司馬穰苴，田氏，名穰苴，因曾任齊國司馬之官，人稱(chēng)司馬穰苴，春秋時(shí)著(zhù)名的軍事家。
齊景公時(shí)，晉國入侵齊國，打到阿（今山東東阿南）、鄄（今山東鄄城北）之間，而燕國的軍隊也從北方向黃河南邊的齊邑發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
齊軍南北受敵，屢屢戰敗，景公十分憂(yōu)愁。
國相晏嬰知道田完的后代穰苴很有軍事才干，就向景公推薦道：“穰苴雖然只是田氏的庶孫，但他文能使眾人歸附，武能以威制敵，請君公允許他試一試?！?/span>
景公召見(jiàn)穰苴，與他講論軍事，發(fā)現他很有見(jiàn)解，就任命他為將軍，帶兵前去抗擊燕、晉之兵。
穰苴說(shuō)：“為臣本來(lái)地位低賤，君公將我一下子提拔到大夫之上，不僅士卒難以歸附，連百姓也不會(huì )相信。我人微權輕，請求君公派遣一位寵幸的大臣，并且受到國人尊崇的人，給我監軍，這樣才行?！?/span>
齊景公于是派莊賈為監軍。
穰苴向齊景公告辭以后，與莊賈約定：“明天中午，我倆在軍門(mén)會(huì )面?！?/span>
第二天一早，穰苴就駕車(chē)來(lái)到軍門(mén)，立起測日影的木表和計算時(shí)間的滴漏，等待莊賈。
莊賈一向驕傲尊貴，認為將軍已經(jīng)到了軍營(yíng)，自己是監軍，不必著(zhù)急。
親戚和部屬為他餞行，留他喝酒。
到了正午，莊賈還沒(méi)有來(lái)，穰苴就撲倒木表，放掉滴漏中的水，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)帳，整頓部隊，宣布各項號令規定。
這些事情做完，已是日暮時(shí)分，莊賈才姍姍而來(lái)。
穰苴問(wèn)：“為何晚到？”
莊賈道歉說(shuō)：“那些僚屬親戚送行，耽誤了時(shí)間?！?/span>
穰苴說(shuō)：“將軍受命之日就要忘記自己的家，到了兵營(yíng)宣布號令以后就要忘記親人，擂動(dòng)戰鼓軍情緊急時(shí)就要忘記自己。如今，敵軍侵入境內，舉國騷動(dòng)，士卒在戰場(chǎng)風(fēng)餐露宿，君上憂(yōu)慮得睡不好覺(jué)，吃不下飯，千萬(wàn)百姓的生命安危都維系在你的身上，還說(shuō)什么送別呢！”
馬上召來(lái)軍正問(wèn)道：“軍法對約定時(shí)間而遲到的怎么處理？”
回答是：“當斬！”
莊賈害怕了，趕忙派人乘車(chē)去向景公求救。
派去的人還沒(méi)有回來(lái)，莊賈已被斬首，并巡行示眾，三軍將士見(jiàn)狀無(wú)不為之震服。
過(guò)了一會(huì )兒，景公派遣的使者手持符節，飛車(chē)馳入軍營(yíng)，宣布赦免莊賈。
穰苴說(shuō)：“將軍在軍中，君上的命令也可以不接受?！?/span>
又回過(guò)頭問(wèn)軍正：“乘著(zhù)車(chē)馬馳入軍營(yíng)，軍法是怎么規定的？”
軍正回答：“當斬！”
使者恐懼萬(wàn)分。
穰苴說(shuō)：“君上的使者不能殺?！?/span>
于是將使者的隨從以及駕車(chē)的左馬殺死，并巡行示眾。
放使者回宮報告，然后帶兵出發(fā)。
行軍途中，穰苴對駐地營(yíng)舍、水井、鍋灶、飲食都親自過(guò)問(wèn)，并到士卒中問(wèn)寒問(wèn)暖，探視傷病人員，送去醫藥，將疲憊體弱者單獨予以安置，還把將軍的物資糧食拿出來(lái)給士卒，與士卒吃同樣的伙食。
三天以后，對軍隊重新進(jìn)行整頓訓練，連有病的都要求繼續參加行軍，全軍上下斗志昂揚，士氣旺盛。
晉師聽(tīng)到消息，主動(dòng)后撤。
燕軍也渡過(guò)黃河，向北撤去。
穰苴指揮齊軍在后追擊，收復了被敵占去的疆土，然后班師。
還沒(méi)有到國都，就下令全軍解除戰備，放松約束，宣誓效忠，然后入城。
景公和大夫們都到城郊迎接，犒勞將士。
穰苴因功被任為大司馬，從此，田氏在齊國更加尊顯。
后來(lái)，大夫鮑氏、高氏和國氏感到司馬穰苴對他們的權勢有威脅，就在景公面前進(jìn)讒言。
景公將司馬穰苴罷退，穰苴生病而死。
司馬穰苴著(zhù)有兵法存世，書(shū)名《司馬法》。
據說(shuō)，該書(shū)是齊威王時(shí)，由臣下將周代司馬用兵之法與穰苴的兵法合編而成。
現存《司馬法》共五篇，即《仁本》、《天子之義》、《定爵》、《嚴位》、《用眾》。
書(shū)中主要論治兵，也論作戰。
認為戰爭要以仁為本，以義治之。
為了安民而殺人，為了愛(ài)民而攻其國，為了制止戰爭而作戰，都是正義的。
提出不可好戰，也不可忘戰，要隨時(shí)備戰。
打仗必先教民，君王要以禮法為表里，以文武為左右。
軍隊配置要各兵種錯雜，長(cháng)短兵器配合。
作戰之前要反復考慮，制定謀略，按計劃行動(dòng)。
戰爭最主要的是權謀，作戰最重要的是勇敢，布陣最根本的是巧妙。
對士卒要教育其不怕死，又要教育其為正義而死。
兵有七政、四守。
七政是：人、王、辭、巧、火、水、兵。
四守是：榮、利、恥、死。
軍隊在駐扎時(shí)要放好兵甲，行進(jìn)時(shí)要整齊行列，作戰時(shí)要齊進(jìn)齊退。
作戰時(shí)，人少就防守，人多就進(jìn)擊。
眾寡以觀(guān)其變，進(jìn)退以觀(guān)其固，危而觀(guān)其懼，靜而觀(guān)其怠，動(dòng)而觀(guān)其疑，襲而觀(guān)其治。
地形要背靠風(fēng)和高處，右邊高聳，左邊險峻。
總之，該書(shū)內容博大精深，對戰爭理論、備戰、軍隊教育、軍事編制等一系列基本的軍事問(wèn)題都有所論述，是古代重要的兵法著(zhù)作。
孫武，字長(cháng)卿，人稱(chēng)孫子，出生于齊國樂(lè )安（今山東惠民），是春秋后期著(zhù)名的軍事家。
他很早因事移居吳國，隱居鄉間，悉心研究兵法，著(zhù)《兵法》十三篇。
世人對其都不了解，只有吳將伍員知其不僅精通兵法，而且能帶兵克敵制勝。
吳王闔閭三年（前512），伍員想催促闔閭興兵伐楚，在與闔閭討論兵法時(shí)，七次推稱(chēng)孫武兵法之精。
闔閭召見(jiàn)孫武，向他討教兵法。
孫武一篇篇地講其著(zhù)述，闔閭不住地點(diǎn)頭稱(chēng)是。
講完以后，闔閭問(wèn)道：“你的十三篇兵法，我都知道了。你可以試著(zhù)操練帶兵嗎？”
孫武答道：“可以?！?/span>
闔閭問(wèn)：“可以用婦人試試嗎？”
“可以?！?/span>
闔閭叫出宮中的一百八十名美女，交給孫武。
孫武將她們分為二隊，以闔閭最寵愛(ài)的兩位姬分別擔任隊長(cháng)，讓每個(gè)人都手持長(cháng)戟，然后問(wèn)：“你們知道自己的心、左右手和背嗎？”
婦人們答道：“知道！”
孫武又說(shuō)：“我擊鼓發(fā)令向前，就是前胸。向左，就是左手。向右，就是右手。向后，就是背?！?/span>
婦人們說(shuō)：“是！”
又規定了軍紀，設置了執行軍法的斧鉞，并三令五申了各項號令。
于是孫武正式擊鼓發(fā)令向右，婦人們大笑。
孫武說(shuō)：“約束不明，命令講得不清楚，是將領(lǐng)的過(guò)錯?！?/span>
于是又三令五申各項命令，然后擊鼓發(fā)令向左，婦人們又大笑。
孫武說(shuō)：“約束不明，命令講得不清楚，是將領(lǐng)的過(guò)錯。已經(jīng)講清楚了，還不按號令執行，就是吏士的罪過(guò)了?！?/span>
說(shuō)著(zhù)就要斬左右隊長(cháng)。
吳王在臺上觀(guān)看訓練，見(jiàn)孫武要殺他的愛(ài)姬，大驚，派使者趕快傳令道：“寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。寡人沒(méi)有這二姬，吃飯都沒(méi)有味道，千萬(wàn)別殺她們?！?/span>
孫武說(shuō)：“臣已受命為將，將軍在軍中，君主的命令也可以不接受?！?/span>
馬上將兩名隊長(cháng)斬首示眾，讓后邊的兩人為隊長(cháng)，重新?lián)艄陌l(fā)令。
婦人們隨著(zhù)號令，向前，向后，跪下，起立，全都合乎條令要求，沒(méi)有一個(gè)人敢出聲。
于是，孫武派使者向闔閭報告道：“隊伍已經(jīng)訓練整齊，大王可以下來(lái)親自檢閱，即使讓她們赴湯蹈火也一定能辦到?！?/span>
闔閭傳下話(huà)說(shuō)：“將軍解散部隊回去休息吧！寡人不愿下去看了?！?/span>
孫武說(shuō)：“大王只是喜歡我的論說(shuō)，而不肯用我按兵法帶兵?！?/span>
闔閭知道了孫武的軍事才干，于是任命孫武為將軍，與伍員、伯嚭一起帶兵伐楚，攻克舒邑（今安徽廬江南），將投降楚國的二名吳將殺死。
闔閭想乘勝西進(jìn)，進(jìn)攻楚都郢，孫武說(shuō)：“百姓疲勞，不宜繼續用兵，還是等以后吧！”
以后幾年，孫武、伍員又領(lǐng)兵南敗越軍，西敗楚軍，奪取了楚國的一些地方。
闔閭九年（前506），闔閭對伍員和孫武說(shuō)：“以前你們說(shuō)不宜攻打郢，現在怎么樣？”
兩人都說(shuō)：“楚將子常十分貪婪，唐、蔡二國都很怨恨，大王要討伐楚國，必須與唐、蔡合兵?！?/span>
吳、唐、蔡聯(lián)軍在伍員、孫武諸將的統帥下，越過(guò)大別山，進(jìn)破楚囊瓦軍于柏舉（今湖北麻城東），五戰五勝，攻進(jìn)楚都郢城（今湖北江陵）。
以后，孫武還參加了吳軍北擊齊、魯的軍事行動(dòng)，屢立戰功，顯名諸侯。
孫武所著(zhù)的兵書(shū)《孫子兵法》十三篇，即：《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。
全書(shū)不足六千言，卻內容豐富、博大精深，具有經(jīng)久不衰的生命力，被視為全世界古代最偉大的軍事著(zhù)作。
書(shū)中提出“兵者，國之大事”，“安國保民”是軍人最高的價(jià)值目標。
要擊敗敵人，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。
最好是以謀略“不戰而屈人之兵”，其次用外交手段取勝，再其次才是用作戰取勝，最不得已時(shí)才攻城略地。
戰爭是詭道，“兵以詐立”，要“知己知彼”，尋敵弱點(diǎn)，攻守兼用，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，出奇制勝。
“兵貴勝，不貴久”，強調進(jìn)攻戰要速戰速決。
書(shū)中認為，杰出的將帥必須具備知、信、仁、勇、嚴五個(gè)條件。
知，指智謀出眾，用兵如神。
信，指說(shuō)話(huà)算數，嚴守信用。
仁，指仁愛(ài)民眾和士卒。
勇，指剛毅果斷，勇冠三軍。
嚴，指嚴而有威，嚴守法紀。
治軍的方法，主要是文武兼施，賞罰并用，修明政治，確保法制。
書(shū)中將地形分為通、掛、支、隘、險、遠六種，根據地形決定作戰方式。
《孫子兵法》是源遠流長(cháng)的中華文化中的瑰寶。
修遠之思評
《新唐書(shū)·宰相世系表三下》有講孫氏族源的一段記載，言田完的五世孫田書(shū)，字子占，為齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂(lè )安。
孫書(shū)的孫子孫武，因田、鮑四族之亂，逃到吳國，為將軍。
孫武有三個(gè)兒子，次子孫明生孫臏，云云。
先秦著(zhù)名軍事兵法家司馬穰苴、孫武、孫臏竟然都是同宗之人，這倒是中國歷史上一件非常有趣的事情。
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