林黛玉：唐多令
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成毯。飄泊
亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收?嫁與
東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!
【詩(shī)詞鑒賞】
接著(zhù)探春、寶玉的詞后，黛玉便寫(xiě)出這首“纏綿悲感”的《唐多令》。
黛玉從飄游無(wú)定的柳絮，聯(lián)想到自己孤苦無(wú)依的身世，預感到薄命的結局，把一腔哀惋纏綿的思緒寫(xiě)到詞中去。曾游百花洲的西施，居住燕子樓的關(guān)盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引來(lái)，實(shí)際是有意自喻。柳絮任東風(fēng)擺布，正是象征黛玉在命運面前無(wú)能為力。李紈等人看了這首詩(shī)，都點(diǎn)頭感嘆：“太作悲了?！背诉@類(lèi)悲戚語(yǔ)外，這個(gè)可憐的少女還能說(shuō)出什么更樂(lè )觀(guān)的話(huà)呢?
薛寶琴：西江月
漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無(wú)窮。三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)。
幾處落紅庭院，誰(shuí)家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重。
【詩(shī)詞鑒賞】
繼黛玉的《唐多令》詞之后，寶琴拿出這首詞，“終不免過(guò)于喪敗?！?br> 寶琴喪父，客居親屬家，類(lèi)似游子，所以詞中滲透著(zhù)“離人’’的感喟。像寶琴這樣的小姑娘，本應無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可從這首詞透出的氣息看，也并不事事遂心?！叭菏聵I(yè)付東風(fēng)”，隱喻著(zhù)包括寶琴在內的大觀(guān)園群芳的美好的時(shí)日即將過(guò)去。詞中“梅花”、“香雪”字樣，都同“梅”字聯(lián)系著(zhù)，寶琴又“許了梅翰林的兒子”(第五十回)，所以“明月梅花一夢(mèng)”也許還暗示寶琴將來(lái)的命運也不濟。
薛寶釵：臨江仙
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套。所以我謅了一首來(lái)，未必合你們的意思?！彼瓉?lái)是要作翻案文章的。
同前面幾首柳絮詞低回的調子截然相反，寶釵這首詞充滿(mǎn)了開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達，隨分從時(shí)”的性格一致；從《紅樓夢(mèng)》作者的意圖看，似乎是讓她樂(lè )觀(guān)一陣，把未來(lái)想得十分美好，然后再讓她失望。即先讓她“登高”，然后再讓她“跌重”?！昂蔑L(fēng)頻借力，送我上青云”，無(wú)根的柳絮飄上青云又怎么樣?能永遠留在天空中嗎?最后還是免不了“隨流水”，“委芳塵”。作者讓寶釵故作樂(lè )觀(guān)語(yǔ)，實(shí)際隱含著(zhù)諷刺意味。有人根據寶釵這首詞罵她是“野心家”，想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座云云，未免過(guò)于穿鑿附會(huì )，作者未必有此意圖。
桃花行
桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。
東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。
風(fēng)透湘簾花滿(mǎn)庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門(mén)空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬(wàn)株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進(jìn)水來(lái)，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮艷何相類(lèi)，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長(cháng)流花自媚。
淚眼觀(guān)花淚易干，淚干春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕!
【詩(shī)詞鑒賞】
第七十回書(shū)中寫(xiě)到時(shí)逢初春時(shí)節，大觀(guān)園群芳又萌動(dòng)了詩(shī)興，商量作詩(shī)，把寶玉找去商量。寶玉去后，大家正在看黛玉正作這首《桃花行》。這是一首歌形體的詩(shī)，形式比較自由。
這是繼《葬花辭》之后，黛玉的又一首顧“花”自憐的抒情詩(shī)。書(shū)中說(shuō)，“寶玉看了并不稱(chēng)贊，卻滾下淚來(lái)”。寶琴開(kāi)玩笑地說(shuō)是自己作的，寶玉不信。寶釵用杜工部詩(shī)風(fēng)格多樣來(lái)證明寶琴也可以寫(xiě)出這樣的詩(shī)，寶玉笑道：“固然如此說(shuō)，但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語(yǔ)句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音?！?br> 《桃花行》確實(shí)充滿(mǎn)了哀音。寶玉并不稱(chēng)贊，是因為領(lǐng)會(huì )了這“哀音”，再也說(shuō)不出稱(chēng)贊的話(huà)了。這首詩(shī)出現在第七十回，已經(jīng)離榮府敗亡和黛玉夭折不遠了?！皽I眼觀(guān)花淚易干，淚干春盡花憔悴”就是明顯的預言。只待“一聲杜宇春歸盡”，群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。
史湘云：如夢(mèng)令
豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈空使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去。
【詩(shī)詞鑒賞】
第七十回里黛玉重建桃花詩(shī)社后，并未作詩(shī)，一日史湘云感到無(wú)聊，因見(jiàn)柳花飛舞，便填了這首《如夢(mèng)令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。
這首詞流露出一種留戀、惋惜春光的情緒。從湘云判詞“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)，準折得幼兒時(shí)坎坷形狀。終個(gè)是云散高唐，水涸湘江”等句看，湘云將來(lái)可能有一段極短暫的美滿(mǎn)的婚姻生活，接著(zhù)就陷入悲苦的境地。對照起來(lái)玩味，就可知道這首柳絮詞是象征著(zhù)湘云對那段美滿(mǎn)生活的留戀。
賈探春、賈寶玉：南柯子
空掛纖纖縷，徒垂絡(luò )絡(luò )絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來(lái)我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期。
【詩(shī)詞鑒賞】
湘云的一首《如夢(mèng)令》引發(fā)了黛玉等人填詞的興頭，“便擬了柳絮之題，又限出幾個(gè)調來(lái)”，大家都來(lái)填詞。探春拈得《南柯子》這個(gè)詞牌，只填了上半闋便寫(xiě)不下去，寶玉看后提筆續出下半闋。
探春作的上半闋寫(xiě)柳絮與柳枝分離，東西南北隨風(fēng)飄游，很容易使人聯(lián)想起《分骨肉》那首曲中“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃”的句子。詞中暗寓探春離親遠嫁的意思是明顯的。探春寫(xiě)了上闋再寫(xiě)不下去，正是對命運徒嘆奈何的表現。寶玉作的下半闋“落去君休惜”，只是一句空洞的安慰話(huà)?！翱v是明春再見(jiàn)”，也許隱寓著(zhù)探春遠嫁后還有和寶玉相見(jiàn)的機會(huì )，因曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)完全書(shū)，具體情節就無(wú)從知道了。蘆雪庵即景聯(lián)句詩(shī)
(鳳姐：)一夜北風(fēng)緊，(李紈：)開(kāi)門(mén)雪尚飄。
人泥憐潔白，(香菱：)匝地惜瓊瑤。
有意憐枯草，(探春：)無(wú)心飾葦苕。
價(jià)高村釀熟，(李綺：)年稔府粱饒。
葭動(dòng)灰飛管，(李紋：)陽(yáng)回斗轉杓。
寒山已失翠，(岫煙：)凍浦不聞潮。
易掛疏枝柳，(湘云：)難堆破葉蕉。
麝煤熏寶鼎，(寶琴：)綺袖籠金貂。
光奪窗前鏡，(黛玉：)香粘壁上椒。
斜風(fēng)仍故故，(寶玉：)清夢(mèng)轉聊聊。
何處梅花笛，(寶釵：)誰(shuí)家碧玉簫。
鰲愁坤軸陷，(湘云：)龍斗陣云銷(xiāo)。
野岸回孤棹，(寶琴：)吟鞭指灞橋。
賜裘憐撫戍，(湘云：)加絮念征徭。
坳垤審夷險，(寶釵：)枝柯怕動(dòng)搖。
皚皚輕趁步，(黛玉：)剪剪舞隨腰。
煮芋成新賞，(寶玉：)撒鹽是舊謠。
葦蓑猶泊釣，(寶琴：)林斧不聞樵。
伏象千峰凸，(湘云：)盤(pán)蛇一徑遙。
花緣經(jīng)冷聚，(探春：)色豈畏霜凋。
深院驚寒雀，(岫煙：)空山泣老鶚。
階墀隨上下，(湘云：)池水任浮漂。
照耀臨清曉，(黛玉：)繽紛人永宵。
誠忘三尺冷，(湘云：)瑞釋九重焦。
僵臥誰(shuí)相問(wèn)，(寶琴：)狂游喜客招。
天機斷縞帶，(湘云：)海市失鮫綃。
(黛玉：)寂寞對臺榭，(湘云：)清貧懷簞瓢。
(寶琴：)烹茶水漸沸，(湘云：)煮酒葉難燒。
(黛玉：)沒(méi)帚山僧掃，(寶琴：)埋琴稚子挑。
(湘云：)石樓閑睡鶴，(黛玉：)錦廚暖親貓。
(寶琴：)月窟翻銀浪，(湘云：)霞城隱赤標。
(黛玉：)沁梅香可嚼，(寶釵：)淋竹醉堪調。
(寶琴：)或濕鴛鴦帶，(湘云：)時(shí)凝翡翠翹。
(黛玉：)無(wú)風(fēng)仍脈脈，(寶琴：)不雨亦瀟瀟。
(李紈：)欲志今朝樂(lè )，(李綺：)憑詩(shī)祝舜堯。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五十回書(shū)中寫(xiě)大觀(guān)園群芳在蘆雪庵賞新雪，烤鹿肉，大吃大嚼一番，接著(zhù)熱熱鬧鬧地作出這首即景聯(lián)句詩(shī)。
所謂“聯(lián)句”，就是兩人或多人共同來(lái)作一首詩(shī)，或者說(shuō)共同來(lái)湊成一首詩(shī)。通常的做法是：由一人先作一句開(kāi)頭；第二個(gè)人對上這句，再起一句；下一個(gè)人再對這句，又起一句……依次這樣作下去，直至作完為止。
在這次聯(lián)句中，最活躍的人物是湘云、黛玉和寶琴，聯(lián)到后面竟不顧聯(lián)句的規矩，你一句我一句地搶作起來(lái)，顯得十分有趣。
聯(lián)句詩(shī)多為游戲取樂(lè )而作，參加者爭強斗勝，力求壓倒對方，所以極事鋪張，堆砌概念和詞藻，雖偶有佳句，但合起來(lái)極難形成一首好詩(shī)。古來(lái)聯(lián)句詩(shī)可謂多矣，但經(jīng)久傳誦的卻一首也沒(méi)有，就是這個(gè)原因。這一首聯(lián)句詩(shī)當然是曹雪芹一個(gè)人作的，照顧到聯(lián)句詩(shī)的上述特點(diǎn)，就不能寫(xiě)得很精彩，否則就失真了。
蘆雪庵聯(lián)句是大觀(guān)園中的盛事之一。這首聯(lián)句詩(shī)同書(shū)中其它詩(shī)詞的不同點(diǎn)之一，是充滿(mǎn)了富貴享樂(lè )的情緒，絕少頹喪的情調。其中還有若干“頌圣”的句子，如“年稔府糧饒”、“賜裘憐撫戍”、“瑞釋九重焦”、“憑詩(shī)祝舜堯”之類(lèi)，簡(jiǎn)直就等于說(shuō)感謝皇上賜給我們這么美好的生活了。這是作者為避開(kāi)“傷時(shí)罵世”的嫌疑，作的“稱(chēng)功頌德”的表面文章。同時(shí)，寫(xiě)這場(chǎng)“良辰美景，賞心樂(lè )事”，渲染“極盛”，也是為了反襯將來(lái)的“極衰”，也就是秦可卿說(shuō)的那句“登高必跌重”，反差越大，越能震撼人心。
薛寶琴懷古詩(shī)十首
赤壁懷古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內游。
【詩(shī)詞鑒賞】
薛寶琴家是皇商，所以她從小就隨其父母到處周游，“四山五岳都走遍了”，是大觀(guān)園群芳中見(jiàn)世面最多的一個(gè)。在寶、黛、釵等人作謎語(yǔ)詩(shī)的同時(shí)，她“揀了十個(gè)地方的古跡，作了十首懷古詩(shī)”，暗隱俗物十件。這十首也沒(méi)有透露謎底。五十一回的回目是“薛小妹新編懷古詩(shī)”，作者強調的是“懷古”，可見(jiàn)謎底并不重要。
這首詩(shī)借古戰場(chǎng)赤壁抒發(fā)了一種懷古傷今的情緒。從來(lái)的“懷古”，都是“傷今”，懷古的情緒是由傷今引出來(lái)的。從這首詩(shī)渲染的悲涼氣氛看，很可能是隱示賈家這個(gè)不可一世的封建世家，由于“自殺自滅”導致大廈傾頹，家散人亡，留下一片茫茫白地的慘景。
有人猜謎底是“盂蘭會(huì )(鬼節)所焚之法船”，有人猜是“走馬燈之用戰艦水操者”，可作談助。
交趾懷古
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)“頌揚”了東漢時(shí)平定交趾被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。這同賈家先人出兵立功，皇帝封他們?yōu)椤皩巼?、“榮國公”，成為金陵四大家族之首，很相類(lèi)。那么這首詩(shī)是不是借“交趾懷古”來(lái)隱喻賈家的發(fā)跡史呢?不敢斷然肯定，聊備一說(shuō)吧。
這首謎語(yǔ)詩(shī)的謎底，有人猜是“喇叭”，可作談助。
鐘山懷古
名利何曾伴汝身，無(wú)端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
【詩(shī)詞鑒賞】
南朝齊代的孔稚硅寫(xiě)過(guò)一篇著(zhù)名的文章《北山移文》。文中說(shuō)到，周颙(y6nq)曾隱居于建康(今南京)北山(鐘山)，以清高不仕自許。后突然應皇帝之詔出山當了官。等他再路過(guò)鐘山時(shí)，北山(鐘山)的山靈把周頤盡情地嘲笑、斥罵一通，說(shuō)他玷污了鐘山的高潔，不許他再來(lái)。其實(shí)這是一篇游戲文章。南齊時(shí)代確有周頹其人，然而并未當過(guò)隱士，孔稚硅的文章不過(guò)是借題發(fā)揮。薛寶琴這首懷古詩(shī)又是借《北山移文》的內容進(jìn)一步發(fā)揮，嘲笑那些裝腔作勢，自命清高，其實(shí)是熱衷名利的人。是不是影射《紅樓夢(mèng)》中的某個(gè)人呢?猜不出。
這首謎語(yǔ)詩(shī)的謎底，有人猜是“肉”，有人猜是“傀儡”可作談助。
淮陰懷古
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)就韓信一生幾個(gè)最有特點(diǎn)的事件——不恥胯下之辱、寄食漂母、當上叱咤風(fēng)云的齊王、最后被砍頭，對他作了詠嘆。這似乎是提示讀者：賈家從發(fā)跡到鼎盛直到衰亡，也同韓信的經(jīng)歷有某些類(lèi)似之處。韓信受過(guò)漂母一飯之恩，后來(lái)作了報答；劉姥姥也受過(guò)賈府救濟之恩，后來(lái)賈家還要受劉姥姥之恩(如救巧兒出火坑)。在炎涼世態(tài)中，這種知恩報恩的感情是可貴的，作者在這里寄托著(zhù)感慨。
謎底，有人猜是“兔子”，有人猜是“馬桶”，讀者可以去聯(lián)想它像不像?發(fā)人一笑。
廣陵懷古
蟬噪雅棲轉眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何?
只緣占得風(fēng)流號，惹得紛紛口舌多。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤?！跋s噪鴉棲轉眼過(guò)”，似喻榮府的繁華生活同樣轉眼即將成為過(guò)去?！爸灰蛘嫉蔑L(fēng)流號”，榮府也以富貴風(fēng)流聞名，當其敗落時(shí)，也將“惹得紛紛口舌多”，成為人們議論不休的話(huà)題。
謎底，有人猜是“簫”，有人猜是“柳絮”，還有猜是“柳木牙簽”的，可作談助。
桃葉渡懷古
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)吟詠了王獻之與愛(ài)妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達了一種惆悵、哀怨的情緒。這同榮府后來(lái)敗落時(shí)種種生離死別的情景有共通之處。
謎底，有人猜是“團扇”，可作談助。
青冢懷古
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬(wàn)古羞。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)以“青?！睘轭}，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單于和親的悲怨，責罵了不能保護昭君的漢元帝。與之相對應，大觀(guān)園群芳的悲劇命運，是由賈府的男人們的腐敗導致的，應由他們負責。這樣理解，是否也可以說(shuō)這首詩(shī)是暗暗地罵了賈府那些峨冠博帶的“須眉濁物”們?
謎底，有人猜是“枇杷”，有人猜是木匠用的“墨斗”，可作談助。
馬嵬懷古
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)以楊貴妃死于馬嵬坡的故事為內容，作了暗含譏刺的詠嘆。似乎是影射了寧榮二府中種種淫濫的生活，如秦可卿與賈珍的亂倫關(guān)系。
謎底，有人猜是“楊妃冠子白芍藥”可作談助。
蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。
【詩(shī)詞鑒賞】
嚴格說(shuō)，這一首不能叫“懷古”詩(shī)，因為《西廂記》的人物連同普救寺之類(lèi)全是虛構的，于史無(wú)考。但這是作謎語(yǔ)詩(shī)取樂(lè )，正如黛玉所說(shuō)大可不必“膠柱鼓瑟”，去那么認真。就其內容說(shuō)，似乎是影射寧榮二府中的某些風(fēng)流韻事。
謎底，有人猜是游戲或賭博用的“骰子”，有人猜是“紅天燈”，可作談助。
梅花觀(guān)懷古
不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫(huà)嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構的戲劇人物。杜麗娘與柳夢(mèng)梅死生不渝的愛(ài)情，同林黛玉與賈寶玉纏綿不盡的愛(ài)情很相像。不過(guò)前者得諧美滿(mǎn)姻緣，后者終成“虛化”，以夭亡和出家了事。
謎底，有人猜是“紈扇”，有人猜是“秋牡丹”，可作談助。
案：上面十首懷古詩(shī)擬猜的謎底，見(jiàn)于周春<閱紅樓夢(mèng)隨筆)、徐風(fēng)儀《紅樓夢(mèng)偶得》、王希廉《新評繡像紅樓夢(mèng)全傳》諸書(shū)。
花名簽令八則
寶釵簽
牡丹——艷冠群芳——任是無(wú)情也動(dòng)人。
【詩(shī)詞鑒賞】
第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”，玩了一種新酒令，即用骰子擲點(diǎn)定人，由那個(gè)人從簡(jiǎn)里抽簽，簽上畫(huà)著(zhù)一種花，又題著(zhù)評價(jià)這種花的一句成語(yǔ)，最后是吟詠這種花的一句舊詩(shī)。這些花、成語(yǔ)和詩(shī)句，或者象征得簽者的特點(diǎn)，或者隱示其未來(lái)的遭遇。
這個(gè)花名簽是說(shuō)寶釵容貌之美壓倒大觀(guān)園群芳，即便在她靜默時(shí)，也有一種動(dòng)人的魅力。寶玉就常被其美貌所吸引，所以當寶釵掣出此簽后，寶玉只管拿著(zhù)那簽，口內顛來(lái)倒去念：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。然而偶然的愛(ài)慕并不就是愛(ài)情，當他們后來(lái)被捏合成夫妻時(shí)，寶玉“終不忘世外仙姝寂寞林”，終于棄家出走。寶釵容貌無(wú)論如何“動(dòng)人”，都沒(méi)能使她免去悲劇性命運
探春簽
杏花——瑤池仙品——日邊紅杏倚云栽。
【詩(shī)詞鑒賞】
“瑤池仙品”，隱喻探春聰明靈秀，品性高潔?！叭者吋t杏倚云栽”，表面是說(shuō)她命運好，所以簽上又有一條注說(shuō)：“得此簽者必得貴婿?！贝蠹胰⌒μ酱海骸拔覀兗乙延辛藗€(gè)王妃，難道你也是王妃不成?”從這些話(huà)看，探春未來(lái)的丈夫也許身分高貴，但這也絲毫不能彌補她“分骨肉”的悲哀?！扒迕魈槠呁?，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，早已把她的遭際預示明白了。
李紈簽
老梅——霜曉寒資——竹籬茅舍自甘心。
【詩(shī)詞鑒賞】
“霜曉寒資”，恰與《紅樓夢(mèng)曲》中的“晚韶華”是同意語(yǔ)，都是預言李紈晚年將母以子貴?！爸窕h茅舍”句，照應她在稻香村里的寂寞寡居生活。槁木死灰般地度過(guò)一生，到老臨死時(shí)才掙得一頂“珠冠”，一件“鳳襖”，也夠可憐了。
湘云簽
海棠——香夢(mèng)沉酣——只恐夜深花睡去。
【詩(shī)詞鑒賞】
“香夢(mèng)沉酣”，首先使讀者想到湘云在寶玉生日吃醉酒后，睡倒在山石后青板石凳上，芍藥花飛滿(mǎn)一身的憨態(tài)?！爸豢忠股罨ㄋァ?，也影射此事。所以黛玉打趣說(shuō)“‘夜深’兩個(gè)字改‘石涼’兩個(gè)字!”再進(jìn)一步品味，還有更深的意味：湘云開(kāi)朗活潑，陶醉于青春的歡樂(lè )之中，對未來(lái)的厄運毫無(wú)思想準備，因此“香夢(mèng)沉酣”又是對她的惋嘆。
麝月簽
荼蔗花——韶華勝極——開(kāi)到荼蔗花事了。
【詩(shī)詞鑒賞】
荼蔗開(kāi)花，意味著(zhù)春天過(guò)去了。簽上還有一條小注：“在席各飲三杯送春?！睂氂裼X(jué)出其中不祥的意味，怕影響大家歡樂(lè )的情緒，連忙把簽藏起來(lái)，說(shuō)了聲“咱們且喝酒”，遮掩了過(guò)去。這當然帶有明顯的宿命論味道，并不科學(xué)。作者是要用這種象征手法暗示：大觀(guān)園“勝極”之日就要結束了。讓麝月抽到這根簽，可能是麝月要陪伴寶玉到最后，是榮府衰亡的最后見(jiàn)證人。
香菱簽
并蒂花——聯(lián)春繞瑞——連理枝頭花正開(kāi)。
【詩(shī)詞鑒賞】
并蒂蓮開(kāi)，暗含香菱原來(lái)名字的“蓮”字，同香菱判詞“根并荷花一莖香”意思相類(lèi)，寓有今日的香菱即當年的英蓮之意?！奥?lián)春繞瑞”只是對青春美麗的香菱的贊美，并不是說(shuō)她有好命運?！斑B理枝頭花正開(kāi)”一句是作歇后語(yǔ)用的，原詩(shī)的下一句就是“妒花風(fēng)雨更相摧”，這才是作者要說(shuō)的意思。指的是夏金桂因嫉妒香菱，而要將她活活折磨死。
黛玉簽
芙蓉——風(fēng)露清愁——莫怨東風(fēng)當自嗟。
【詩(shī)詞鑒賞】
芙蓉，喻黛玉嬌美?！帮L(fēng)露清愁”，與《葬花辭》中的“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”意近?！澳箹|風(fēng)當自嗟”，意謂：不要怨恨環(huán)境的冷酷，還是承認自己命運不好吧。這是無(wú)可如何的一種悲惋、嘆惜。黛玉抽簽之前默默想：“不知還有什么好的被我掣著(zhù)才好”，可掣出的偏偏是這種頹喪的句子。
襲人簽
桃花——武陵別景——桃紅又是一年春。
【詩(shī)詞鑒賞】
襲人將來(lái)要嫁給蔣玉菡為妻，過(guò)上一種小康生活?；炗们啬饋y生靈涂炭來(lái)喻賈家敗亡，襲人將像桃花源中人一樣，躲開(kāi)這場(chǎng)災難，投進(jìn)蔣玉菡的懷抱。
襲人是寶玉的侍妾，對寶玉百般體貼、愛(ài)護，曾發(fā)誓：“便拿八人轎也抬不出我去”(第十九回)，可后來(lái)還是被蔣玉菡抬去了?！疤壹t又是一年春”，諷刺之意十分明顯。
探春(蕉下客)
殘菊
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
蒂有余香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì )，暫時(shí)分手莫相思。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是十二首菊花詩(shī)的最后一首。用的是“四支”韻。
寶釵為十二首菊花詩(shī)排順序時(shí)說(shuō)：“……末卷便以《殘菊》總收前題之盛?！边@就說(shuō)得很明白，“盛”要以“殘”作結。大觀(guān)園金釵有十二個(gè)，菊花詩(shī)也恰好作了十二首，這不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我們雖不能把十二首菊花詩(shī)作十二首判詞看待，但應該把詠菊詩(shī)的總體看成是詠人——詠十二釵總的命運，最后是葉缺花殘，萬(wàn)艷同悲，歸到“薄命司”去。<BR這一首是探春作的，當然也要帶上她個(gè)人的色彩。她曾預言賈家要“一敗涂地”，《殘菊》就暗含著(zhù)一敗涂地時(shí)群芳的最后結局，也包括她自己的結局?！叭f(wàn)里寒云”正是她遠嫁時(shí)的況味；“暫時(shí)分手莫相思”也可同“從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連”的曲子對應起來(lái)。
吃肥蟹，飲醇酩，賞艷菊，作佳詩(shī)，何等富貴風(fēng)流!然而透出的氣息卻是如此凄涼慘淡。這是《紅樓夢(mèng)》常用的手法，也是作者的高明處。
秋窗風(fēng)雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(cháng)。
已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。
抱得秋情不忍眠，自問(wèn)秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。
誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)人，何處秋窗無(wú)雨聲?
羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
【詩(shī)詞鑒賞】
第四十五回寫(xiě)到黛玉值秋分時(shí)節又犯了咳嗽病，一天比一天重。一日傍晚，突然變天，漸漸昏黑，淅淅瀝瀝地下起雨來(lái)。黛玉凄凄涼涼地拿起一本《樂(lè )府雜稿》來(lái)讀，看了其中?《秋閨怨》、《別離怨》之類(lèi)的詩(shī)，不覺(jué)心有所感，于是摹擬唐代張若虛的《春江花月夜》的格調寫(xiě)成《代別離》(代為擬作之意)一首，名之為《秋窗風(fēng)雨夕》。
這是一篇樂(lè )府體詩(shī)，詩(shī)題《秋窗風(fēng)雨夕》恰與它摹仿的《春江花月夜》的題目對仗，而且是“反對”。張若虛的《春江花月夜》寫(xiě)的是作者在溫馨恬謐的春夜里的綿綿情思，只有一點(diǎn)淡淡的哀愁和悵惘；而<秋窗風(fēng)雨夕)則是凄風(fēng)苦雨的秋夜，一個(gè)重病少女酸苦的哀思，悲涼的情緒如濃重的暗夜壓在她的心頭。這個(gè)猶如嬌花嫩草的少女，孤單寂寞地住在瀟湘館里，聽(tīng)著(zhù)暗夜中淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)敲打著(zhù)窗欞，想著(zhù)自己凄涼的身世和未來(lái)渺茫的前程，怎能不痛斷肝腸?！爸镲L(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠”，突然到來(lái)的秋風(fēng)秋雨，驚破了她綠色的幻夢(mèng)，預感到她短暫的青春年華就要逝去了，這是多么值得人同情。對黛玉將來(lái)因悲愁淚盡而死，《秋窗風(fēng)雨夕》是一次重要的鋪墊。
這首二十句的詩(shī)，竟用了十五個(gè)“秋”字，著(zhù)力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。如果聯(lián)系全書(shū)其它詩(shī)詞來(lái)理解，這個(gè)“秋”字還應有它更深的含意?！都t樓夢(mèng)曲》中說(shuō)，“堪破三春景不長(cháng)”，又說(shuō)“說(shuō)什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)!”再聯(lián)系詠菊詩(shī)中“露凝霜重”、“衰草寒煙”等句來(lái)思索，這個(gè)“秋”字的象征意義就明顯了。大觀(guān)園群芳生活的時(shí)期，正是賈家開(kāi)始“蕭疏”的階段，用季節比喻相當“初秋”，只消一場(chǎng)暴風(fēng)雨，就要萬(wàn)卉凋零，“落了片白茫茫大地真干凈”了。
香菱詠月詩(shī)三首
其一
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀(guān)。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。
其二
非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤(pán)。
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。
夢(mèng)醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
其三
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問(wèn)，緣何不使永團圓。
【詩(shī)詞鑒賞】
第四十八、四十九回書(shū)里寫(xiě)了一段香菱學(xué)詩(shī)的故事。這位由小姐淪為奴婢的聰明姑娘，受了大觀(guān)園女詩(shī)人們的熏染，一心想學(xué)作詩(shī)，拜黛玉為師，專(zhuān)心致志，冥思苦想，由不會(huì )到會(huì )，終于寫(xiě)出比較像樣的詩(shī)來(lái)。這三首詩(shī)代表了她學(xué)詩(shī)的三個(gè)階段。用的是“十四寒”韻。
這三首詩(shī)，一首比一首進(jìn)步，最后一首最好。
第一首詩(shī)，想象力貧弱，用詞也落俗套。如“常思玩”、“不忍觀(guān)”，就直白無(wú)味；“懸玉鏡”、“掛冰盤(pán)”之類(lèi)也都是現成話(huà)，沒(méi)有新鮮感，所以黛玉批評說(shuō)“措詞不雅”。
第二首詩(shī)，“夢(mèng)醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看”，已經(jīng)有些詩(shī)味了，但“殘粉涂金砌”，“輕霜抹玉欄”之類(lèi)的句子，刻意追求所謂“雅”，結果顯得牽強、生硬，所以黛玉批評說(shuō)：“過(guò)于穿鑿了”。
第三首詩(shī)，由“一片砧聲”的初夜，寫(xiě)到“半輪雞唱”的天明，聯(lián)想到旅人思鄉和怨女思夫，并借嫦娥之口向命運之神發(fā)出疑問(wèn)，表達自己對理想生活的向往，意境比起前兩首開(kāi)闊多了，內容也豐富了。而且名句之間不是簡(jiǎn)單地堆砌，有了內在聯(lián)系，形成了完整的詩(shī)的意境。所以黛玉稱(chēng)贊說(shuō)：“這首不但好，而且新巧有意趣?？芍自?huà)說(shuō)：天下無(wú)難事，只怕有心人?！?br> 在第三首詩(shī)中，似乎還寓有香菱身世的一點(diǎn)影子?！熬A欲掩料應難”，是說(shuō)她出身高貴，她的聰明和才華總要表現出來(lái)?！坝白跃昃昶亲院?，是說(shuō)她本質(zhì)美好清白?！熬壓尾皇褂缊F圓?”又像是對她自小與家人離散的命運的質(zhì)問(wèn)。
黛玉(瀟湘妃子)
菊夢(mèng)
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首被李紈評為第三。用的“八庚”韻。
詩(shī)題是《菊夢(mèng)》，以擬人的手法寫(xiě)菊花的夢(mèng)境，，實(shí)際上是寫(xiě)黛玉自己夢(mèng)幻般的情思，帶有明顯的讖語(yǔ)的意味?！昂驮瓢樵隆?，已經(jīng)有些不祥；“登仙”，則又是“死亡”的代詞?！暗窍煞悄角f生蝶”，是說(shuō)死去登上仙籍不是我所希望的；“憶舊還尋陶令盟”，等于說(shuō)重結繹珠仙子和神瑛侍者的“木石前盟”才是自己真正的意愿。頸聯(lián)、尾聯(lián)四句透出一般凄涼頹敗的氣氛，對黛玉的結局又作了一次暗示。
湘云(枕霞舊友)
菊影
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢(mèng)也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認朦朧。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是湘云的第三首詠菊詩(shī)，用的是“一冬”韻。
由愛(ài)菊花而愛(ài)及菊花的影子，極力描繪日光、燈光、月光下菊影的各種形象，從現象上看，這同一般有閑文人吟風(fēng)弄月的詩(shī)作也無(wú)不同。但曹雪芹讓湘云詠出這樣一首情調暗淡的詩(shī)，是有其用心的?！昂剂粽栈陸v，霜印傳神夢(mèng)也空”，顯然是暗示她未來(lái)凄涼的命運。
黛玉(瀟湘妃子)
問(wèn)菊
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：
孤標傲世諧誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無(wú)談?wù)?，解語(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)?
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首被李紈評為第二。用的是“四支”韻。
在黛玉的三首詠菊詩(shī)中，寫(xiě)得新穎別致，并最能代表其個(gè)性的是這一首。輕俗傲世，花開(kāi)獨遲，道出了她清高孤傲，目下無(wú)塵的品格?！捌月锻ニ辈痪褪恰对峄ㄞo》中說(shuō)的“風(fēng)刀霜劍”嗎?榮府內種種惡濁的現象形成有形無(wú)形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?！傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶仿徨的心情。對黛玉來(lái)說(shuō)，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗?，然而礙于“禮教之大防”，何曾有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候?
“孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?”這兩句膾炙人口的名句，與其說(shuō)是有趣的訊問(wèn)，莫如說(shuō)是憤懣的控拆。全詩(shī)除頭聯(lián)之外，領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問(wèn)句，問(wèn)得巧而且妙，正如湘云說(shuō)：“真把個(gè)菊花問(wèn)的無(wú)言可對?！卑蠢碚f(shuō)，這一首應該評為詠菊詩(shī)中的第一，李紈卻把它評為第二。本來(lái)李紈自己也承認“不能作詩(shī)”，也就不必苛求了。
探春(蕉下客)
簪菊
瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認鏡中妝。
長(cháng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
【詩(shī)詞鑒賞】
簪菊，即把菊花插在頭上。這一首被李紈評為第七。用的是“七陽(yáng)”韻。
探春才清志高，精明干練不減于男人，因此詩(shī)中“短鬃”、“葛巾”等字樣都是以男人自況。她對榮府內部的矛盾和腐敗看得很清楚，但也束手無(wú)策，只好保持潔身自好的態(tài)度。她同乃兄寶玉最親密，情趣相投。所謂“高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁”，正表明了她嫉視丑惡，不隨風(fēng)流俗的清高態(tài)度。
黛玉(瀟湘妃子)
詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
【詩(shī)詞鑒賞】
黛玉“魁奪菊花詩(shī)”，她的三首詠菊詩(shī)是十二首詠菊詩(shī)之冠，而這一首又是三首之冠，被評為第一。
“毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對月吟”——人美、花美、景美、情美、詩(shī)美，合諸美于兩句詩(shī)中，構思新穎，造句巧妙，確實(shí)是精彩的詠菊詩(shī)句?！皾M(mǎn)紙自憐題素怨”，寫(xiě)出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰(shuí)解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最后把同菊花關(guān)系最深的詩(shī)人陶淵明拉出來(lái)，歌詠菊花的亮節高風(fēng)，也把自己高潔的品格暗示出來(lái)了。
寶釵(蘅蕪君)
畫(huà)菊
詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。
聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會(huì )風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶釵這首被評為第七。用的是“七陽(yáng)”韻。
從《畫(huà)菊》這個(gè)題目說(shuō)，這首詩(shī)寫(xiě)得很生動(dòng)?！皵€花染出幾痕霜”、“跳脫秋生腕底香”等句，構思和造句都不落俗套。值得注意的是最后兩句“莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)”，有“畫(huà)餅充饑”之意。書(shū)作者似乎在這里暗喻寶釵同寶玉未來(lái)的夫妻關(guān)系有其名而無(wú)其實(shí)。
湘云(枕霞舊友)
對菊
別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
【詩(shī)詞鑒賞】
在十二首詠菊詩(shī)中，這一首被評為第五，屬上乘之作。用的是“十二侵”韻。
史湘云生來(lái)“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度?！翱祁^”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒(méi)有帽子，無(wú)所謂“科頭”。但這是作詩(shī)，是遣興取樂(lè )，詩(shī)人盡可以把自己想象成是男人。湘云從小就喜愛(ài)男裝，甚至有一次賈母競把她誤認成寶玉。第六十三回書(shū)中寫(xiě)道：“湘云素習憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖?！痹谠?shī)中，湘云以一個(gè)男性抒情主人公出現，正表現了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。
湘云(枕霞舊友)
供菊
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。
隔座香分三徑露，拋書(shū)人對一枝秋。
霜清紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。
傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。
【詩(shī)詞鑒賞】
供菊，是把菊花插在花瓶中作擺設來(lái)賞玩。這一首被評為第六。用的是“十一尤”韻。
彈琴飲酒，賞菊吟詩(shī)，蔑視富貴，佯狂傲世，頗具陶潛一類(lèi)名士的風(fēng)度。黛玉很欣賞湘云這首詩(shī)，她評論說(shuō)：“據我看來(lái)，頭一句好的是‘圃冷斜陽(yáng)憶舊游’，這句背面傅粉?！畳仌?shū)人對一枝秋’已經(jīng)妙絕，將供菊說(shuō)完，沒(méi)處再說(shuō)，故翻回來(lái)想到未折未供之先，意思深透?！彼^“背面傅粉”，就是用了倒插筆的手法，寫(xiě)完插瓶的菊花后再寫(xiě)原來(lái)在園中賞菊的情景。這就擴大了詩(shī)的意境，豐富了吟詠的內容。
寶玉(怡紅公子)
訪(fǎng)菊
閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰(shuí)家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩(shī)客，休負今朝掛枝頭。
【詩(shī)詞鑒賞】
詠菊諸詩(shī)是以詩(shī)的內容排順序的。寶釵說(shuō)：“起首是《憶菊》；憶之不得，故訪(fǎng)，第二是《訪(fǎng)菊》；訪(fǎng)之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開(kāi)，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有余，故折來(lái)供瓶為玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺(jué)菊無(wú)彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫(huà)菊》；既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問(wèn)，第八便是《問(wèn)菊》；菊如解語(yǔ)，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢(mèng)》二首續在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了?！睂氂襁x作了第二、三首?！对L(fǎng)菊》這首用的是“十一尤”韻。
賈政不在家，寶玉無(wú)拘無(wú)束地同眾姊妹在大觀(guān)園內盡情玩樂(lè )，這是他生活中最?lèi)芤獾臅r(shí)刻，詩(shī)中充滿(mǎn)富貴閑人的情趣?！跋炲爝h來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠”，他得意極了。
寶玉(怡紅公子)
種菊
攜鋤秋圃自移來(lái)，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)。
冷吟秋色詩(shī)千首，醉酌寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首用的是“十灰”韻。
第五回書(shū)中，警幻仙子曾贊寶玉是閨閣中的良友，并且說(shuō)他可為閨閣增光。這是說(shuō)寶玉喜歡女孩子同那些玩弄女性的紈绔子弟不同，他尊重女性、關(guān)心女性、保護女性，無(wú)論是千金小姐還是小家碧玉，也不論是奴婢還是戲子，他都把她們當做和自己一樣的人來(lái)平等對待。如果以花喻女孩子，那么這首詩(shī)吟誦的種菊、灌菊、護菊，就正表現了他對女孩子的態(tài)度。
寶玉自己以為他的詩(shī)寫(xiě)出了“訪(fǎng)菊”、“種菊”的情景，但也心服口服地承認不如林、薛、史諸人之詩(shī)
林黛玉詩(shī)
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
別人都交卷了，黛玉還沒(méi)作。李紈催她，她提筆一揮而就，擲給李紈等人，表現了黛玉才思特殊的敏捷。
和寶釵“珍重芳姿晝掩門(mén)”相反，黛玉是“半卷湘簾半掩門(mén)”，任性任情，并不特別珍視貴族小姐的身分?！澳氡鶠橥劣駷榕琛?，表明她玉潔冰清，目下無(wú)塵。她以白海棠自比，有梨花的潔白，有梅花的馨香?！霸驴呦扇恕辈痪褪恰敖{珠仙子”嗎?在清冷的月窟里縫白色的縞衣，多么頹喪；在秋天的深閨里悄悄哭泣，又多么可憐。滿(mǎn)腹的心事不能向任何人傾訴，只好在西風(fēng)落葉的季節，凄凄涼涼地送走一個(gè)又一個(gè)寂寞的黃昏。
詩(shī)社眾人看了黛玉的詩(shī)，“都道是這首為上”，李紈卻說(shuō)：“若論風(fēng)流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅(寶釵)稿?！崩罴w的評價(jià)未必公允，但她的評論確也指出了林、薛二人詩(shī)的特點(diǎn)。所謂“風(fēng)流別致”，就是構思新巧，瀟灑通脫，所謂“含蓄渾厚”，就是溫柔敦厚，哀而不傷。李紈從“大家閨秀”的標準來(lái)衡量，自然要把四平八穩的寶釵的詩(shī)評為第一了。只有最理解黛玉的寶玉理解了她的詩(shī)的內蘊，要求重新評價(jià)薛、林詩(shī)的高下，被李紈頂了回去。
賈寶玉詩(shī)
秋容淺淡映重門(mén)，七節攢成雪滿(mǎn)盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫(huà)欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
社長(cháng)李紈評這首詩(shī)說(shuō)：“怡紅公子是壓尾，你服不服?”寶玉說(shuō)：“我的那首原不好了，這評的最公?！?br> 寶玉的這首詩(shī)寓進(jìn)和他關(guān)系最密切的兩個(gè)人，就是寶釵和黛玉。
“出浴太真冰作影”，是借詠海棠詠寶釵。寶釵長(cháng)得“肌膚豐澤”，和楊貴妃同具健康豐滿(mǎn)的美。第三十回書(shū)中寶玉就曾以“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱”的話(huà)譏誚過(guò)額?！芭跣奈髯佑駷榛辍?，是借詠海棠詠黛玉。黛玉行動(dòng)如“弱柳扶風(fēng)”，和西施同具病態(tài)柔弱的美。第三回書(shū)中寶玉送黛玉的“顰顰”的稱(chēng)呼，就是“捧心而顰”的意思?！氨饔啊笔切稳輰氣O的肌膚，“玉為魂”是比喻黛玉的心靈。
曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)”，是暗示寶釵日后寡居時(shí)的苦悶；“宿雨還添淚一痕”，則顯然是喻黛玉善哭。最后兩句似乎是合說(shuō)釵、黛都對寶玉大有情意，但結局都不好。
我們這樣分析這首詩(shī)，不是說(shuō)寶玉已經(jīng)預知了未來(lái)，而是說(shuō)曹雪芹為寶玉擬作這首詩(shī)時(shí)，有意暗示了這些內容。其他人的詩(shī)亦與此同。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞之七
薛寶釵詩(shī)
珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。
姻脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。
欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
海棠詩(shī)社由李紈自薦掌壇，并聲明：“若是要推我作社長(cháng)，我一個(gè)社長(cháng)自然不夠，必要再請兩位副社長(cháng)，就請菱洲(迎春別號)、藕樹(shù)(惜春別號)二位學(xué)究來(lái)，一位出題限韻，一位謄錄監場(chǎng)。亦不可拘定了我們三個(gè)人不作，若遇見(jiàn)容易些的題目韻腳，我們也隨便作一首。你們四個(gè)都是要限定的?！崩罴w說(shuō)的“四個(gè)”，即探春、寶釵、寶玉、黛玉，所以第一次作海棠詩(shī)的只有他們四位。
寶釵是封建階級典型的大家閨秀，幾乎到了“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的地步。雖然小時(shí)也偷讀過(guò)《西廂記》一類(lèi)的書(shū)，但在人前絕不流露；聽(tīng)到黛玉行酒令時(shí)說(shuō)出《西廂記》中的詞語(yǔ)，立即在背后提出善意的告誡；大觀(guān)園出了“繡春囊”事件，她立即借口母親有病搬出大觀(guān)園等等，都是她“珍重芳姿”的表現。她平日不愛(ài)花兒粉兒的，穿著(zhù)的也是半新不1日的衣服，這是她“洗出”“胭脂”的注腳?！暗瓨O始知花更艷”，表明她對自己內在和外在的美都充滿(mǎn)了矜持和自信，第五回里說(shuō)她“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，即是旁證。
“愁多焉得玉無(wú)痕”一句，直接指的是白海棠，有一條脂批說(shuō)：“諷刺林、寶二人?！绷?、寶二人的名字都有“玉”字，他們確也“多愁”，這究競是有意地影射呢，還是偶然的巧合?不好下斷語(yǔ)，可聊備一說(shuō)。
詩(shī)社社長(cháng)李紈以為“要推寶釵這詩(shī)有身分”，這身分就是封建社會(huì )“淑女”的身分。寶釵既受了封建禮教深深的毒害，又用這種禮教去約束別人，并且自以為是在幫助人。她的悲劇就在于害已害人都不自覺(jué)。從本質(zhì)上說(shuō)，她不是惡人，更不是陰謀家，她的未來(lái)的遭遇也是值得同情的。
世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。
世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。
世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。
世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì )所容。
妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱(chēng)妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀(guān)園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周?chē)^(guò)著(zhù)花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著(zhù)青燈古佛，敲著(zhù)木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們日后還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱(chēng)來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統绔子弟艷羨的對象。
喜 冤 家
中山狼，無(wú)情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著(zhù)那，侯門(mén)艷質(zhì)如蒲 柳；作踐的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱迎春的。
《喜冤家》，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說(shuō)法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱(chēng)呼孫紹祖，因為他是一個(gè)不折不扣的惡棍?！八晃逗蒙?，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍?！边@就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來(lái)的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪里經(jīng)過(guò)這個(gè)?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說(shuō)說(shuō)“我的兒，這也是你的命”之類(lèi)既像安慰又像勸導的話(huà)。迎春只提出一點(diǎn)可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三五天，死也甘心了?！睅滋旌?，孫家來(lái)人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”里去。曹雪芹寫(xiě)了八十回的《紅樓夢(mèng)》就在這個(gè)地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫(xiě)迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫(xiě)的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。
虛 花 悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著(zhù)，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f(shuō)道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結著(zhù)長(cháng)生 果。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱惜春的。
《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無(wú)據之意。
這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說(shuō)榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里寫(xiě)周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著(zhù)說(shuō)：“我這里正和智能說(shuō)，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)；若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”那么小的年紀，還沒(méi)受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個(gè)人物，而且同全書(shū)格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫(xiě)她和嫂子尤氏的一場(chǎng)口角，惜春氣憤地說(shuō)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我!”她要與寧府的骯臟生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！毕Т悍创较嘧I： “古人也曾說(shuō)的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說(shuō)下去。這些描寫(xiě)說(shuō)明惜春出家是對惡濁的現實(shí)所能采取的惟一的抗議形式。她將來(lái)要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長(cháng)生果”肯定是吃不到的。
其實(shí)這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發(fā)幻滅后的悲哀，悲觀(guān)的氣氛太濃重了。
聰 明 累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場(chǎng)辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱王熙鳳的。
《聰明誤》，是知進(jìn)不知退，聰明反被聰明誤之意。
鳳姐是作者著(zhù)力刻畫(huà)、塑造的人物，也是最成功的一個(gè)典型。她是榮府內實(shí)際上的第一號當權人物，各類(lèi)人物都圍繞著(zhù)她活動(dòng)著(zhù)。對于她，人們有各種各樣的評價(jià)，我們還是先來(lái)看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著(zhù)尤二姐議論鳳姐說(shuō)：“若提起我們奶奶來(lái)，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒(méi)有不恨她的，只不過(guò)面子情兒怕她。皆因她一時(shí)看的人都不及她，只一味哄著(zhù)老太太、太太兩個(gè)人喜歡。她說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，沒(méi)有人敢攔她。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái)堆成山，好叫老太太、太太說(shuō)她會(huì )過(guò)日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著(zhù)有好事，她就不等別人去說(shuō)?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來(lái)，她還在旁邊撥火兒?！边@些話(huà)是通過(guò)興兒的嘴說(shuō)出來(lái)的，實(shí)際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才干，也是最貪得無(wú)磨的一個(gè)。在“弄權鐵檻寺”一回里，她對老尼靜虛說(shuō)：“你素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報應的。憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！睘榱巳сy子，她略施一點(diǎn)小手段，就害死了張金哥和長(cháng)安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。興兒還說(shuō)她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了?！彼琴Z家這座大廈的頂梁柱，同時(shí)又是這座大廈的蛀蟲(chóng)；她照管著(zhù)賈家6“長(cháng)明燈”，又恨不得一口喝干燈里的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步?！睂?shí)際上她一步也沒(méi)退，當忽喇喇大廈傾倒時(shí)，第一個(gè)就要把她壓死。脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。
留 余 慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱巧姐的。
《留余慶》的題名出自俗語(yǔ)“積善人家慶有余”；這句俗話(huà)又出自《易經(jīng)·坤卦》：“積善之家，必有余慶”。意謂前人積德，后人沾惠。
巧姐在大觀(guān)園十二釵中年齡最小，因她尚未長(cháng)大成人，所以作者沒(méi)有去刻畫(huà)她的個(gè)性。她的命運取決于其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最后慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。
劉姥姥在窮得過(guò)不去冬時(shí)，曾到賈府去求助。鳳姐對這個(gè)“芥豆之微”的窮親戚本來(lái)沒(méi)看起，但在無(wú)意中也救濟了她。曲中說(shuō)的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先后三進(jìn)榮國府，成為賈家興衰的見(jiàn)證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時(shí)還恭維說(shuō)：“她必長(cháng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不隨心的事；必然遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)?！睆那觾热菘?，在巧姐被其舅王仁等人推進(jìn)火坑(很可能是賣(mài)給妓院)時(shí)，劉姥姥救她出來(lái)，使她“逢兇化吉”了.
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。
李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類(lèi)似國立貴族子弟大學(xué)校長(cháng))。自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問(wèn)。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著(zhù)賈珠的名字大哭： “若有你活著(zhù)，便死一百個(gè)我也不管了!”這話(huà)猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著(zhù)就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次“苦枯”的小循環(huán)而已。
好 事 終
畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便 是敗家的根本?；妙j墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲是唱秦可卿的。
《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的丑事告一段落，曲名含著(zhù)明顯的諷刺意味。
從曲子開(kāi)頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實(shí)細看書(shū)中情節，不過(guò)是通過(guò)秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來(lái)，進(jìn)行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動(dòng)還是被迫，不得而知，但無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身并不高貴，是其父秦業(yè)叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個(gè)無(wú)恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關(guān)系，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進(jìn)一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個(gè)賈敬一心想當神仙，整年燒丹煉汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業(yè)和對子孫的教育。于是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂(lè )不了，把寧國府翻了過(guò)來(lái)”，也沒(méi)人敢來(lái)管他們。子孫不肖，后繼無(wú)人，不敗何待?
飛鳥(niǎo)各投林
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
【詩(shī)詞鑒賞】
這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說(shuō)法，與“樹(shù)倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個(gè)“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會(huì )處處充滿(mǎn)矛盾斗爭，一切都在運動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀(guān)的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀(guān)念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)：“常言‘月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢’‘否極泰來(lái)’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的?！边@就是說(shuō)“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀(guān)規律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀(guān)園內外的社會(huì )生活，正像他自己宣稱(chēng)的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫(xiě)他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫(xiě)的后四十回寫(xiě)賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個(gè)不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂(lè )極悲生，人非物換”，“樹(shù)倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn)，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語(yǔ)透露的曹雪芹所寫(xiě)的八十回以后的部分情節看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀(guān)園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀(guān)園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個(gè)“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場(chǎng)；惜春要沿門(mén)托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時(shí)他們互相“扶持遮飾”，勢敗時(shí)也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子，就是對他們下場(chǎng)的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀(guān)中存在著(zhù)深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿(mǎn)厭惡和憤慨，但又和這個(gè)階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個(gè)階級不配有更好的命運，但又不知道誰(shuí)是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會(huì )的腐敗，但又提不出超出封建主義范疇的政治思想。他看到了社會(huì )現象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)，如認為“榮辱自古周而復始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)與中華文化》中有一個(gè)論斷，認為這首曲子是《紅樓夢(mèng)》全劇三大主線(xiàn)之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線(xiàn)就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)。秦可卿與風(fēng)姐托夢(mèng)的結語(yǔ)，說(shuō)了兩句七言詩(shī)——秦可卿也能詩(shī)！豈不甚奇?須知所謂“正邪兩賦而來(lái)”之人，大抵皆屬于詩(shī)人型．這是個(gè)專(zhuān)題，宜有專(zhuān)文討論。如今只說(shuō)可卿最后說(shuō)道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！笔鹈懊废钡?，于此便批：“不必看完，見(jiàn)此二句，便欲墮淚?！笨芍@人散一線(xiàn)，是書(shū)中最后的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)過(guò)去了，百花凋謝．二是“三春”又指書(shū)中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(大約是巨變的發(fā)生)。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩(shī)總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會(huì )——就是第五回《紅樓夢(mèng)曲子》正曲第末支，那首驚心動(dòng)魄的《飛鳥(niǎo)各投林》：
為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實(shí)非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生。老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命?！靡凰疲菏潮M鳥(niǎo)投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥(niǎo)各投林”五個(gè)大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書(shū)，我說(shuō)是“結局”，全書(shū)的結局就是“人散’。大約不是我的一時(shí)的錯覺(jué)吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結構學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一時(shí)還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問(wèn)前生——鳳姐
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語(yǔ)義（其實(shí)應是總括賈王史薛四門(mén)），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，于是我尋找這個(gè)可能性時(shí)，發(fā)現“看破的，遁入空門(mén)”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權勢仇家之難，方進(jìn)京入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應”二字是眼目。寶釵屬于“無(wú)情”，書(shū)中有明文點(diǎn)破（她抽的花名酒籌是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說(shuō)明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來(lái)爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書(shū)有明文暗示之處。元春原系死于非命，實(shí)因政治變故而致，受逼而亡（如書(shū)中暗示如楊貴妃），故為“欠命”。迎春為何隸于“冤冤相報”之下呢？這井非指此無(wú)辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見(jiàn)舊抄本，賈氏之敗實(shí)由賈赦之罪發(fā)而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說(shuō)詳后文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女于死（疑是嫣紅，說(shuō)亦詳后文）。所以冤冤相報是說(shuō)他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。
以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見(jiàn)?！叭松ⅰ笔恰敖鹆晔O”的主調與終曲。當然，“人散”的實(shí)際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書(shū)一大收場(chǎng)關(guān)目。本節不及多述下。
俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辯》中也有一段關(guān)于這首曲子的文字，摘錄如下：
……“《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)
為官的，家業(yè)凋零——湘云
富貴的，金銀散盡——寶釵
有恩的，死里逃生——巧姐
無(wú)情的，分明報應——妙玉
欠命的，命已還——迎春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實(shí)非輕——可卿
分離聚合皆前定——探春
欲識命短問(wèn)前生——元春
老來(lái)富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門(mén)——惜春
癡述的、枉送了性命——鳳姐
這個(gè)分配似乎也還確當。不過(guò)我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘云底結局，但這里卻給了她們不關(guān)痛癢這兩句話(huà)，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時(shí)候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’??！”
嘲頑石詩(shī)
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
【詩(shī)詞鑒賞】
第八回寫(xiě)寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著(zhù)說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！睂氂癜延窠庀聛?lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫(xiě)了這首詩(shī)。
女?huà)z補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對人生社會(huì )幻滅后的憤激情緒?！昂弥\敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過(guò)程，最終全告毀滅。書(shū)中這類(lèi)帶有濃厚悲觀(guān)色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問(wèn)題在于要會(huì )讀，會(huì )分析，作正確的棄取。
詠白海棠詩(shī)六首
賈探春詩(shī)
斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀(guān)園內“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫(xiě)信給寶玉提議結社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
作這類(lèi)律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守“平水韻”的規定，不能用錯?！捌剿崱狈制?、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門(mén)、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀(guān)園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過(guò)其中詞句隱示了他們的命運.
探春這首詩(shī)也就是她本人的寫(xiě)照?！坝袷蔷耠y比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)?！把榧」且卒N(xiāo)魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線(xiàn)風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。
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