一区二区综合在线视频_ 三星堆到底還有多少秘密？

時(shí)間線(xiàn)：
1929年，家住真武村月亮灣的燕道成父子在自家門(mén)口的水溝里挖出了三四百件玉器，陸續在古玩市場(chǎng)售賣(mài)，“廣漢玉器”由此聲名遠播。
1934年，葛維漢聞名而來(lái)，在燕家父子的指引下進(jìn)行了試掘。出土玉器、石器、陶器六百多件。
1936 年，葛維漢在《華西邊疆研究學(xué)會(huì )會(huì )志》上發(fā)表了《漢州發(fā)掘最初報告》，這是第一篇有關(guān)廣漢古蜀國文化遺址的考古發(fā)掘報告。在報告中，葛維漢提出了“廣漢文化”的概念。
1963年，馮漢驥在月亮灣進(jìn)行了一場(chǎng)大規模的考古發(fā)掘。
1975年，敖天照找到了被磚廠(chǎng)當成取土堆的三星堆。
1980年，磚廠(chǎng)取土導致三星堆嚴重破壞，搶救性考古發(fā)掘正式展開(kāi)。
1986年，兩大祭祀坑的發(fā)現與發(fā)掘，出土的器物震驚了海內外。這是什么文明？三星堆文明具有怎樣的內涵？在這之后眾說(shuō)紛紜，爭論從未休止。
2020年9月5日，三星堆遺址對外宣布：三星堆遺址將再次啟動(dòng)發(fā)掘。距離1986年第一次發(fā)掘，恰好過(guò)去了34個(gè)年頭。
2020年9月8日，新發(fā)現6座祭祀坑，三星堆遺址祭祀區考古發(fā)掘正式啟動(dòng)。
2021年3月20日，三星堆開(kāi)始上新。

有的時(shí)候考古也需要一點(diǎn)運氣。三星堆遺址內新發(fā)現的6座祭祀坑，幾乎就夾在1、2號坑之間的30米距離內，四大兩小，大的與1、2號坑類(lèi)似，小的則呈正方形。8個(gè)祭祀坑緊緊挨著(zhù)，卻用了30幾年才發(fā)現中間的6個(gè)。

這次三星堆的6個(gè)祭祀坑的考古發(fā)掘如此高調的輪番報導，一方面是顯示一下目前我國的考古實(shí)力，另一方面，也能打消部分網(wǎng)友的疑慮。一些人總是覺(jué)得考古工作者在隱瞞三星堆的考古發(fā)掘結果，甚至有人認為三星堆考古發(fā)掘存在造假。其實(shí)，三星堆的1號，2號坑發(fā)掘的時(shí)間比較早，那個(gè)年代的考古技術(shù)也落后了一些，在考古發(fā)掘中有些方法步驟不夠科學(xué)，在有些問(wèn)題的探討上也就顯得有些底氣不足了。

三星堆6個(gè)考古盲盒都拆出了什么？

據官方公布的信息，三星堆6個(gè)祭祀坑已經(jīng)出土了500多件文物，包括象牙、金箔、玉器、青銅人像等等。

半張黃金面具，殘重為280克，估計整張面具重量將超過(guò)500g，不需要支撐便可以獨自立起。含金量大約為84%，發(fā)現于5號坑。

3000多年前的絲綢，這是四川首次發(fā)現3000多年前的絲綢遺痕。

“如果能夠在未來(lái)找到更大塊的絲織物殘留，大到能夠看到上面究竟有沒(méi)有文字的痕跡就好了?！笨脊殴ぷ髡呷缡钦f(shuō)。

五號坑出土象牙雕｜三星堆博物館

未經(jīng)加工的整根象牙200多枚及各類(lèi)象牙制品。

祭祀坑內的青銅器

青銅神樹(shù)的部件

龍形扉棱的頂尊跪坐人像

迄今為止在三星堆出土的最大一個(gè)青銅尊，通高在70多厘米，3號坑中出土。

三星堆4號坑的碳14結果也已經(jīng)公布了。一直說(shuō)三星堆不敢公布碳14結果的人這次可以閉嘴了。根據碳14年代檢測分析，三星堆4號坑的年代最有可能在距今3200-3000年左右，也就是商晚期。

其實(shí)，這個(gè)結果完全在預料之中。此前的三星堆1號、2號祭祀坑也是屬于商晚期。其中1號祭祀坑的掩埋時(shí)間應當在殷墟一期末到殷墟二期之間，2號祭祀坑略晚，應當在殷墟二期至三四期之間。

不難發(fā)現這些出土物與1986年挖出來(lái)的東西大同小異，都不算是特別“新”的考古發(fā)現。倒不難理解，6個(gè)“器物坑（中性的描述）”也是“祭祀坑（有爭議）”，本質(zhì)上與1、2號坑并無(wú)差別，出土物具有共性是很正常的。

如果說(shuō)新發(fā)現，土壤中的絲織品殘留物算是一大驚喜，各類(lèi)帶有明顯中原文化特色的青銅尊也是一大亮點(diǎn)。但到目前為止，三星堆6個(gè)“考古盲盒”的上新并未解開(kāi)古蜀人的秘密。對于三星堆，我們仍是知之為知之，不知仍不知。

三星堆到底還有多少秘密？

三星堆出土的青銅器與中原文化的青銅器，在造型上為何有如此巨大的差異？

目前為止發(fā)現的規格比較高的商朝遺址、墓葬有安陽(yáng)殷墟遺址、廣漢三星堆、江西新干大洋洲商墓，其中安陽(yáng)殷墟是中原文化的代表，新干大洋洲商墓有“江南青銅王國”之美譽(yù)，二者存在著(zhù)明顯的共性，大洋洲商墓所代表的主體文化很有可能是商的一個(gè)方國，可是，三星堆遺址雖與中原文化也有共性，但是以神樹(shù)、人像、人頭像、人面具、半人半獸像為代表的青銅雕塑作品在中國的整個(gè)青銅時(shí)代都是絕無(wú)僅有。更不要說(shuō)遺址內還發(fā)現了金杖與金面具等金器。

當時(shí)究竟是怎樣的一波人締造了三星堆如此奇葩的文化面貌？這是一個(gè)大大的問(wèn)號，但這個(gè)問(wèn)題可能在未來(lái)也是無(wú)解的。

三星堆的象牙來(lái)自哪？

考古工作者已經(jīng)成功提取了一根完整的象牙，期待未來(lái)能提取到有價(jià)值的信息。

三星堆的墓葬都哪去了？

盡管在三星堆遺址內出土了豐富的器物，但這些器物皆非陪葬品，而是祭祀品。三星堆的墓葬都哪去了？

三星堆遺址內倒也發(fā)現了少量的墓坑，但都很小，陪葬品比較簡(jiǎn)單或者沒(méi)有任何陪葬品，有的墓主人還被斷肢，不像是正常的墓葬，更像是用于某種儀式的殉葬。

鑒于古蜀人有燒骨的風(fēng)俗，有人猜測古蜀人那時(shí)已經(jīng)實(shí)行火葬。也有人進(jìn)行了更大膽的猜測，認為古蜀人實(shí)行水葬。但這都只能算是猜測，拿不出證據來(lái)。三星堆的墓葬區在哪？未來(lái)是否能發(fā)現古蜀王墓？

同時(shí)期的殷墟已經(jīng)有了甲骨文，古蜀人有文字嗎？

殷墟甲骨文的發(fā)現與解讀造成的轟動(dòng)不亞于三星堆的發(fā)現。毋庸置疑，商朝是存在的，商朝也有了文字，但是同時(shí)期的三星堆遺址內為何尚未發(fā)現文字？

殷墟遺址的文字大量書(shū)寫(xiě)于甲骨之上，記錄的是占卜的結果。殷人“無(wú)事不占，無(wú)日不卜”，而古蜀人或許不好占卜，更熱衷于祭祀。

三星堆的青銅器上不見(jiàn)銘文也是這個(gè)原因。商器上的銘文都還很簡(jiǎn)短，一般而言，青銅器銘文的格式為作器人（有時(shí)沒(méi)有）+作器動(dòng)詞（如作、為、鑄、造等）+作器對象（有時(shí)沒(méi)有）+自名。但三星堆遺址的青銅器皆為祭祀用器，無(wú)須特別鑄明受器人。

但若據此就說(shuō)古蜀人沒(méi)有文字是不客觀(guān)的，沒(méi)有發(fā)現不代表沒(méi)有。以三星堆的文明程度當時(shí)不可能沒(méi)有文字。

延續了兩千多年，三星堆為何走向沒(méi)落？

三星堆文化開(kāi)始衰落時(shí)，金沙遺址悄然興起。從兩個(gè)遺址出土的文物來(lái)看，具有相當的相似性，三星堆文化的沒(méi)落是否與金沙文化有關(guān)？

時(shí)隔35年，三星堆再次引發(fā)熱議。6個(gè)祭祀坑的考古發(fā)掘讓我們對三星堆文化的解讀有了更多的期待。然而，或許此次的三星堆考古發(fā)掘最大的驚喜不在于三星堆的6個(gè)祭祀坑里能出土什么，而是讓我們看到了現如今的考古技術(shù)能做到怎樣的程度，這讓我們看到了日后考古發(fā)掘的更多可能性。比如，挖開(kāi)秦始皇陵？

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