為什么我們需要認識自己的智慧呢？人類(lèi)之所以具有比其它動(dòng)物更發(fā)達的綜合能力，是因為人類(lèi)具有其它動(dòng)物所沒(méi)有的智慧。自從人類(lèi)脫離了動(dòng)物屬性之后，人類(lèi)的智慧進(jìn)化一刻也沒(méi)有停止，人類(lèi)用自己的智慧創(chuàng )造了整個(gè)世界，創(chuàng )造了無(wú)比豐厚的物質(zhì)財富和精神財富。
認識智慧的目的，是通過(guò)系統的智慧教育，更好地開(kāi)發(fā)自己的智慧，優(yōu)化自己的智慧，建立起一種具有獨特個(gè)性的完整的智慧體系。
知識進(jìn)化帶來(lái)了前所未有的知識革命，知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，使知識轉化為一種生產(chǎn)力，一種資源和資本。知識的擁有方式，已經(jīng)轉化為獲得知識的方法，知識已經(jīng)成為一種工具，知識產(chǎn)品。
國際未來(lái)學(xué)研究所儒佛內爾博士說(shuō)過(guò)：“明天的資本，就是智慧”。對于智慧來(lái)說(shuō)，知識是一種外在的智慧，是智慧的產(chǎn)物，具有某種程度上的被動(dòng)性。而只有人大腦中的智慧，才是主動(dòng)的，具有生命活力的智慧，這種人大腦中的智慧才是創(chuàng )造的源泉，才是創(chuàng )造力的根本。
當今企業(yè)間的競爭，是人才的競爭，人才的競爭也就是智慧的競爭。目前評價(jià)人才的三大標準是：人格、創(chuàng )造力、團隊精神，這就是一個(gè)人智慧的突出體現。錢(qián)學(xué)森的在談?wù)撊瞬艜r(shí)說(shuō)：熟悉科學(xué)技術(shù)的體系，熟悉馬克思主義哲學(xué)；理、工、文、藝結合，有智慧；熟悉信息網(wǎng)絡(luò )，善于用電子計算機處理知識，這樣的人是全才，是全與專(zhuān)的辯證統一。
我認為：“智慧才是力量”，工業(yè)經(jīng)濟取代了農業(yè)經(jīng)濟，知識經(jīng)濟取代了工業(yè)經(jīng)濟，隨著(zhù)經(jīng)濟時(shí)代不斷發(fā)展，越來(lái)越顯示出智慧的巨大威力，智慧正以它特殊的作用，取代著(zhù)知識的作用，智慧正以它特殊的價(jià)值，取代著(zhù)知識的價(jià)值。我相信：知識經(jīng)濟的后期必將出現智慧經(jīng)濟，智慧經(jīng)濟必將取代知識經(jīng)濟。
一、智慧的概念
目前國際上有關(guān)人的智力、智能、智慧的概念，存在著(zhù)一定程度上的不統一、不規范的情況，這是由于這一學(xué)科的研究，還處于初級階段。我想應該盡快對其概念進(jìn)行規范化，統一化，這樣有助于今后的研究，這里我們對有關(guān)概念進(jìn)行說(shuō)明和探討：
智慧：是由智力、知識、方法、技巧、意志、情感、個(gè)性意識傾向、氣質(zhì)與美感等要素構成的復雜系統。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀(guān)與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識等等眾多的要素。
智慧可分為：⑴內在的智慧——是人大腦里的具有生命活力的智慧；⑵外在智慧——是離開(kāi)人大腦存在的一種智慧，知識、工具就是這一類(lèi)智慧；⑶系統智慧——是形成了一個(gè)體系的智慧，集成智慧就是這一類(lèi)智慧；⑷非系統智慧——是一些零散的才能，技能、技巧和智謀。
我們必須通過(guò)開(kāi)發(fā)自己的內在智慧，并將外在的智慧轉化為內在的智慧，才能提高自己的智慧。更重要的是，要構成一種適合于自己發(fā)展需要的系統智慧，形成智慧體系，才能提高自己的智慧層次，獲得非凡的、卓越的智慧。而那些零散的才能，技能、技巧和智謀，對你的事業(yè)發(fā)展沒(méi)有很大的作用。
二、智慧的基本構成
智力：是指個(gè)體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問(wèn)題所具有的心理特征和能力，包括觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng )造力、抽象和概括的能力等。
智力是智慧的核心，好比是電腦的“系統軟件”，工作平臺，試想，一臺電腦如果沒(méi)有安裝系統軟件，它將沒(méi)有任何功能，無(wú)法進(jìn)行正常工作。同理，如果我們的大腦沒(méi)有相應的智力軟件，我們的大腦將無(wú)法獲得“知識信息”，也無(wú)法處理“知識信息”。
非智力因素：包人的“情商”、心理健康、氣質(zhì)潛能、性格、社交潛能等。在我們日常學(xué)習、工作，特別是在進(jìn)行重大的科技創(chuàng )造活動(dòng)中，非智力因素越來(lái)越顯示出其巨大的作用，包括：⑴情感的強度、情感的性質(zhì)和理智感（情緒情感）；⑵意志的自覺(jué)性、果斷性和自制力（意志）；⑶理想、動(dòng)機和興趣（個(gè)性意識傾向性）；⑷心理活動(dòng)的速度、強度和靈活性（氣質(zhì)）。必須指出，非智力因素必須與智力恰當的結合，才能發(fā)揮它在智力活動(dòng)中的作用。
可以說(shuō)，非智力因素是智慧的靈魂，如果一個(gè)人的智慧中缺少了興趣、意志、情感、個(gè)性意識傾向、氣質(zhì)與美感等要素，他的智慧將是蒼白無(wú)力的，將失去主宰智慧的靈魂。
知識：知識是智慧的基本構成，我認為，應該將構成智慧的知識分為兩個(gè)部分：⑴核心知識——是與智慧有關(guān)的智力科學(xué)、腦科學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、人類(lèi)學(xué)、人工智能、知識學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育科學(xué)、智慧進(jìn)化、智慧開(kāi)發(fā)、智力之外的心理潛能、學(xué)習能力、創(chuàng )造能力、解決問(wèn)題的能力、人的實(shí)際操作能力、策劃學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)等知識；⑵外周知識——是基礎知識、專(zhuān)業(yè)知識、文學(xué)藝術(shù)、常識等。
構成智慧的核心知識是智慧的應用軟件，構成智慧的外周知識是智慧活動(dòng)的原材料。如果沒(méi)有應用軟件，我們將失去加工處理信息的工具，而沒(méi)有外周知識，我們將失去智慧活動(dòng)的原材料。核心知識讓我們知道智慧是怎么來(lái)的，如何開(kāi)發(fā)自己的智慧，智慧的活動(dòng)規律，智慧的內在機制，如何發(fā)揮自己的智慧優(yōu)勢，如何建立具有獨特個(gè)性的完整的智慧體系。
哲學(xué)：是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于自然界、社會(huì )、人類(lèi)思維及其發(fā)展的最一般規律的學(xué)問(wèn)。世界觀(guān)：是人們對世界的總的和根本的看法，世界觀(guān)包括自然觀(guān)、社會(huì )歷史觀(guān)、倫理觀(guān)、審美觀(guān)、科學(xué)觀(guān)等，哲學(xué)是人類(lèi)智慧的基石，是所有科學(xué)的基礎，哲學(xué)又是一切科學(xué)發(fā)展的催化劑，從認識論和方法論的高度為科學(xué)研究、科學(xué)創(chuàng )造提供了理論的指導與方法的確立。
腦科學(xué)：是研究人腦的結構及其功能的科學(xué)，包括生理功能和高級智力功能——智慧。目前我們對大腦的智慧了解很少，主要是在心理學(xué)方面的成果，在結構—功能方面的研究沒(méi)有突破性的進(jìn)展。腦科學(xué)既是致力于結構—功能方面的研究，以揭示各種智能活動(dòng)所對應的確切解剖結構，這將是一項非常艱苦的研究工作。
認知心理學(xué)：是研究人在科技活動(dòng)領(lǐng)域中的心理活動(dòng)規律與特點(diǎn)的一門(mén)科學(xué)。這里我們需要了解的是，與我們的認知活動(dòng)有關(guān)的知識。如果我們不了解感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等活動(dòng)規律，我們將無(wú)法從根本上提高我們的智慧。
智力心理學(xué)：是研究人的智力活動(dòng)的心理學(xué)。智力是指個(gè)體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問(wèn)題所具有的心理特征和能力，包括觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng )造力、抽象概括的能力等。智力強調個(gè)性特征、強調適應、強調問(wèn)題的解決、強調以思維為核心的感知、記憶、思維、想象等認知活動(dòng)。
社會(huì )科學(xué)：是現代社會(huì )科學(xué)中從某種特有的角度，或側重對社會(huì )，或側重對作為社會(huì )主體的人，或側重對社會(huì )和人關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究，因而具有自己獨特的對象和方法的科學(xué)。我們知道，人屬于社會(huì )動(dòng)物，人的進(jìn)化產(chǎn)生了社會(huì )，每個(gè)人都毫無(wú)疑問(wèn)地要生活在社會(huì )之中，與社會(huì )建立一定的關(guān)系，所以我們必須了解和認識社會(huì )。社會(huì )學(xué)所涉及的知識范疇包括：社會(huì )互動(dòng)、社會(huì )關(guān)系、集團結構、社會(huì )行為、社會(huì )生活、社會(huì )現象、社會(huì )中的人等七個(gè)方面。
知識質(zhì)量：你的智慧與你所掌握的知識的質(zhì)量有關(guān)，也就是說(shuō)，智慧不僅與你擁有的知識量有關(guān)，而且與你所掌握的程度及質(zhì)有關(guān)。在學(xué)習與應用知識之中，存在著(zhù)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，如果沒(méi)有質(zhì)的飛躍，你對知識的認識和應用將是很粗淺的，這種知識所構成的智慧是極一般的智慧。
知識結構：你的智慧與你所掌握的知識的結構有關(guān)，知識結構不合理，將導致某些方面的缺陷，這樣所構成的智慧，往往缺乏系統性和科學(xué)性，并造成智慧上的殘缺。
知識層次：你應該對于所掌握知識，有一個(gè)明確的層次界限，并區別對待。對于哪些構成你自己智慧體系的核心知識、專(zhuān)業(yè)知識必須做到精通，要做到一絲不茍、不能有半點(diǎn)的馬虎。對于其外周知識的掌握則不同，有些需要掌握其基本思想，有些需要掌握其基本觀(guān)念，另外一些則只需要了解有關(guān)方面的信息動(dòng)態(tài)。這些要根據自己的發(fā)展與需求來(lái)確定，不需要對所有的知識都精確掌握。因為，一個(gè)人的生命是有限的，而知識的發(fā)展是無(wú)限的，不同的發(fā)展與需求所需要的知識結構有所不同。
有關(guān)生物學(xué)、遺傳學(xué)、人類(lèi)學(xué)、人工智能、知識學(xué)、教育科學(xué)、智慧進(jìn)化、智慧開(kāi)發(fā)、智力之外的心理潛能、學(xué)習能力、創(chuàng )造能力、解決問(wèn)題的能力、人的實(shí)際操作能力、策劃學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)等，將在相關(guān)部分論述。
三、智力因素與智慧
智力：是指個(gè)體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問(wèn)題所具有的心理特征和能力，包括觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng )造力、抽象概括的能力等。
智能：是個(gè)體各種基本能力的綜合統稱(chēng)，包括觀(guān)察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等，其核心是抽象思維能力和創(chuàng )造性解決問(wèn)題的能力。
有關(guān)智力的論述，將在智慧教育部分進(jìn)行討論。
四、非智力因素與智慧
熱情是智慧的興奮劑，興趣是智慧的催化劑，意志是智慧的穩定劑。
非智力因素在我們日常學(xué)習、工作，特別是在進(jìn)行重大的科技創(chuàng )造活動(dòng)中有下列4方面作用：
動(dòng)力作用：它是引起智力發(fā)展的內驅力。具體的說(shuō)，個(gè)性意識傾向性為學(xué)習活動(dòng)提供動(dòng)力，使學(xué)習者能順利地選擇和確定任務(wù)；成就欲、自我提高的需要與學(xué)習任務(wù)完成存在正相關(guān)，維持學(xué)習者智力活動(dòng)朝著(zhù)目標持續不斷地進(jìn)行；動(dòng)機過(guò)程影響智力的操作效果，促進(jìn)學(xué)習者發(fā)揮現有知識機能，獲得新知識機能，并將新知識機能遷移到新情境中去。
定型作用：所謂定型是某種認知或動(dòng)作的組織情況越來(lái)越固定化。而智力是各種穩固的心理特點(diǎn)的綜合，良好的智力的穩固化，往往取決于學(xué)習主體原有意志、氣質(zhì)、認知方式等非智力因素及智力的各種技能的重復練習的程度。也就是說(shuō)，智力訓練的越好，就越穩固；同樣，意志、氣質(zhì)、認知方式，必須經(jīng)過(guò)反復的強化訓練，才能穩固。
補償作用：是指非智力因素能夠彌補智力的某方面的缺陷或不足。比如：責任感、堅持性、主動(dòng)性、自信心和果斷性等性格特征，勤勞、踏實(shí)的性格，都可以使學(xué)習者克服因知識基礎較差而帶來(lái)的智力上的弱點(diǎn)。
超越極限作用：執著(zhù)的追求和探索能最有效的調動(dòng)人的潛能，堅持不懈的努力能戰勝一次又一次失敗，最終取得成功。
情商：是指一個(gè)人控制自己情緒，承擔外界壓力，把握自己心理平衡的能力。它直接影響到我們的婚姻、工作和整個(gè)人際關(guān)系的處理，甚至影響著(zhù)我們的事業(yè)成功與否。從某種意義上講，超越智力的情緒商數還決定了一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )和一個(gè)企業(yè)的命運。
我們知道，人的智慧活動(dòng)與情緒活動(dòng)存在著(zhù)某種關(guān)系，越是高智商的活動(dòng)與情感關(guān)系越密切。比方說(shuō)：你在進(jìn)行一項重大的科學(xué)實(shí)驗，你必須高度集中精力，你要有高度的責任心，你還需要有極穩定的心理素質(zhì)，你更需要具有面對失敗的勇氣，具備堅持不懈的意志品質(zhì)等。這些與“情商”有關(guān)的因素，是你進(jìn)行高智商的活動(dòng)的必要保證，這樣，你才有可能獲得科學(xué)試驗的成功。
可以說(shuō)，情商在你的一生中站有極為重要的地位。一般認為，成功=能力+機遇。能力指的是一個(gè)人的主觀(guān)條件；機遇是指這個(gè)人所處的社會(huì )客觀(guān)條件（有利的境遇）。高層次的情商，是智慧的助燃劑，能使你具有極為出色的表現，獲得領(lǐng)導者的信任，獲得更多的機遇。
美國教育總署組織教育學(xué)家和心理學(xué)家討論天才兒童的定義是：天才是由超過(guò)中等水平的智力、高度的責任感和創(chuàng )造力等三大基本品質(zhì)構成。
1990年，沙洛維和梅耶把情緒智能描述為一種三維結構：⑴準確評價(jià)和表達情緒的能力；⑵有效調節情緒的能力；⑶將情緒體驗運用于驅動(dòng)、計劃和追求成功等動(dòng)機和意志過(guò)程的能力。1993年，沙洛維和梅耶通過(guò)進(jìn)一步的研究，將其定義為一種社會(huì )智力，界定為：⑴分辨自己和他人情緒的能力；⑵調節自己和他人情緒的能力；⑶運用情緒信息去引導思維的能力。
1995年，美國《紐約時(shí)報》專(zhuān)欄作家、哈佛大學(xué)客座教授高爾曼，在他的《情緒智能》一書(shū)中，把EQ概括為5個(gè)方面的能力：⑴認識自身情緒的能力；⑵妥善管理情緒的能力；⑶自我激勵的能力；⑷認識他人情緒的能力；⑸人際關(guān)系的管理能力。
廣州現代教育科學(xué)研究中心副教授，華南帥范大學(xué)心理學(xué)系碩士研究生導師、客座教授李季和心理學(xué)碩士馬杰穎，在“智慧：內在的財富”書(shū)中，認為EQ由外顯和內隱兩個(gè)方面、8種因素構成：
⑴情緒表達能力——指有意識地表達自己的情緒，以達到一定的目的、效果，特別是建設性的效果的情緒能力；⑵情緒溝通能力——主動(dòng)與人交流、“悅納”他人的情緒意向和與人融恰相處的情緒能力；⑶情緒感染能力——以情緒表現來(lái)感動(dòng)、影響他人，使之產(chǎn)生“共情”效應的情緒能力；⑷情緒態(tài)度——指個(gè)人情緒感受和表現狀態(tài)；⑸情緒識別能力——指對自己和他人情緒的認知、判讀和理解方面的情緒能力；⑹情緒自我激勵能力——指個(gè)體對自己情緒進(jìn)行積極調適，使其增力的情緒能力；⑺情緒調節和控制能力——指對情緒有效管理的能力；⑻情緒意識——指對情緒態(tài)度，過(guò)程和情緒產(chǎn)生意圖的自覺(jué)程度。
情商建設：是指人的非智力心理素質(zhì)建設。父母對孩子的心理影響最大，父母所表現出來(lái)的心理狀態(tài)，將直接影響孩子今后的心理發(fā)展方向。比如：父母在生活中表現出安詳、鎮定、堅定、平穩地對待生活，孩子受父母的影響，孩子今后也會(huì )形成同樣的心理素質(zhì)，表現出安詳、鎮定、堅定、平穩地對待生活。反之，就會(huì )走向另一個(gè)極端，表現為：過(guò)分敏感、驚惶失措、缺乏信心，脆弱。這就是情商教育。
情商教育：應該在正確的引導下進(jìn)行，有目的地進(jìn)行這方面的訓練。比如：在你情緒激動(dòng)的情況下，你要有意識地控制自己情緒；在遇到外界壓力時(shí)，你要保持鎮定自若，要學(xué)會(huì )把握自己心理平衡。
成功人生：只代表著(zhù)你的人生是真實(shí)的、充實(shí)的、有意義的、體現了自我價(jià)值的人生。成功人生與你取得的成就大小，不是一回事，不能說(shuō)只有哪些取得了偉大成就的人，才稱(chēng)得上成功人生，這是一種錯誤的說(shuō)法。
成功人生具備5個(gè)方面的特征：⑴以安詳、鎮定、堅定、平穩的心態(tài)對待生活；⑵以全力以赴的精神開(kāi)拓自己的事業(yè)；⑶以積極、良好的心理對待學(xué)習和工作；⑷以豁達、開(kāi)朗的態(tài)度對待他人；⑸在生活和工作中，獲得滿(mǎn)足、找到幸福。這就是你自己的成功人生。
情商是智慧的心理支柱，是智慧的一個(gè)極其重要的組成部分。假如你的情緒自控能力很差，你的智慧也不能得到很好地發(fā)揮；假如你承擔外界壓力的能力很弱的話(huà)，你則不可能擔負重要工作，你就很少有發(fā)揮智慧的機會(huì )；假如你不能把握自己心理平衡，你的日常生活就會(huì )出問(wèn)題，更談不上雄才大略，馳騁疆場(chǎng)。
一切財富與成功，皆源于健康的心理——卡耐基。
心理健康：有兩方面的含義：⑴指心理健康狀態(tài)，個(gè)體處于這種狀態(tài)時(shí)，不僅自我情況良好，而且與社會(huì )契合和諧；⑵指維持心理健康、減少行為問(wèn)題和精神疾病的原則和措施。狹義的心理健康，主要目的在于預防心理障礙或行為問(wèn)題；廣義的心理健康，則是以促進(jìn)人們心理調節、發(fā)展更大的心理效能為目標，使人們在環(huán)境中健康生活，保持并不斷提高心理健康水平，從而更好地適應社會(huì )生活，更有效地為社會(huì )和人類(lèi)做貢獻。
心理垃圾：人的心理活動(dòng)非常復雜，各種心理活動(dòng)的“沉積物”，會(huì )像垃圾一樣堆棧在心里，心理垃圾會(huì )引起負面的心理反應，比如：不明原因的煩惱、急躁，對周?chē)氖虑椴桓信d趣，悶悶不樂(lè )，總是想發(fā)火等。這是由于心理健康狀態(tài)失去平衡，正常的心理活動(dòng)受到壓抑所至。
心理垃圾就像你房間里的垃圾一樣，如果你的房間有幾天沒(méi)有清除，那是不可想象的。然而，心理垃圾卻不像房間里的垃圾那樣，它具有很強的隱蔽性，如果你不知道有心理垃圾這么一回事，你就很難察覺(jué)到它的存在，它就像蛀蟲(chóng)一樣殘害著(zhù)你的心靈。
心理透支：是指心理上的支出超過(guò)可供使用的心理能量。我們知道，在經(jīng)濟上存在透支問(wèn)題，同樣，在心理上也存在透支問(wèn)題，這是由于過(guò)分地“勞累”，而造成的心理能量透支。
無(wú)論是心理透支，還是體能透支，都將對你的健康造成極大的損害。心理透支表現為：⑴精神疲憊，極度疲勞；⑵過(guò)早衰老，缺乏活力；⑶焦慮不安，抑郁成疾；⑷厭煩情緒；智慧下降；⑸逃避社會(huì )，遠離人群等。
防止心理透支的方法：⑴注意心理調節；⑵不要過(guò)分操勞；⑶做一些體育運動(dòng)；⑷經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè )；⑸過(guò)一段時(shí)間，就要徹底的放松一下；⑹科學(xué)地運用自己的心理活動(dòng)周期等。
心理健康狀況對人的智慧影響是肯定的，因為人的智慧活動(dòng)，需要一個(gè)良好的心理環(huán)境，如果你整天悶悶不樂(lè )，你還有心思學(xué)習和工作嗎？如果你總是心煩意亂，你能夠安心工作嗎？假如你對什么都不感興趣，你能追求什么理想呢？另外，智慧活動(dòng)本身與人的情感活動(dòng)非常密切，你的思維能力、記憶力、都需要一個(gè)良好的心理環(huán)境。
請注意你的心理健康，把握你的心理波動(dòng)脈搏。
心理活動(dòng)周期：人的心理活動(dòng)具有明顯的周期性，每個(gè)人有所不同。小周期——是一天的情緒波動(dòng)規律：也許你在每天的上午心情特別好，注意力很集中，思維敏捷，工作效率高；或者你在每天的晚上心情特別好，注意力很集中，思維敏捷，工作效率高。中周期——是一個(gè)月的情緒波動(dòng)規律，大周期——是一年的情緒波動(dòng)規律，甚至是一生的情緒波動(dòng)規律。
心理波動(dòng)與太陽(yáng)、月亮的運動(dòng)規律有一定的關(guān)系，比如：早晨太陽(yáng)升起的時(shí)候，人們會(huì )有一種生機勃勃，奮發(fā)向上的感覺(jué)；中午烈日當頭，工作了一整天的你，會(huì )感到情緒比較疲憊，注意力也不那么集中了，思維也有些遲鈍；到了晚上月亮初升，皎潔的月光灑進(jìn)你的書(shū)房，你的心感到格外的安靜，這時(shí)，你也許會(huì )提起筆來(lái)一書(shū)而就，一篇精彩的詩(shī)詞，伴著(zhù)清澈月光躍然紙上。
你可以用記錄心理活動(dòng)狀態(tài)的方法，找到你的心理波動(dòng)周期。其目的是充分利用情緒波動(dòng)規律，在你心情愉快的時(shí)候，進(jìn)行學(xué)習、創(chuàng )造，最大限度地發(fā)揮你的智慧。在你情緒不好的時(shí)候，要對心理活動(dòng)進(jìn)行調節，使你盡快地從情緒低落的狀態(tài)里走出來(lái)，以一種特有的良好心態(tài)投入學(xué)習、工作和生活。一般說(shuō)來(lái)，主動(dòng)調節心理狀態(tài)是非常有效的，但有時(shí)在你心情特別糟糕的情況下，則需要時(shí)間這劑良藥。
調整心理健康狀態(tài)：是指利用各種有效的手段、方法對你的心理活動(dòng)進(jìn)行調節，使其達到一種良好的健康狀況。人的正常心理活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程，不同的事物會(huì )引起相應的心理反應，如：我們遇到高興的事會(huì )很開(kāi)心地笑；遇到痛苦的事會(huì )很傷心地哭；情人的分別會(huì )讓我們深情的思念；突然襲來(lái)的危險會(huì )讓我們感到驚惶失措；這屬于正常的心理活動(dòng)。然而，那些毫無(wú)原因的煩惱、急躁；不知為什么就出現的苦惱、傷心；則屬于異常的心理活動(dòng)。這時(shí)，我們的心理健康就出現了問(wèn)題，需要我們進(jìn)行適當的調節。
調整心理健康狀態(tài)的手段和方法有很多，比如：找一位知心朋友聊聊天，讓彼此的心情舒展一下；聽(tīng)一段美妙的音樂(lè )，讓你的心在美妙的音樂(lè )中靜靜地修養，讓你的心靈在寬廣的音樂(lè )天空自由地飛翔；約一個(gè)棋友痛快地下一盤(pán)，忘記工作中和生活中的所有煩惱；也可以外出旅游、登山，做戶(hù)外運動(dòng)等。
總之，你可以選擇你喜歡的各種活動(dòng)進(jìn)行心理調節，你千萬(wàn)不要認為，你的煩惱會(huì )自己消失，你的心情會(huì )不治而愈。假如你不主動(dòng)地清除堆棧在心理垃圾，它會(huì )像蛀蟲(chóng)一樣殘害著(zhù)你的心靈，那些埋藏在心靈深處的創(chuàng )傷，是造成心理疾病的直接原因。
氣質(zhì)是你的外在人格，我更喜歡那些果敢、穩健、思維敏捷，意志堅定的人。
氣質(zhì)：是人的典型的、穩定的心理特點(diǎn)。這些心理特點(diǎn)以同樣的方式，表現在各種活動(dòng)中的心理活動(dòng)的動(dòng)力上，比如：心理過(guò)程的強度、速度、穩定性、靈活性和指向性等。人們情緒體驗的強弱、意志努力的大小、知覺(jué)或思想的快慢、注意力集中的時(shí)間長(cháng)短，以及心理活動(dòng)是傾向于外部事物，還是傾向于自身內部等，都是氣質(zhì)的表現。
氣質(zhì)是一個(gè)人最基本的心理特征，對每個(gè)人的認識活動(dòng)、情感活動(dòng)以及意志活動(dòng)都打上了烙印。但是，氣質(zhì)只是給人的個(gè)性、行為，涂上某種色彩，它不能決定一個(gè)人的為人方向。任何一種類(lèi)型的氣質(zhì)，都有積極的一面，也有消極的一面。所以，我們在進(jìn)行氣質(zhì)教育時(shí)，要根據每個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)，利用其積極的方面，塑造優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，盡可能縮小氣質(zhì)的消極影響。不同的氣質(zhì)適合于不同的學(xué)習方法，適合于不同的工作，要利用其積極的特征，來(lái)控制其消極的影響，絕不可以用同樣的標準，來(lái)要求不同氣質(zhì)的人。
勝利者：是指一個(gè)確實(shí)可靠、值得信任、敏銳而且實(shí)在的人。一個(gè)成功者最重要的特征是“真實(shí)” ，他能夠坦誠地面對自己，并在一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間里擁有“自主性”。他有獨立的人格和思維能力，他決不偽裝自己，也不怪罪別人。他的步調準確，對情境做出適當的反應，保全別人的意義、價(jià)值、福利和尊嚴。他非常珍惜時(shí)間，與時(shí)間共存。他自然地做一切事情，也能自在地享受一切。他關(guān)懷這個(gè)世界和人類(lèi)，也了解自己的真實(shí)感受和能力的局限性。
成功氣質(zhì)：即充分施展自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，縮小自己氣質(zhì)特征所帶來(lái)的負面影響，用自己氣質(zhì)的獨特魅力來(lái)感染周?chē)娜?，?shù)立自己的氣質(zhì)形象。一個(gè)人的氣質(zhì)與他的修養關(guān)系密切，提高自己的修養，能豐滿(mǎn)自己的氣質(zhì)內含，增強自己的氣質(zhì)力度。
一個(gè)成功者“真實(shí)”信守：⑴有時(shí)需要積極進(jìn)取，有時(shí)需要收斂鋒芒；⑵有時(shí)需要與眾交融，有時(shí)需要默默寡居；⑶有時(shí)需要相斗，有時(shí)需要互愛(ài)；⑷有時(shí)需要工作，有時(shí)需要游戲；⑸有時(shí)需要哭泣，有時(shí)需要大笑；⑹有時(shí)需要抗衡，有時(shí)需要退縮；⑺有時(shí)需要發(fā)言，有時(shí)需要沉默；⑻有時(shí)需要把握良機，有時(shí)需要屏息等候。
失敗者：是指不可靠的、缺乏信任的、無(wú)法確實(shí)對情境做出反應的人。失敗者接受無(wú)助與依賴(lài)，盡可能地逃避責任。失敗者很少真實(shí)地活著(zhù)，他的心思完全盤(pán)據在過(guò)去的記憶或對未來(lái)的憧憬，他毀棄目前的一切。他沒(méi)有獨立的人格和思維能力，他善于偽裝自己，總是怪罪別人。他不懂得珍惜時(shí)間、也會(huì )自在地享受一切。他根本不關(guān)懷這個(gè)世界和人類(lèi)，也不了解自己的真實(shí)感受，從不正視自己能力的局限性。
失敗氣質(zhì)：則是不注意自己氣質(zhì)特征所帶來(lái)的負面影響，也不關(guān)心自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，任其自由發(fā)展，利也好、弊也好、聽(tīng)之任之，隨心所欲。從不注意樹(shù)立自己的良好氣質(zhì)形象，也不提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養，這樣的人格氣質(zhì)總是弊大于利。
氣質(zhì)特點(diǎn)只能影響智力的活動(dòng)方式，不能預先決定人的成就和智力的發(fā)展高低。成功氣質(zhì)即充分施展自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，縮小自己氣質(zhì)特征所帶來(lái)的負面影響，用你氣質(zhì)的獨特魅力來(lái)感染周?chē)娜?，?shù)立自己的氣質(zhì)形象。良好的外部氣質(zhì)形象，會(huì )給你帶來(lái)一個(gè)良好的外部環(huán)境，為你創(chuàng )造更多的機遇。一個(gè)人的氣質(zhì)與他的修養關(guān)系密切，提高你的修養能豐滿(mǎn)你的氣質(zhì)內含，增強你的氣質(zhì)力度。良好的內在氣質(zhì)形象，會(huì )給你帶來(lái)一個(gè)良好的內部環(huán)境，能增強自信，提高思維活力，增強智慧的張力。
人物的性格不僅表現在他在做什么，而且表現在他怎么做。 ——恩格斯
性格：是人的性情品格，心理學(xué)對性格的理解有以下3種。⑴把人格和性格作同義語(yǔ)使用，包括人的精神結構和心理機制，價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)；⑵把人格和性格看作是相互聯(lián)系而略有區別的兩個(gè)概念側重于價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)；⑶把性格當作人格的下位概念，指個(gè)人的、比較恒定的一般情、意反應總體。
性格是某些心理特征，在一個(gè)人身上的有機結合，體現出個(gè)人的獨特風(fēng)格。性格一旦形成后就比較穩定，這是由于人的性格基本結構是不易改變性。在某種情況下，一個(gè)人總是表現出特定的生活情感和態(tài)度。
⑴表現在個(gè)體的性格特征——有的人具有堅毅、勇敢、頑強和熱情的性格；有的人具有軟弱、膽怯、屈從和冷漠的性格。
⑵表現在對別人、集體、社會(huì )態(tài)度的性格特征——有的人愛(ài)祖國、愛(ài)集體、富于同情心、助人為樂(lè )、誠實(shí)、正直、有禮貌等；有的人則是漠不關(guān)心集體、自私、孤僻、虛偽等。
⑶表現在對勞動(dòng)和工作態(tài)度的性格特征——勤勞或懶惰；有責任心或粗心大意；認真或馬虎；有首創(chuàng )精神或墨守成規；節約或浮華等。
⑷表現在對自己態(tài)度的性格特征——謙虛或自負；自信或自滿(mǎn)；自豪或自卑；自尊或羞怯等。
性格的社會(huì )制約性：是探求社會(huì )對性格的影響，以及性格在社會(huì )中的形成問(wèn)題。性格是一個(gè)人個(gè)性的一個(gè)方面，它的形成與個(gè)性有機地結合在一起。在社會(huì )的各種影響下，人們會(huì )對這種影響表現出特定的反應，并形成自己獨特的性格特征。也就是說(shuō)，性格是社會(huì )化的結果。性格的社會(huì )制約，表現為人對社會(huì )環(huán)境變化所做出的相應性格改變，以求更好地適應社會(huì )環(huán)境。
性格結構特征：是由對現實(shí)的態(tài)度的特征，自覺(jué)地調節自己的行為和克服困難意志特征，情緒方面的特征和理智方面的特征所構成。
態(tài)度：是指特定對象的較持久的反應傾向。態(tài)度是由認知的、情感的、行為的、三種心理成份構成。認知成份由評價(jià)、期望構成；情感的成份包括好惡、愉快不愉快、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意等心理體驗；行為的成份為對行動(dòng)對象的傾向，是接近是回避，是維護還是摧毀。態(tài)度的對象主要有兩個(gè)方面：對他人或社會(huì )的態(tài)度；對自己的態(tài)度。
意志：是為了達到一定的目的，自覺(jué)調節自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心理過(guò)程。人的意志行為分為2個(gè)階段：⑴采取決定——是確立行動(dòng)的目標、選擇行動(dòng)的方法、考慮如何行動(dòng)的醞釀階段；⑵執行決定——是具體行動(dòng)的階段。意志具有調節行為方式和水平的作用。
理智：是一個(gè)人用以認識、理解、思考和決斷的能力。在這一過(guò)程中，人的性格對一個(gè)人的認識、理解、思考和決斷能力有一定的影響。表現出認識的觀(guān)念、方式；理解的傾向、層次有所不同；思考的角度、側重不一致；決斷的標準也不盡相同。
性格是某些心理特征在一個(gè)人身上的有機結合，體現出個(gè)人的獨特風(fēng)格。人的性格特征決定了他對待事物或人的態(tài)度。一個(gè)愛(ài)祖國、愛(ài)集體、富于同情心、助人為樂(lè )、誠實(shí)、正直、有禮貌的人，他是一個(gè)確實(shí)可靠、值得信任、敏銳而且實(shí)在的人，這就是他的性格智慧所在，是智慧的真實(shí)體現；相反，一個(gè)漠不關(guān)心集體、自私、孤僻、虛偽的人，他接受無(wú)助與依賴(lài)，盡可能地逃避責任，這也是他的性格智慧所在，也是智慧的真實(shí)體現。
良好的社交能力是智慧必不可少的要素。
社交智慧：是指一個(gè)人在社交上的本領(lǐng)和能力。一個(gè)人的社交智能表現在多個(gè)方面，包括：洞察力——視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等；社交的藝術(shù)——語(yǔ)言藝術(shù)，行為藝術(shù)等。社交智慧是一個(gè)人智慧的重要組成部分，集中體現在一個(gè)的交往能力、溝通能力，是一種基本的社會(huì )生存能力。
深髓的洞察力，讓你擁有了洞穿一切的能力。
由一個(gè)人的姿態(tài)可以洞察他的深層心理；眼睛是心靈之窗，是了解深層心理活動(dòng)的最容易的地方；通過(guò)服裝和化妝同樣可以洞察他的深層心理，服裝是第二層皮膚，是自我的延長(cháng)；筆跡也是了解他人深層心理活動(dòng)的線(xiàn)索；語(yǔ)言藝術(shù)是人們表達和交流的主要工具，我們可以通過(guò)話(huà)題，來(lái)摸索對方的深層心理活動(dòng)，有2種方法：⑴根據話(huà)題的內容來(lái)推測對方的深層心理活動(dòng)；⑵根據話(huà)題的展開(kāi)方式來(lái)推測對方的深層心理活動(dòng)。
真情：是指真誠的情感，具有巨大威力，真情能迅速打開(kāi)對方的心扉。真情是社交的助燃劑，是友情的催化劑，能讓彼此的心靈融合在一起。真情的微笑是最感人的笑容；真情的話(huà)語(yǔ)最能打動(dòng)別人的心。朋友之間的真情就是真誠的友情，是發(fā)自?xún)刃牡囊环N情感，是真實(shí)的生命，是真實(shí)的所在。
社會(huì )財富：充分利用你的社會(huì )財富，是取得社交成功的關(guān)鍵。它包括7個(gè)方面：⑴性格智慧；⑵氣質(zhì)智慧；⑶情商智慧；⑷心理健康智慧；⑸洞察他人深層心理的智慧；⑹真誠的朋友；⑺社交智慧等。這些都是你的無(wú)形資產(chǎn)，是難以用金錢(qián)換來(lái)的社會(huì )財富，是你人格魅力的回報，是你社交智慧的成就。
社會(huì )財富主要有5個(gè)方面的作用：⑴為你提供有價(jià)值的信息，建立起自己的信息交換網(wǎng)絡(luò )；⑵為你提供進(jìn)入某個(gè)階層的通行證，提供結識某些重要人物的機會(huì )；⑶讓你擁有某個(gè)社會(huì )生存圈，建立起自己的社交網(wǎng)絡(luò )；⑷讓你擁有一定的社會(huì )地位，擁有一定的社會(huì )影響力；⑸為你提供參與某些工作的可能，擁有自己獨特的價(jià)值。
人類(lèi)智慧的復雜性，遠遠超出一般人對智慧的理解。我們每天都在使用自己的智慧，進(jìn)行工作、學(xué)習和生活，又有多少人比較系統地了解智慧呢？如果我們連自己的智慧都不知道，我們又如何開(kāi)發(fā)自己的智慧呢？
目前，智慧教育還沒(méi)有形成一門(mén)獨立的教育學(xué)科，我認為：“開(kāi)發(fā)全民族的智慧，是民族興亡的頭等大事”，我們要讓整體民族都了解大腦，進(jìn)行系統性的智慧教育。
