封衍圣公。后來(lái)，元政權先前所封衍圣公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上書(shū)皇帝，言孔湞不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的兒子孔之固側室所生，且生母早已改嫁驅口李氏，孔湞曾隨李氏姓李，不可為孔氏宗。憲宗二年（公元1252年）皇帝下詔免去孔湞衍圣公封號。其后相當一個(gè)時(shí)期沒(méi)有任命新的衍圣公。南宋滅亡后，宋所封衍圣公五十三世孫孔洙歸元。元朝統一，元世祖忽必烈于至元十九年（公元1282年）訪(fǎng)查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京師，孔洙讓位于曲阜宗子，忽必烈對孔洙大加賞識曰：乃真圣人后也。于是命孔洙為國子監祭酒、承務(wù)郎兼提舉浙東學(xué)校事，賜護持林廟璽書(shū)，免去衍圣公封號。
此時(shí)，南北宗的衍圣公均被免職，十余年后，元成宗元貞元年（公元1295年）因孔之全長(cháng)子孔治權奉祀事三十余年而奉詔襲封衍圣公。結束了長(cháng)達一百多年的雙宗并立。元仁宗延祐二年（公元1315年），孔氏族人又上書(shū)皇帝，說(shuō)孔治之子孔思誠是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善調查，并親取孔氏族譜查考，確定宗子繼承人應該是孔思晦?？姿蓟藓涂姿颊\均為四十六代孔宗愿三子孔若愚的七世孫，孔思晦是五十代孫孔拂長(cháng)子孔元孝的嫡長(cháng)孫，孔思誠是孔元孝次子孔元用的嫡長(cháng)孫，因此，元仁宗于延祐三年（公元1316年）罷黜孔思誠而以孔思晦襲封衍圣公，并授階為中議大夫，列正四品。
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