2019年8月15日下午，8月16日夜。
注：《拾相記》所有文章，都只是我目前觀(guān)察到的現象記錄。寫(xiě)文章只為了尋找志同道合的人。
自2016年年底開(kāi)始，我購買(mǎi)了《佛教十三經(jīng)》，那時(shí)候出自于對佛法哲學(xué)理念的好奇，對尋求靈魂方面知識的渴望，便開(kāi)始學(xué)習佛法。
佛法不同于佛教，我不會(huì )去執著(zhù)于佛教所傳導的那種表相，而令我著(zhù)迷的是里面博大精深的知識。
我天生愚鈍，自然不可能對佛法有更深入的解釋?zhuān)蚁敕窒淼氖且粋€(gè)粗淺的道理：見(jiàn)性。自從我了解了“見(jiàn)性”的基本知識之后，使我對外界的看法有了很大的進(jìn)步，對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，那是我的一個(gè)分水嶺。
有一句話(huà)說(shuō)得好：你所見(jiàn)并非真實(shí)。
我們人的身體有六種感官，即：眼耳鼻舌身意，指的是：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識，它們的功能分別是：色聲香味觸法，指的是：看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、聞得到、嘗得到、有觸感、能思考。也就是說(shuō)，這是我們整個(gè)“人”的所有感官功能。
由于我們擁有這些感官，由感官傳遞給大腦，由大腦特定功能判斷分析之后再告訴我們，所以我們能夠感知世界，那么我們看到的世界是真實(shí)的嗎？你能知道你看到的“紅色”跟我看到的“紅色”是一樣的嗎？
假如我們全世界所有人都沒(méi)有耳朵，那么全世界的人都認為不會(huì )有聲音這種東西，也許等到科學(xué)發(fā)達的時(shí)候才能發(fā)現，噢，原來(lái)空氣是會(huì )振動(dòng)并進(jìn)行傳輸的。然而我們的感官十分局限，假如能多出一種我們未知的器官，我們感知到的世界將變得不一樣。
人與人之間為什么會(huì )有那么多的誤會(huì )？
因為那些誤會(huì )是大腦告訴你的，其實(shí)你看到的只是你自己。
你對人所有的評價(jià)，對事物的評判，便是來(lái)自于你的見(jiàn)性。“見(jiàn)性”在我們與人日常的交往中有著(zhù)什么樣的實(shí)用價(jià)值呢？
識人術(shù)：對模糊事物的判斷
想要了解一個(gè)人，首先要知道他的世界觀(guān)，簡(jiǎn)單的理解就是：了解對方是戴著(zhù)什么顏色的眼鏡在看世界？假設你讓所有的測試者隨機戴上不同顏色的眼鏡，然后拿出一張白紙，問(wèn)他們看到什么樣的色彩，A說(shuō)他看到的是綠色，B說(shuō)他看到的是紅色，那么你就很容易能知道A是戴綠色眼鏡的，B是戴紅色眼鏡的。
簡(jiǎn)而易之，我們這個(gè)世界上存在許多不明確且有爭議的事情，而這些事情每個(gè)人判斷都不一樣，其判斷來(lái)自于自己的經(jīng)驗、知識和自我，自我中又包括了情感、理智、情緒等因素，所以無(wú)數的人組成無(wú)數種看法，而且每個(gè)人觀(guān)察一件事物的維度都十分有限，人與人存在的關(guān)系有：父親、母親、兒子、女兒、同事、朋友、客戶(hù)、上司、下屬、妻子、丈夫、情人……等等，你與另一個(gè)人的關(guān)系不可能同時(shí)存在所有的身份，比如某個(gè)人不可能即是你朋友，又是你父親，又擔任你母親，同時(shí)又擔任你兒子……所以你不可能對同一個(gè)人產(chǎn)生所有維度的認識，因為維度有限，再加上個(gè)人的經(jīng)驗、知識和自我的影響，因此所有的判斷或多或少就會(huì )產(chǎn)生偏見(jiàn)，然而產(chǎn)生的這種偏見(jiàn)，就有一部分是他的世界觀(guān)。
所以，如果當你不想讓某個(gè)人知道你太多秘密的話(huà)，那就不要隨便評價(jià)太多事物，評價(jià)越多，你暴露的東西就越多。但朋友之間我覺(jué)得就沒(méi)有必要這樣了，不然沒(méi)人能走近你的內心，當別人感受到你的戒備心理，長(cháng)期走不進(jìn)你內心的話(huà)，他們就會(huì )慢慢遠離你。而對于我們來(lái)說(shuō)，長(cháng)期沒(méi)有知心朋友，也真是挺納悶的一件事。
內在的投射
我接觸過(guò)不少人，偶爾會(huì )遇到有人對我說(shuō)：“鄭洽，你做某事，肯定是因為XXXX”“你的想法肯定是XXX”，而我經(jīng)常拿別人說(shuō)的這些當玩笑話(huà)，并不理會(huì )，也懶得解釋。
因為我很清楚：那不過(guò)是他們自己的內在投射。
假如一個(gè)小氣的人，他看到對方不管任何行為，都會(huì )理解為小氣，因為他需要先透過(guò)他自己的大腦過(guò)濾后才能看到你，也就是說(shuō)一個(gè)人必須先通過(guò)他的世界觀(guān)這層過(guò)濾網(wǎng)之后才能看到外在的事物，所以他的見(jiàn)性必與他世界觀(guān)有關(guān)，不然他是不會(huì )看到這一點(diǎn)的。
比如有一個(gè)朋友是這么評價(jià)我的：“你很會(huì )規劃金錢(qián)，哪些錢(qián)你需要拿去干什么你一定會(huì )很清楚，你可能都把你兒子以后讀大學(xué)的錢(qián)都準備好了。”我笑道：“我要是跟你一樣這么會(huì )理財的話(huà)就好了！我現在可能會(huì )比較有錢(qián)。”
是的，我這個(gè)朋友是一個(gè)很能理財的人，他這個(gè)能力是天生的本領(lǐng)，于是他認為我也應該如此，而事實(shí)上，除了公司之外，我私人財產(chǎn)可以說(shuō)是散亂不堪的。
也有一位婆婆對她兒媳這樣評價(jià)：“這個(gè)女人很有心機，要小心的！”而據我對她兒媳的了解，她并不是這樣的人，而且也不可能存在“心機”這回事，因為這個(gè)家庭對她來(lái)說(shuō)根本就無(wú)利可圖，反而，這位婆婆卻經(jīng)常采用各種手段來(lái)滿(mǎn)足自己內在的某種訴求，滿(mǎn)足自己的掌控欲，我覺(jué)得她自己才是真正費盡心機的人。
觀(guān)察自我世界觀(guān)
很少有人會(huì )去觀(guān)察自己，很多人懶得去做這件事情，甚至排斥和恐懼，因為大腦由多個(gè)系統部門(mén)協(xié)同辦公，它們在干什么事情都不想讓“老板”知道，而這個(gè)“老板”就是你的意識。作為一個(gè)老板，必須知道公司各部門(mén)是如何協(xié)同工作的，以便對整個(gè)公司的運營(yíng)作出決策，然而大部分人卻完全不清楚自己這個(gè)內在的“公司”是怎么回事，甚至都還不知道它的存在，更不可能去協(xié)調各部門(mén)的工作了，于是就任由各部門(mén)“胡作非為”，而越是“糟糕的員工”越是不想讓“老板”發(fā)現它的存在，因為一旦被發(fā)現，它將會(huì )在這個(gè)體制里面消失，所以“老板”很難發(fā)現它。
這個(gè)“公司”各部門(mén)協(xié)同辦公后向“老板”給出的“數據”，就是我們的世界觀(guān)。這個(gè)“公司”會(huì )告訴“老板”世界是怎么樣的，是好人多還是壞人多，那個(gè)人拿杯水給你喝是出于好意還是惡意，外面的世界是很可怕還是很美好……等等，各部門(mén)的經(jīng)理就會(huì )把報告上交給“老板”，由“老板”做出決斷，大多數“老板”從不懷疑這些部門(mén)經(jīng)理給出報告的真實(shí)性就根據這份報告做出決策，于是一段段悲慘的經(jīng)歷就這樣發(fā)生了。
這時(shí)候“老板”必須學(xué)會(huì )觀(guān)察自己的“公司”，每個(gè)“部門(mén)”都時(shí)刻想占據“老板”的位置，成為主導意識，我們最熟悉也最經(jīng)常相處的部門(mén)就是：情緒部。情緒部里有一名員工——“憤怒”經(jīng)?？梢院苋菀渍紦鲗б庾R，當它取代“老板”位置的時(shí)候，所有各部門(mén)的員工都將聽(tīng)命于它，且無(wú)法與之抗衡，不僅“憤怒”這個(gè)員工如此強大，情緒部里的其它員工也是如此，由于“老板”時(shí)常主動(dòng)給它們讓位，由它們接管一切決策和行動(dòng)，所以它們很容易被覺(jué)察，因為他們是“老板”最信任也最親密的伙伴。
我們不同的時(shí)期或遇到不同的場(chǎng)景，都會(huì )有不同的部門(mén)來(lái)掌管主導意識，所以你會(huì )發(fā)現，在不同時(shí)期，你會(huì )對相同一個(gè)人相同一件事說(shuō)出不同的話(huà)，這個(gè)事實(shí)上取決于當時(shí)的“老板”是誰(shuí)。
所以，為了鞏固“老板”的絕對領(lǐng)導地位，你必須學(xué)會(huì )觀(guān)察，打坐的修行便是觀(guān)察它們的存在，觀(guān)察它們的運作，并且對它們：不評判，不改造，不渴望，不抗拒！
為什么呢？因為你一旦為了改變那個(gè)糟糕的感受想對它們有所行動(dòng)，那么就得調動(dòng)其它部門(mén)的員工來(lái)與那些你不喜歡的員工進(jìn)行對抗，對抗的結果是消耗掉大量的精神資源，整個(gè)公司的內部反而一片混亂，你的內心就會(huì )像打了戰一樣感覺(jué)非常累，結果是誰(shuí)也消滅不了誰(shuí)。
告訴它們：“我是老板，我已經(jīng)知道你們的存在了！”這樣就可以了，慢慢地它們就會(huì )聽(tīng)命于你，因為你開(kāi)始了解你自己的內在世界，也明白你對事物的評判是出自于什么原因，也開(kāi)始客觀(guān)地認識到那些“數據”的真實(shí)性。
測不準定律
觀(guān)察者會(huì )改變觀(guān)察對象。
以上討論的一個(gè)是內在，一個(gè)是外在的。對內在的觀(guān)察，由于你能成為你意識的主導，所以才能觀(guān)察到內在的一切，于是情緒、知識、經(jīng)驗、情感、感受、理智等取代不了主導意識的位置，它們只好改變它們的行為方式，慢慢地聽(tīng)命于你的支配。
對外在的觀(guān)察，是取決于你內在的判斷，內在有了判斷之后，你才做出行為的決定，你的行為又將影響到外在結果，你又對那個(gè)新的結果做出了新的判斷……如此反復，所以與你相處的那個(gè)人，已經(jīng)因為你的觀(guān)察而發(fā)生了改變。
比如你看到一個(gè)樣子很兇的人，你第一個(gè)判斷是：他是壞人。這便是一個(gè)標簽，貼上一個(gè)標簽之后，你要么遠離他，要么先攻擊他，或者惡狠狠地盯著(zhù)他看，你有了這個(gè)行為之后，他也對你產(chǎn)生回應，于是你便更加確定他是個(gè)壞人了。
也許人家只是長(cháng)成這樣而已呢？或者只是他剛剛心情不好呢？
你永遠很難測準一個(gè)對象，因為你要測量時(shí)是需要行動(dòng)才能測量，一旦行動(dòng)的話(huà)測量對象又會(huì )依據你的行動(dòng)去改變，這樣又影響到測量結果，于是你永遠不知道真實(shí)的測量對象是什么。
世界觀(guān)便是你的見(jiàn)性，見(jiàn)性決定你的行動(dòng)標準，而行動(dòng)又會(huì )改變外在世界，而外在世界的改變會(huì )趨向你的見(jiàn)性，所以你看到的世界都只是你的見(jiàn)性。
所以，你看到的，那都不是真的。
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