人生三境界：看遠，才能覽物于胸；看透，才能洞若觀(guān)火；看淡，才能超然物外。
看遠，才能覽物于胸。但凡杰出人物，莫不是少年懷志，心銳志遠。秦始皇出巡時(shí)，所帶侍者、大臣、士兵數千，浩浩蕩蕩，場(chǎng)面恢弘，氣勢磅礴。項羽見(jiàn)之，不為其氣勢所震懾，劍指秦皇，拋出一句語(yǔ)驚九州的話(huà)：“吾將取代之！”最終起兵關(guān)中，披荊斬棘，攻破秦墻，火燒秦宮。北宋的范仲淹，幼年喪父，貧困落泊。但少懷壯志的他并沒(méi)氣餒，而是在一佛寺中，潛心苦讀，最終高登廟堂，并成為一代文豪。近代，更是有周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的壯志豪情。人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)?？催h即是目標也是過(guò)程，更是境界。目標牽引成長(cháng)，過(guò)程充盈人生。凡此種種，無(wú)不說(shuō)明，只有志向高遠，人生才會(huì )有前進(jìn)航標，再插上執著(zhù)的翅膀，便能愈飛愈高，窮千里，覽萬(wàn)物。
看透，才能洞若觀(guān)火。在群雄逐鹿的三國時(shí)代，人才輩出，被人稱(chēng)為一代梟雄的曹操即是其中的佼佼者。在與劉備煮酒論英雄時(shí)，曹操如是評論：袁術(shù)，冢中枯骨；袁紹，好謀無(wú)斷；劉表，虛名無(wú)實(shí)；孫策藉父之名；今天下英雄，惟使君與操耳！由此可見(jiàn)，曹操對當時(shí)的形勢洞察得如此透徹，充分體現了他的過(guò)人智慧和深謀遠慮。清朝時(shí)期，一次，乾隆皇帝在船上游覽大江風(fēng)光。忽然從遠處駛來(lái)一艘大船，船上站著(zhù)很多人。乾隆就問(wèn)紀曉嵐：“這些人為何而來(lái)？”紀曉嵐思慮片刻，意味深長(cháng)地說(shuō)：“為名利而來(lái)！”原來(lái)，這些官員得知乾隆皇帝要來(lái)此游覽，特來(lái)此迎接圣駕。但在紀曉嵐眼中，這些官員都只不過(guò)是為名利奔波而來(lái)的人。而現在社會(huì )比之于古代更要紛繁復雜的多。要成為一名成功人士，必須有自己獨特的眼光，能透過(guò)現象看本質(zhì)，對世事的變化能洞若觀(guān)火。
看淡，才能超然物外。劉邦在蕭何、張良、韓信的輔佐下，終于扭轉局勢，逼迫項羽烏江自刎，統一九州。但在霸業(yè)完成之后，張良和韓信卻有著(zhù)不同的結局。韓信因為功高蓋主，又不懂掩其鋒芒，最終被呂后設計殺害?！巴盟拦放搿?，“成也蕭何，敗也蕭何”即是對這種情況的真實(shí)寫(xiě)照。而張良淡于名利，功成身退，留下千苦芳名。清朝的大奸臣和紳得乾隆寵幸，一生搜刮民脂民膏，斂聚大量財富?？墒窃谕砟陼r(shí)，也不能看淡錢(qián)財乃身外之物。結果在乾隆駕崩后，終被嘉慶帝處置。在現實(shí)生活中，我們或留戀于金錢(qián)，或束縛于名利，卻并沒(méi)有意識到這些都是身外之物。人生短短數十載，在歷史長(cháng)河中猶如滄海一粟。所以，人生的真諦應最終歸結于自我價(jià)值的實(shí)現和幸福的歸屬感上。這樣才能生于物而又超然物外。
細細想來(lái)，這三重境界剛好對應于人生的三個(gè)階段。少年時(shí)，應該有自己的追求和夢(mèng)想，做一個(gè)執著(zhù)的追夢(mèng)人。中年時(shí)代，在經(jīng)歷了悲歡離合，人生百態(tài)后，應該有一份對世事洞若觀(guān)火的睿智。老年時(shí)代，在飽經(jīng)風(fēng)霜后，就應該有一種“曾經(jīng)滄?！钡牡?，享受美好的夕陽(yáng)。
此三重境界，形影交錯，亦夢(mèng)亦境。需反復思慮，不斷探索，才能沖破重天，駕馭人生。
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