近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《國家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展規劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規劃》），圍繞貫徹落實(shí)黨中央提出的加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的戰略任務(wù)，對“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展作出總體性規劃?！兑巹潯吠怀鰢艺疚?、強調統籌協(xié)調、堅持問(wèn)題導向，圍繞未來(lái)五年我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展面臨的任務(wù)要求，對發(fā)揮哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在推動(dòng)理論創(chuàng )新、服務(wù)科學(xué)決策、提升文化軟實(shí)力等方面起到了重要作用?！兑巹潯诽岢?，要堅持內涵式發(fā)展，增強哲學(xué)社會(huì )科學(xué)持續發(fā)展能力；堅持守正創(chuàng )新，增強哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的主體性、原創(chuàng )性。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的內涵式發(fā)展、持續發(fā)展能力的增強以及守正創(chuàng )新，需要正確認識和發(fā)揮哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的功能。
科學(xué)有自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)。自然科學(xué)研究自然界的發(fā)展規律。社會(huì )科學(xué)研究社會(huì )的發(fā)展規律。自然科學(xué)的研究成果可以促進(jìn)自然的發(fā)展，社會(huì )科學(xué)的研究成果可以促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展?？茖W(xué)的功能主要包括兩個(gè)大的方面：物質(zhì)功能和精神功能。社會(huì )科學(xué)的精神功能主要包括三大方面：一是對社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的現象進(jìn)行理論解釋?zhuān)瑥亩纬梢欢ǖ乃枷牒屠碚?，并以這些思想和理論引導人們的行為。德國大詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電出現在雷鳴之前一樣”。二是促進(jìn)形成公共理性。在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中，理性首先是個(gè)人理性。思想家通過(guò)個(gè)人理性，提出新理論，通過(guò)這些新理論破除各種迷信和教條、塑造世界觀(guān)和智力氛圍、提供解決問(wèn)題的方法和思維方式、訓練人的心智和提升人的思想境界。當新的思想理論被人們所接受時(shí)，社會(huì )就由個(gè)人理性轉化為了公共理性，從而形成社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的思想共識。社會(huì )科學(xué)的學(xué)術(shù)性主要體現在：學(xué)就是要有新認識、術(shù)就是要有技巧性，形成新理論、提出新思想。張載所提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”就是這一功能的體現。三是對社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中不正常、不正確的行為、政策、體制、制度進(jìn)行批判，校正社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的航向。自古以來(lái)知識分子的憂(yōu)患意識就是這一功能的體現。
薩頓認為，“科學(xué)不僅是改變物質(zhì)世界最強大的力量，而且是改變精神世界最強大的力量，事實(shí)上它是如此強大而有力，以致成為革命性的力量。隨著(zhù)對世界和我們自己認識的不斷深化，我們的世界觀(guān)也在改變。我們達到的高度越高，我們的眼界也就越寬廣。它無(wú)疑是人類(lèi)經(jīng)驗中所出現的一種最重大的改變；文明史應該以此為焦點(diǎn)?！睆倪@一認識出發(fā)，社會(huì )科學(xué)研究在對重大問(wèn)題進(jìn)行判斷的基礎上，就要對關(guān)系社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重大理論與現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論解釋。在判斷出重大理論問(wèn)題和現實(shí)問(wèn)題的基礎上，對這些問(wèn)題進(jìn)行深層次的理論解釋之后，就需要理性、科學(xué)、系統地提出解決這些問(wèn)題的對策和政策主張，從而引導人們的行為，這就是社會(huì )科學(xué)研究的轉化問(wèn)題。
社會(huì )科學(xué)研究成果的轉化與自然科學(xué)不同，大體上有三種取向。一是成果在研究領(lǐng)域內部被接受和轉化，表現為新認識、新思想、新理論被研究者接受，這就是社會(huì )科學(xué)成果的學(xué)術(shù)轉化。二是向人類(lèi)主體自我意識的轉化，被社會(huì )公眾接受，通過(guò)各種媒介進(jìn)行傳播和擴散，提高人們的價(jià)值判斷能力和思想共識，形成公共理性，這就是社會(huì )科學(xué)成果的社會(huì )轉化。三是成果被直接應用和推廣，被政策制定者吸收，主要是解決各種社會(huì )經(jīng)濟問(wèn)題的建議、方案、方法，供各類(lèi)決策者參考，這就是社會(huì )科學(xué)成果的政策轉化。
依據對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)功能的認識，按照《規劃》要求，中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)內涵式發(fā)展和守正創(chuàng )新要以學(xué)術(shù)創(chuàng )新支撐和推動(dòng)理論創(chuàng )新，深化馬克思主義中國化規律研究，深化黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略研究，深化中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度、文化研究，深化中華文明與中國特色社會(huì )主義關(guān)系研究，深刻解讀中國奇跡背后的道理、學(xué)理、哲理，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的成果轉化，用發(fā)展著(zhù)的中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)理論指導新時(shí)代的偉大實(shí)踐?！?/font>
（作者系教育部人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地——西北大學(xué)中國西部經(jīng)濟發(fā)展研究院院長(cháng)、教授、博士生導師，西安財經(jīng)大學(xué)副校長(cháng)）
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